Anleitung zur Tonsur in den Klosterorden

Wie Mönche immer gegen drei Feinde kämpfen sollten Teil eins. Über die tägliche Kriegsführung und wie Mönche gegen diese drei Feinde zu den Waffen greifen und sie besiegen müssen Teil zwei. Über die Anfänge des Mönchtums und was es bedeutet, Mönch zu sein So wie die Krieger dieser Welt, die zum Kampf zusammenkommen, sich mit allen möglichen Waffen ausrüsten, um für ihre Feinde schrecklich zu sein, und mutig zu den Waffen gegen sie greifen, so müssen sich auch die Soldaten Christi mit allen möglichen spirituellen Waffen ausrüsten, wenn sie gegen unsichtbare Feinde in die Schlacht ziehen wollen. Wie geschrieben steht: „Unser Kampf richtet sich nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Fürstentümer und Mächte und Herrscher der Welt“ (Eph. 6:12), dunkel, gegen drei starke Feinde – den Körper, die Welt und den Teufel. Hören wir im Matthäusevangelium in den Kapiteln 10 und 16 deutlicher, wie der Herr zu seinen Jüngern sagte: „Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, ist meiner würdig. Wer einen Sohn oder eine Tochter mehr liebt als mich, ist meiner würdig. Wer sein Kreuz nicht auf sich nimmt, und wer meiner würdig ist, der wird nach mir kommen“ (Matthäus 10,37-38). „Wer seine Seele retten will, wird sie zerstören, und wer seine Seele um Mir und dem Evangelium willen zerstört, wird sie retten. Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, aber seine Seele verliert, oder was wird ein Mensch im Austausch für seine Seele geben?“ (Matthäus 16:25–26). Im Heiligen Evangelium weist der Herr deutlich auf drei Feinde hin, die gegen unsere Seele kämpfen. Der erste und größte Feind ist der Teufel, gegen den der Herr uns befiehlt, das Kreuz auf sich zu nehmen. Der zweite Feind ist unser Körper mit seinen Charakteristika; Er befahl uns, Widerstand zu leisten und Vater, Mutter, Sohn und Tochter abzulehnen. Der dritte Feind ist die Welt; Er sagte dazu: „Was nützt es, wenn er die ganze Welt gewinnt?“ (siehe Matthäus 16:26). Mönche müssen gegen drei Feinde kämpfen und immer dann zu den Waffen gegen sie greifen, wenn sie auf die Rassen dieser Welt treffen (siehe 1 Kor. 9:24). Die Zuschauer dieser Schlacht sind sowohl Gott und seine Engel als auch der Teufel und seine Engel. Der Ort des Kampfes ist die Distanz zwischen den Gerechten und den Sündern. Pferd - Körper. Der Reiter und der Reiter sind die Seele, der Anführer der Armee ist der Verstand. Die Waffe der Soldaten Christi ist der Glaube, wie ein unbesiegbarer Schild. Geduld ist wie ein starker Helm. Fleißiges Gebet ist wie ein Schwert. Ungeheuchelte Demut ist wie Pfeil und Bogen. Der Teufel hat große Angst vor solchen Waffen. Die Regimenter Satans und der Anführer seiner Armee: Das erste Regiment ist Stolz, Zartheit, Unreinheit, Mord, Eitelkeit, Wut, Zorn. Der Teufel herrscht über sie und trifft die Seele wie ein Pfeil mit der Sünde. Das zweite Regiment satanischer Macht ist die Bosheit dieser Welt, denn sie kämpft mit Verführung, vorübergehender Süße und verschiedenen Schönheiten. Dann führt unser Körper selbst seinen Krieg gegen die Seele durch übermäßiges Essen, Trunkenheit und Lust auf Unzucht, Faulheit und andere sündige Leidenschaften. Tatsächlich ist unser Kampf gegen den ersten Feind sehr schwierig: die sichtbare Natur mit der unsichtbaren. „Wenn der Herr nicht unser Helfer ist“ (siehe Psalm 93,17), werden wir gegen einen solchen Feind nicht in der Lage sein, ihn zu besiegen. Aber wir werden andere nicht ohne Gottes Hilfe überwinden. Der erste Schritt zum Krieg und Krieg gegen diese Welt besteht darin, dass wir uns von ihr entfernen, ihre Wollust und ihre verführerischen Träume von ihren Schönheiten, vergänglichen Reichtümern und vorübergehenden Freuden hinter uns lassen und das Bild Christi der freiwilligen Armut annehmen, damit wir durch unsere Armut den Reichtum dessen verherrlichen, der, weil er reich war, um unseretwillen arm wurde, damit wir durch seine Armut bereichert werden (siehe 2 Kor 8,9) und Gott näher kommen. Denn „die ganze Welt liegt im Bösen“ (1. Johannes 5,19), und alles, was in der Welt ist, ist fleischliche Lust und weltlicher Stolz, der unsere Augen täuscht (siehe 1. Johannes 2,16). Deshalb sagte der Apostel: „Liebe weder diese Welt noch die Dinge, die in der Welt sind (siehe 1. Johannes 2,15); denn wer der Welt ein Freund sein will, wird ein Feind Gottes“ (Jakobus 4,4). Deshalb flieht aus dieser Welt, wie Lot vor dem Brand von Sodom, auf den Berg des stillen Lebens Zoar, wie Israel aus Ägypten. Eile aus der Dunkelheit der Sünde in das gelobte Land, zu einem Leben, das Gott gefällt, rein und ohne Sünde. Fliehe aus der babylonischen Sklaverei in die Freiheit auf dem Sinai. Lehnen Sie die Welt und die darin enthaltene Verführung ab und entfliehen Sie ihr auf eine unwiderrufliche Reise. Und so wirst du die Regimenter des ersten Feindes besiegen, und mit deinem Sieg wirst du den Himmel erfreuen und du wirst den Dämonen Kummer bereiten. Wenn er Sie überwältigt und Ihre Seelen gefangen nimmt, wird es keinen Nutzen daraus ziehen, selbst wenn Sie Reichtum und Schönheit für die ganze Welt erwerben. Denn du kannst deine Seele durch nichts aus der Gefangenschaft erlösen – oder welches Lösegeld wirst du dafür geben? (siehe Matthäus 16:26) Sie werden die Kraft der ersten Kraft des Körpers überwinden, wenn Sie von Ihren Verwandten – Vater, Mutter, Frau, Kindern, Bruder und Schwester – getrennt werden, denn sie bleiben wie tote Menschen im weltlichen, irdischen Dienst (vgl. Matthäus 8,21-22; Lukas 9,59-60). Sie eilen zum Dienst Gottes und entfernen sich von der irdischen Weisheit zur himmlischen, dorthin, wo Christus für immer regiert. Es ist angebracht, sich nicht von all deinen Verwandten zu trennen, sondern nur von denen, die sich in deine Erlösung einmischen und über irdische Dinge philosophieren, indem du sagst: „Heirate, mein Sohn, und sammle Reichtum in der Welt, arbeite für Besitz, erwirb Dörfer, pflanze Weinberge, sammle eine Menge Sklaven – und habe dabei alle Tage deines Lebens Spaß, denn du bist der Erbe unseres Hauses.“ Es ist angebracht, vor diesen Eltern zu fliehen und sich von denen zu trennen, die Dunkelheit statt Licht und Tod statt Leben zeigen. Wenn unsere Eltern uns gute Ratschläge geben und uns zu Gott führen und ihm dienen, sollten diese Eltern zutiefst geliebt und als Heilige verehrt werden und ihrem Willen und Rat sollte gewissenhaft Folge geleistet werden. Wieder einmal wirst du den Körper überwinden und die Kraft seiner zweiten Kraft zerstören. Wenn du darauf verzichtest, zu viel Süßes zu essen und unermesslich zu trinken, dann wirst du durch das Fasten die Lust der Sünde und die Lust des Fleisches töten. Du wirst auch andere Leidenschaften oder sündige Motive überwinden: Du wirst Faulheit mit Kraft zerstören, den Wunsch nach Unzucht mit der Keuschheit der Reinheit, denn mit solchen Pfeilen kämpft der Körper gegen unsere Seele. „Denn das Fleisch begehrt gegen den Geist und der Geist gegen das Fleisch, und so widersetzen sie sich“ (Gal. 5,17). Denn unser Körper selbst ist von Natur aus unser Feind, da er mit der Seele durch die Begierden ihrer Sünde kämpft. Aber im Gegenteil, es ist auch ein Freund, denn es hilft der Seele auf gute Weise. Mit meinem Körper kann ich mit Gottes Hilfe fasten, Tränen vergießen, knien, Almosen geben – mit nackter Seele, ohne Körper, geht das nicht. Und der Körper schützt die Seele auch vor Stolz, denn die Seele ist eine Essenz hoher Art, wie das Ebenbild Gottes, und wird daher durch Hochmut erhöht. Wenn er seinen Blick auf den Körper richtet, demütigt er seine Arroganz und versteht, dass der Körper aus Schmutz entsteht und der Mensch aus Staub besteht. Deshalb sprach der heilige Gregor von der Vereinigung und Entfremdung von Seele und Körper: barmherziger Feind und verleumderischer Freund. Denn wenn ein Mensch die untere Welt – den Körper – betrachtet, dann wird er vorübergehend, sterblich, der Erbe von Feuer und Dunkelheit. Im Gegenteil, wenn er seinen rationalen Blick auf die himmlische Welt richtet, dann wird er ein großer, ewiger, unsterblicher und Erbe des himmlischen Lichts sein. Deshalb bete ich zu Ihnen als Dienern Christi: Seien Sie nicht Gefangene der irdischen Welt – Körper und Tod, sondern ziehen Sie weiter in die himmlische Welt und die unsterbliche Grenze, um als Erben ihres Lichts zu erscheinen. Und wenn Sie die ersten Regimenter Ihrer Feinde besiegen, können Sie leicht zu den Waffen gegen den Teufel selbst, den Herrscher der Welt, den Fürsten der Dunkelheit, seine dunklen Mächte und die gegnerischen Kräfte greifen und ihre Armee besiegen. Nehmen Sie einfach die ganze Rüstung Gottes an, damit Sie damit die entzündeten Pfeile des Bösen abwehren und auslöschen können (siehe Eph. 6, 13 und 16). Denn mit drei Waffen – Glaube, Geduld und Gebet – wird der ganze Kampf des Teufels und seiner Macht zerstört und leicht vertrieben: Stolz – durch Demut, Eitelkeit – durch Selbstverleugnung, Unzucht – durch Reinheit. Vor allem mit dem Kreuz wirst du diese drei Feinde besiegen und überwinden, wenn du das Kreuz deiner Geduld annimmst und daran deinen Körper abtötest, dich der Welt gegenüber kreuzigst und einem sündigen Leben stirbst. Und wie eine tote Leiche wirst du die Sünde weder ansehen noch berühren. Dann wird dein Sieg wie der Mond während des Vollmonds im Glanz der ewigen Herrlichkeit erscheinen, und die Engel Gottes werden jubelnd herauskommen, um dir zu begegnen, und der König der ewigen Herrlichkeit, Christus, wird seinen Sieger annehmen und ihn vor der Versammlung seiner hellen Engel, vor den Patriarchen, Propheten und Aposteln verherrlichen und ihn in die Reihen dieser gerechten Menschen zählen und ihm einen Platz in seinem himmlischen Königreich gewähren. Der Mönch ist der Erfüller aller Gebote Christi, die Vollkommenheit des Christentums, der Abgrund der Demut, die Säule der Geduld, die unaufhörliche Erinnerung an den Tod, die nie versiegende Quelle der Tränen, der Schatz der Reinheit, der Spötter alles Vergänglichen, der Zertrampel von allem Angenehmen und Verführerischen in dieser Welt, freiwillige Selbstkasteiung. Er ist ein alltäglicher Märtyrer und Vollstrecker seiner Natur, ein gottgefälliges Opfer, eine immer brennende Lampe spiritueller Weisheit, ein erleuchteter Geist, ein Betrachter von allem Sichtbaren und Unsichtbaren, schnell aufsteigende Gebete, Betrachtung Gottes, ein reines Herz, unaufhörliche Lippen des Lobes Gottes, die Wohnung der Heiligen Dreifaltigkeit, ein Schauspiel für Engel und Menschen, ein Schrecken für Dämonen. Er wird Mönch genannt, weil er einen anderen Wohnsitz hat, nicht physisch, sondern spirituell, er eine andere Aktivität, ein anderes Alter, eine andere Ernährung, andere Kleidung und Arbeit hat. Wegen seiner schwarzen und beklagenswerten Kleidung wird er auch Mönch genannt; wird auch Mönch genannt, oder einsam, sorglos – eins mit dem Einen Gott muss Gemeinschaft haben. Gesetzgeber und Lehrer des klösterlichen Lebens: Der erste ist Melchisedek, ein Priester des höchsten Gottes, der ohne Frau und ohne Verwandte in der Wüste lebte (siehe Hebräer 7, 1 und 3). Der zweite ist der wunderbare Elia, der ohne Frau in der Wüste Horeb lebte. Der dritte ist Johannes der Täufer, der ohne Frau und ohne Besitz in der jordanischen Wüste lebte, weder Fleisch aß noch Wein trank und ein Trauergewand trug – ein Haarhemd. Wir bezeugen eindeutig, dass das Gesetz und die Antike des Klosterordens von unserem Herrn Jesus Christus selbst legitimiert und anerkannt wurden. Denn der Herr selbst lebte ohne Frau in Jungfräulichkeit, einem reinen Leben, in Armut und Mangel an Reichtum. Ebenso folgten seine Apostel Christus nach, indem sie Vater und Mutter, Frau und Kinder und alles in der Welt verließen. Deshalb befolgen die Mönche die Lehren und Ratschläge Christi und ahmen das Leben der Apostel nach. Denn sie geben alles auf, was in der Welt angenehm und verlockend ist, den Stolz des Lebens und die Lust auf alles Süße. Sie verlassen die Ehe, Spaß, körperlichen Frieden und vorübergehenden Reichtum, aber sie selbst folgen Christus und nehmen ihr Kreuz auf sich: freiwillige Geduld, Armut und Jungfräulichkeit, Wandern in den Wüsten und Bergen. Anstelle heller Häuser gibt es dunkle Höhlen, Höhlen und Abgründe der Erde (siehe Hebr 11,38). Anstelle von Frau und Kindern gibt es in den Wüsten Tiere der Erde und Vögel der Lüfte. Statt leichter Kleidung und süßen Speisen und Getränken – Haarhemd, dünne Kleidung, Hunger und etwas Wasser zum Durstlöschen. Statt Trunkenheit und Spaß - Weinen, Seufzen und Tränen vergießen. Ihr Bett ist die Erde und ihre Decke ist der Himmel. All dies ist ihr kostenloses Kreuz alltäglicher Geduld. Aus diesem Grund hassten die Mönche die Eitelkeit des Lebens und banden sich nicht an weltliche Einkäufe (siehe 2. Tim. 2:4), Frauen, Kinder und Häuser. Sie belasten sich nicht mit Reichtum, um dem Herrn bequemer zu dienen und Ihm zu gefallen, und wählen daher die beste Glückseligkeit für sich. Schließlich macht sich jeder verheiratete Mann Sorgen darüber, wie er seiner Frau gefallen kann, und die Frau macht sich auch Sorgen darüber, wie sie ihrem Mann gefallen kann, und ein unverheirateter Mann macht sich Sorgen darüber, wie er seinem Gott gefallen kann (siehe 1. Kor. 7:32, 33) und ihm treu dienen kann. Darüber hinaus wissen sie auch, dass das Zusammenleben mit einer Frau in der Natur liegt, so leben sowohl Tiere als auch Heiden. Aber ohne Frau, in Jungfräulichkeit und Reinheit zu leben, steht über der Natur, denn es ist das Werk der Engel und das Leben der Heiligen Gottes, die immer dem Herrn dienen. Wie der Apostel sagt: „Wer fastet und betet, der soll sich eine Zeitlang von seiner Frau trennen“ (vgl. 1 Kor 7,5). Aber Mönche fasten und beten immer bis zu ihrem Tod, weshalb sie keine Frauen haben. Ja, und im Alten Gesetz wurde geboten, dass diejenigen, die sich dem Herrn nähern, um von ihren Frauen getrennt zu werden (vgl. Ex 19,15). Mönche arbeiten immer für Gott, stehen immer in seinem Dienst, deshalb sind sie bis zum Tod von ihren Frauen getrennt und dienen ihm so in Reinheit als seine treuen Diener. Obwohl die Ketzer die Mönche demütigen, weil sie angeblich die Ehe und das Essen verabscheuen, und sich auf das apostolische Wort gegen sie berufen: „Der Geist hat deutlich gesagt, dass in der letzten Zeit einige vom Glauben abfallen werden, indem sie auf die Lehren der Dämonen hören und ihnen verbieten zu heiraten und zu essen, was Gott geschaffen hat“ (siehe 1. Tim. 4, 1 und 3), doch der Apostel prophezeite über verschiedene Ketzer, die nach den Aposteln kommen würden: über die Manichäer, Marcioniten, Ebioniten und gottesfürchtige Eutychier. Diejenigen, die Manichäer genannt wurden, erkannten zwei verschiedene Götter: einen Gott im Himmel – den Guten, und den anderen auf Erden – den bösen Herrscher der Welt. Und in dieser Form verbreiteten sie, indem sie das apostolische Wort missverstanden, ihre verdammte Häresie und verabscheuten Speisen, die auf der Erde zubereitet wurden. Daher ist es keine Verachtung, kein Fleisch zu essen und keinen Wein zu trinken, sondern eine Form der Abstinenz. Und von Anfang an, von der Erschaffung der Welt bis zur Sintflut, aßen sie kein Fleisch und tranken keinen Wein. Und im Gesetz des Mose tranken die Naziriten keinen Wein (vgl. Numeri 6,3) und aßen kein Gemüse und Fleisch sowie Schweinefleisch (vgl. Lev. 11,7; Deut. 14,8). Außerdem verabscheuten Daniel und die drei Jugendlichen die Fleischspeise König Nebukadnezars. Mose, Elia und der Herr selbst fasteten vierzig Tage und Nächte lang, aßen kein Fleisch und tranken keinen Wein. Der heilige Johannes der Täufer aß sein ganzes Leben lang weder Fleisch noch trank er Wein. Und hielt er sich wirklich an die dämonischen Lehren? Sag es mir, Ketzer! Du wirfst jetzt Schneller vor! Aber das ganze Universum weiß, dass sie mit dem Heiligen Geist erfüllt waren, da sie auf gutes Essen, Wein und Frau verzichteten. Die antiken Theologen sagen dasselbe über den Evangelisten Matthäus und Jakobus Alphäus: Sie aßen ihr ganzes Leben lang weder Fleisch noch tranken sie Wein. Sie verachteten nicht das, was Gott geschaffen hatte, sondern enthielten sich und töteten sündige Leidenschaften in ihren Körpern durch Fasten. Denn für Dämonen ist das Fasten eine schreckliche Sache, für Gott aber ist es ein geliebtes und ehrlichstes Geschenk, wie der fünfte Kanon des Konzils von Nicäa beweist. Die Mönchsordnung und das Gesetz für diejenigen, die Gott wirklich anbeten (siehe Johannes 4:23) und Fastende, wurden von den Aposteln nach der Himmelfahrt des Herrn gegründet, wie der Evangelist Lukas in der Apostelgeschichte schreibt: „Die Menge der Gläubigen in Jerusalem hatte ein Herz und eine Seele. Denn sie verkauften ihren Besitz und hatten alles gemeinsam“ (siehe Apostelgeschichte 4:32), außer ihren Frauen. Also logen Ananias und seine Frau Saphira über den Preis und starben, weil sie das Geld nicht gemeinsam verdienten und sich vor dem Preis versteckten. Deshalb flehten die Apostel, nachdem sie bestimmten treuen jungen Männern aus dem Volk einen Eid und ein Versprechen geschworen hatten, sie an und lehrten sie, ohne Frauen in Reinheit, freiwilliger Armut und Gehorsam zu leben und dabei bis zu ihrem Tod zu bleiben. Dann folgten viele ihrem Rat und nahmen diese ehrliche Tat wohlwollend an. Und so legitimierten die Apostel den klösterlichen Ritus, indem sie den Köpfen dieser jungen Männer in Cenchrea eine Tonsur für ein klösterliches, zölibatäres und reines Leben verliehen. Der heilige Paulus tat dasselbe, als er vier Männern sowie Aquila und Priscilla eine Tonsur gab (siehe Apostelgeschichte 21:23–26 und Apostelgeschichte 18:18). Diejenigen, die klösterliche Gelübde ablegten, wurden nicht Mönche, sondern Diener Gottes genannt, wie Dionysius der Areopagite, der achte Schüler des heiligen Apostels Paulus, in einem Brief an einen Mönch Dimophilus beweist, in dem er ihn einen Diener Gottes und einen Sklaven nannte, der seinen eigenen Willen völlig abgeschnitten und sich ganz dem Willen Gottes ergeben hatte. Und so wie ein Sklave nicht frei von seinem Herrn ist, so ist ein Mönch nie untätig im Dienst für Gott, sondern dient ihm ununterbrochen Tag und Nacht – mit Lob, Dank, Gebet, Gesang, Wache, Fasten und Betrachtung Gottes. Dies sind die wahren Taten des Dieners des Herrn. Die ganze Tugend der christlichen Vollkommenheit und aller Gebote und Vollkommenheiten Gottes im klösterlichen Leben liegt in freiwilligem Elend, Reinheit und Gehorsam. Unser Herr Jesus Christus ist der Spiegel aller Tugend und ihr Lehrer, das Licht der Vollkommenheit, die Quelle der Reinheit. Denn er selbst wurde von der reinsten Jungfrau geboren und lebte bis zu seinem freien Tod in Jungfräulichkeit und Reinheit. Und als er am Kreuz hing, vertraute er die reinste Jungfrau, seine Mutter, einem Jünger und einer Jungfrau an. Er selbst liebte die freiwillige Armut: Der reiche Gott wurde in einer elenden Krippe von einer elenden Jungfrau geboren. Er lebte elend in der Welt und hatte keinen Ort, an dem er sein Haupt hinlegen konnte (siehe Matthäus 8,20). Er starb arm und nackt am Kreuz, Er, der „in Licht gekleidet ist wie ein Gewand“ (Psalm 103,2). Er verbrachte sein Leben von Geburt an im Gehorsam, „er war gehorsam bis zum Tod, dem Tod am Kreuz“ (Phil 2,8). Und seitdem wird der Gehorsam in der glorreichen Kirche Christi von Gott selbst legitimiert. Mönche legen vor Gott ein Gelübde ab und verpflichten sich mit einem Eid, diese drei Tugenden christlicher Vollkommenheit zu bewahren: Reinheit und wahre Jungfräulichkeit, freiwillige Armut und heuchlerischer Gehorsam, sowie die anderen Tugenden, die aus diesen drei hervorgehen, als die wichtigsten zu erfüllen. Das klösterliche Leben ist in drei Teile bzw. drei Ränge unterteilt: der erste besteht aus Gemeinschaftsmönchen, der zweite aus klösterlichen Mönchen und der dritte aus einsamen Wüstenbewohnern. Es gibt auch noch einen vierten zwischen ihnen, der „gefallen“ heißt. Das sind eigensinnige Menschen, die wie Räuber leben; Jeder von ihnen hat sein eigenes Eigentum und handelt nach den Impulsen seines Willens. Sie leben ohne Rang und Gesetz, sie sind Heuchler und praktizieren kein Mönchtum, wie Cassian sagte. Mönche, die nach Rang leben, müssen sich mit allen Tugenden schmücken: Demut, Keuschheit, Geduld, Liebe, Fasten und Gebet. Deshalb bete ich zu den Mönchen: Seien Sie nicht Sklaven der Faulheit und Gemeinheit, sondern erarbeiten Sie Ihr Heil in Angst und Zittern (Phil 2,12) und schmücken Sie Ihren Geist mit dem Gedanken an Gott, denn dies ist eine wirklich ehrliche Tat und charakteristisch für echte Mönche. Lieben Sie nicht den Schlaf und die Träume, sondern beten Sie fleißig mit Ihren Lippen. Suchen Sie nicht nach den vergänglichen Segnungen der Gegenwart, sondern nach den ewigen Segnungen der Zukunft. Wenn Sie dies tun, werden Sie ein wahrer Diener Gottes sein. Und dein Herr sagt: „Wo ich bin, dort wird auch mein Diener mit mir herrschen in der Herrlichkeit meines Reiches“ (siehe Johannes 12,26). Gewähre uns allen dieses Reich, o Christus, unser Gott, damit wir Dich dort gemeinsam mit dem Vater und dem Heiligen Geist preisen, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. So ist es auch mit dem heiligen Paisius.