تعليمات للنغمة في النظام الرهباني

كيف ينبغي للرهبان أن يقاتلوا دائمًا ضد ثلاثة أعداء الجزء الأول. حول الحرب اليومية وكيف يجب على الرهبان حمل السلاح ضد هؤلاء الأعداء الثلاثة وهزيمتهم الجزء الثاني. عن بداية الرهبنة ومعنى الرهبنة كما أن محاربي هذا العالم، الذين يجتمعون معًا للمعركة، يجهزون أنفسهم بكل أنواع الأسلحة حتى يكونوا مرعبين بالنسبة لأعدائهم، ويحملون السلاح بشجاعة ضدهم، كذلك يجب على جنود المسيح أيضًا أن يتسلحوا بجميع أنواع الأسلحة الروحية عندما يخرجون إلى المعركة ضد أعداء غير مرئيين. وكما هو مكتوب: "إن مصارعتنا ليست مع لحم ودم، بل مع الرئاسات والسلاطين وولاة العالم" (أفسس 6: 12)، ضد ثلاثة أعداء أقوياء: الجسد والعالم والشيطان. ولنسمع بوضوح أكثر في إنجيل متى في الإصحاحين 10 و16، قول الرب لتلاميذه: "من أحب أبًا أو أمًا أكثر مني فهو يستحقني. ومن أحب ابنًا أو ابنة أكثر مني فهو يستحقني. ومن لا يقبل صليبه، ومن يستحقني يأتي بعدي" (متى 10: 37-38). "من أراد أن يخلص نفسه يهلكها، ومن أهلك نفسه من أجلي ومن أجل الإنجيل يخلصها. ما فائدة الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه، أو ماذا يعطي الإنسان فداء نفسه؟" (متى 16: 25-26). في الإنجيل المقدس، أشار الرب بوضوح إلى ثلاثة أعداء يحاربون أرواحنا. العدو الأول والأعظم هو إبليس، الذي أمرنا الرب أن نحمل عليه الصليب. والعدو الثاني هو جسدنا بما يتميز به؛ وأمرنا أن نقاومها برفض الأب والأم والابن والابنة. العدو الثالث هو العالم. وقال عن هذا: "إذا ربح العالم كله، فماذا ينفعه؟" (أنظر متى 16: 26). يجب على الرهبان أن يحاربوا ثلاثة أعداء وأن يحملوا السلاح ضدهم دائمًا عندما يصطدمون بسباقات هذا العالم (راجع ١ كورنثوس ٩: ٢٤). المتفرجون على هذه المعركة هم الله وملائكته، والشيطان وملائكته. مكان المعركة هو المسافة بين الصالحين والفاسقين. حصان - الجسم. الفارس والفارس هما الروح، وقائد الجيش هو العقل. سلاح جنود المسيح هو الإيمان، كالترس الذي لا يقهر. الصبر مثل الخوذة القوية. الصلاة الدؤوبة كالسيف. التواضع غير المصطنع يشبه القوس والسهم. الشيطان يخاف جدا من مثل هذه الأسلحة. أفواج الشيطان وقادة جيشه: الفوج الأول: الكبرياء، الرقة، النجاسة، القتل، الغرور، الغضب، الغضب. ويتسلط عليهم الشيطان ويضرب النفس بالخطيئة كالسهم. الفوج الثاني من القوة الشيطانية هو خبث هذا العالم، فهو يحارب بالإغراء والعذوبة المؤقتة والجمال المتنوع. ثم يشن جسدنا نفسه حربه على النفس من خلال الإفراط في الأكل والسكر وشهوة الزنا والكسل وغيرها من الأهواء الخاطئة. والحقيقة أن معركتنا صعبة جداً ضد العدو الأول: الطبيعة المرئية مع غير المرئية. "إن لم يكن الرب معينًا لنا" (راجع مز 93: 17) ضد مثل هذا العدو، فلن نتمكن من هزيمته. ولكننا لن نتغلب على الآخرين دون عون الله. أول خطوة للحرب والحرب ضد هذا العالم هي أن نبتعد عنه، ونترك شهواته وأحلامه المغرية بجماله، وغناه الفاسد، وفرحه المؤقت، ونقبل صورة المسيح في الفقر الاختياري، حتى أننا بفقرنا نمجد غنى ذاك الذي وهو غني افتقر من أجلنا، لنغتني بفقره (راجع 2 كو 8: 9) ونقترب من الله. لأن "العالم كله موضوع في الشر" (1 يوحنا 5: 19)، وكل ما في العالم هو الشهوة الجسدية والكبرياء العالمي الذي يخدع أعيننا (راجع 1 يوحنا 2: 16). ولذلك قال الرسول: "لا تحبوا هذا العالم ولا الأشياء التي في العالم (1يوحنا 2: 15)، لأنه إن أراد أحد أن يكون صديقًا للعالم فقد صار عدوًا لله" (يعقوب 4: 4). لذلك اهرب من هذا العالم، مثل لوط من حرق سدوم، إلى جبل الحياة الصامتة صوغر، مثل إسرائيل من مصر. أسرعوا من ظلمة الخطية إلى أرض الموعد، إلى حياة مرضية عند الله، طاهرة وبلا خطيئة. الفرار من العبودية البابلية إلى حرية سيناء. ارفض العالم وما فيه من إغراء، وابتعد عنه في رحلة لا رجعة فيها. وهكذا ستهزم أفواج العدو الأول، وبانتصارك ستفرح السماء، وستجلب الحزن للشياطين. فإذا غلبكم وأسر نفوسكم، حتى لو حصلتم على الثروة والجمال للعالم كله، فلن يكون هناك أي فائدة من ذلك. لأنك لا تقدر أن تفدي نفسك من السبي بأي شيء - أو بأي فدية تعطيها؟ (أنظر متى 16: 26) سوف تتغلب على قوة القوة الأولى للجسد إذا انفصلت عن أقاربك - الأب والأم والزوجة والأبناء والأخ والأخت - لأنهم يبقون في الخدمة الأرضية مثل الموتى (راجع متى 8: 21-22؛ لوقا 9: ​​59-60). تسرعون إلى خدمة الله وتبتعدون عن الحكمة الأرضية إلى الحكمة السماوية، حيث يملك المسيح إلى الأبد. من المناسب أن لا تنفصل عن جميع أقاربك، ولكن فقط عن أولئك الذين يتدخلون في خلاصك ويتفلسفون في الأمور الأرضية قائلين: "تزوج يا بني، واجمع ثروة في العالم، واعمل في الممتلكات، واكتسب القرى، وازرع الكروم، واجمع عددًا كبيرًا من العبيد - واستمتع في وسط هذا طوال أيام حياتك، لأنك وريث منزلنا". فمن المناسب أن نهرب من هؤلاء الآباء وننفصل عن الذين يظهرون الظلمة بدلاً من النور والموت بدلاً من الحياة. إذا نصحنا آباؤنا بالخير وقادونا إلى الله وخدمته، فيجب أن يكون هؤلاء الآباء محبوبين للغاية وموقرين كقديسين ويجب اتباع إرادتهم ونصائحهم بجدية. مرة أخرى سوف تتغلب على الجسد وتدمر قوة قوته الثانية، إذا امتنعت عن تناول الكثير من الأطعمة الحلوة والشرب بما لا يقاس، فإنك بالصوم تقتل شهوة الخطية وتقتل شهوة الجسد. سوف تتغلب أيضًا على الأهواء الأخرى أو الدوافع الخاطئة: ستدمر الكسل بقوة، والرغبة في الزنا بعفة الطهارة، لأن مثل هذه السهام يحارب الجسد ضد أرواحنا. "لأن الجسد يشتهي ضد الروح، والروح ضد الجسد، ولذلك يقاوم أحدهما الآخر" (غل 5: 17). فإن جسدنا نفسه بطبيعته هو عدو لنا، إذ يحارب النفس بشهوات خطيئتها. ولكنه على العكس من ذلك صديق أيضًا، لأنه يساعد النفس بطرق جيدة. بجسدي، وبعون الله، أستطيع أن أصوم، وأذرف الدموع، وأركع، وأعطي الصدقات - لا يمكننا أن نفعل ذلك بروح عارية، بدون جسد. والجسد أيضًا يحمي النفس من الكبرياء، لأن النفس هي جوهر من نوع عالٍ، كصورة الله، ولذلك ترتفع بالتكبر. فإذا وجه نظره إلى الجسد، تواضع بكبره وعلم أن الجسد أصله من التراب، والإنسان تراب. ولهذا تحدث القديس غريغوريوس عن اتحاد النفس والجسد وغربتهما: عدو رحيم وصديق مفترٍ. فإنه إذا نظر الإنسان إلى العالم السفلي - الجسد، فإنه يصير مؤقتاً، مائتاً، وريثاً للنار والظلام. على العكس من ذلك، إذا وجه عينه العاقلة إلى العالم السماوي، فإنه يكون عظيمًا، أبديًا، خالدًا، ووارثًا للنور السماوي. لذلك أصلي إليكم كخدام المسيح: لا تكونوا أسرى العالم الأرضي – الجسد والموت، بل انتقلوا إلى العالم السماوي والحد الخالد، لكي تظهروا ورثة نوره. وإذا هزمت الأفواج الأولى من أعدائك، فسوف تتمكن بسهولة من حمل السلاح ضد الشيطان نفسه، حاكم العالم، أمير الظلام، وقوى الظلام والقوى المعارضة وهزيمة جيشهم. فقط احمل سلاح الله الكامل، حتى تتمكن من استخدامه لصد وإطفاء سهام الشرير الملتهبة (أنظر أفسس 6 و13 و16). لأنه بثلاثة أسلحة - الإيمان والصبر والصلاة - يتم تدمير كل حرب الشيطان وقوته ويتم التخلص منها بسهولة: الكبرياء - بالتواضع، والغرور - بإنكار الذات، والزنا - بالطهارة. خاصة بالصليب ستهزم وتتغلب على أعدائك الثلاثة عندما تقبل صليب صبرك وعليه تميت جسدك، وتصلب نفسك للعالم، وتموت عن حياة الخطية. وكجثة ميتة، لن تنظر إلى الخطية ولا تلمسها. حينئذٍ تظهر نصرتك كالقمر في البدر، في بهاء المجد الأبدي، وتخرج لمقابلتك ملائكة الله فرحة، ويقبل ملك المجد الأبدي المسيح منتصره، ويمجده أمام جماعة ملائكته النورانيين، أمام البطاركة والأنبياء والرسل، ويحسبه في مصاف هؤلاء الأبرار، ويعطيه مكانًا في ملكوته السماوي. الراهب هو المتمم لكل وصايا المسيح، كمال المسيحية، هوة التواضع، عمود الصبر، ذكر الموت المتواصل، مصدر الدموع الذي لا ينضب، كنز الطهارة، المستهزئ بكل شيء فاسد، دوس كل شيء لذيذ ومغري في هذا العالم، إماتة الذات طوعاً. إنه شهيد يومي ومنفذ لطبيعته، ذبيحة ترضي الله، مصباح الحكمة الروحية المشتعل دائمًا، عقل مستنير، متأمل في كل ما هو مرئي وغير مرئي، يصعد سريعًا للصلاة، تأمل الله، قلب نقي، شفاه لا تنقطع من تسبيح الله، مسكن الثالوث الأقدس، مشهد للملائكة والناس، رعب للشياطين. يُسمى راهبًا لأن له إقامة مختلفة، ليست جسدية، بل روحية، له نشاط مختلف، وعمر مختلف، وطعام مختلف، ولباس وعمل مختلف. ويلقب أيضاً بالراهب بسبب ملابسه السوداء الرثّة؛ ويسمى أيضًا راهبًا، أو منعزلًا، خاليًا من الهموم - يجب أن يكون لديه شركة مع الله الواحد. المشرعون ومعلمو الحياة الرهبانية: الأول هو ملكي صادق، كاهن الله العلي، الذي عاش بلا زوجة، بلا أقارب في البرية (انظر عبرانيين 7، 1، 3). والثاني هو إيليا العجيب الذي عاش بلا زوجة في برية حوريب. والثالث هو يوحنا المعمدان، الذي عاش في الصحراء الأردنية بلا زوجة، ولا مال، ولم يأكل لحما، ولم يشرب خمرا، ولبس ثوب الحداد - قميص شعر. نحن نشهد بوضوح عن شريعة النظام الرهباني وقدمه أنه قد شرعه ووافق عليه ربنا يسوع المسيح نفسه. لأن الرب نفسه عاش بدون زوجة في عذرية، حياة طاهرة، في فقر ونقص في الغنى. وبالمثل، ترك رسله الأب والأم والزوجة والأولاد وكل شيء في العالم، وتبعوا المسيح. لذلك يتبع الرهبان تعاليم المسيح ونصائحه، ويقتدون بحياة الرسل. لأنهم يتركون كل ما في العالم من ملذات ومغريات، وكبرياء الحياة، وشهوة كل حلو. إنهم يتركون الزواج والمتعة والسلام الجسدي والثروة المؤقتة، لكنهم هم أنفسهم يتبعون المسيح حاملين صليبهم: الصبر الطوعي والفقر والعذرية والتجول في الصحاري والجبال. فبدلاً من البيوت المشرقة توجد كهوف مظلمة ومغاور وهاويات الأرض (انظر عب 11: 38). فبدلاً من الزوجة والأولاد، توجد وحوش الأرض وطيور السماء في الصحاري. بدل الملابس الخفيفة والطعام والشراب الحلو - قميص الشعر والملابس الرقيقة والجوع وقليل من الماء لإرواء العطش. بدلا من السكر واللهو - البكاء والتنهد وذرف الدموع. سريرهم الأرض وغطاءهم السماء. كل هذا هو صليبهم المجاني للصبر اليومي. لهذا السبب، كره الرهبان غرور الحياة، ولم يرتبطوا بالمشتريات الدنيوية (2 تي 2: 4) والزوجات والأولاد والبيوت. إنهم لا يثقلون أنفسهم بالثروة من أجل خدمة الرب وإرضائه بسهولة أكبر، وبالتالي يختارون أفضل النعيم لأنفسهم. ففي نهاية المطاف، كل رجل متزوج يقلق بشأن كيفية إرضاء زوجته، والزوجة أيضًا تقلق بشأن كيفية إرضاء زوجها، والرجل غير المتزوج يقلق بشأن كيفية إرضاء إلهه (راجع ١ كورنثوس ٧: ٣٢، ٣٣) ويخدمه بأمانة. بالإضافة إلى ذلك، فإنهم يعرفون أيضًا أن العيش مع الزوجة هو بطبيعته، هكذا يعيش كل من الحيوانات والوثنيين. لكن العيش بدون زوجة، في البتولية والطهارة، هو فوق الطبيعة، لأنه عمل الملائكة وحياة قديسي الله القديسين الذين يخدمون الرب على الدوام. وكما يقول الرسول: "إن كان أحد يصوم ويصلي، فليفترق عن امرأته إلى حين" (1 كو 7: 5). لكن الرهبان يظلون دائمًا في الصوم والصلاة حتى وفاتهم، ولهذا ليس لهم زوجات. نعم، وفي الشريعة القديمة أُمر بأن الذين يقتربون لخدمة الرب يجب أن ينفصلوا عن زوجاتهم (راجع خروج 19: 15). الرهبان يعملون دائمًا من أجل الله، ويقفون دائمًا في خدمته، لذلك ينفصلون عن زوجاتهم حتى الموت، فيخدمونه بطهارة كخدامه المخلصين. ومع أن الهراطقة يهينون الرهبان بزعم أنهم يكرهون الزواج والطعام، ويستشهدون بالكلمة الرسولية ضدهم: "قال الروح أنه في الأزمنة الأخيرة يرتد قوم عن الإيمان يسمعون تعاليم الشياطين، يمنعون أن يتزوجوا ويأكلوا مما خلقه الله" (راجع 1 تي 4، 1، 3)، إلا أن الرسول تنبأ عن هراطقة مختلفين سيأتون بعد الرسل: عن المانويين، المرقيونيون والإبيونيون والأوطاخيون الممقوتون من الله. أولئك الذين كانوا يُدعون بالمانويين تعرفوا على إلهين مختلفين: إله في السماء - الإله الصالح، والآخر على الأرض - حاكم العالم الشرير. وبهذا الشكل، وسوء فهم الكلمة الرسولية، نشروا بدعتهم اللعينة وكرهوا الطعام المعد على الأرض. لذلك، فإن عدم أكل اللحوم وعدم شرب الخمر ليس ازدراءً، بل شكلاً من أشكال الامتناع. ومنذ البدء، منذ خلق العالم إلى الطوفان، لم يأكلوا لحمًا ولم يشربوا خمرًا. وفي شريعة موسى، لم يشرب النذيرون الخمر (راجع: عدد 6: 3) ولم يأكلوا أي خضار أو لحم، وكذلك لحم الخنزير (راجع: لاويين 11: 7؛ تثنية 14: 8). كما أن دانيال والفتيان الثلاثة كانوا يكرهون طعام الملك نبوخذنصر. وصام موسى وإيليا والرب نفسه أربعين يومًا وليلة، ولم يأكلوا لحمًا ولا يشربوا خمرًا. وكان القديس يوحنا المعمدان لا يأكل لحما ولا يشرب خمرا كل أيام حياته. وهل كان حقاً ملتزماً بالتعاليم الشيطانية؟ قل لي أيها الزنديق! أنت الآن توبيخ الصائمين! لكن الكون كله يعلم أنهم امتلأوا من الروح القدس، إذ امتنعوا عن اللحم الطيب والخمر والزنا. ويقول اللاهوتيون القدماء نفس الشيء عن متى الإنجيلي ويعقوب حلفى: لم يأكلوا لحمًا ولم يشربوا خمرًا طوال أيام حياتهم. ولم يستهينوا بما خلقه الله، بل امتنعوا وقتلوا الأهواء الخاطئة في أجسادهم بالصوم. فإن الصوم أمر فظيع بالنسبة للشياطين، ولكنه عند الله عطية محببة وصادقة، كما يتضح من القانون الخامس من مجمع نيقية. النظام الرهباني وشريعة الذين يعبدون الله حقًا (راجع يوحنا 4: 23) والصائمين، أسسهم الرسل بعد صعود الرب، كما يقول الإنجيلي لوقا في أعمال الرسل: "كان لجمهور الذين آمنوا بأورشليم قلب واحد ونفس واحدة. لأنهم باعوا أموالهم كان لهم كل شيء مشتركًا" (أع 4: 32)، ما عدا زوجاتهم. فكذب حنانيا وامرأته سفيرة في الثمن وماتا لأنهما لم يجعلا المال مختبئين من الثمن. لذلك، فإن الرسل، بعد أن أقسموا اليمين والوعد لبعض الشباب المؤمنين من بين الناس، وتوسلوا إليهم وعلموهم أن يعيشوا بدون زوجات، في نقاء وفقر طوعي وطاعة، ويبقون في هذا حتى وفاتهم. ثم اتبع الكثيرون نصيحتهم وقبلوا هذا العمل الصادق بشكل إيجابي. وهكذا شرع الرسل النظام الرهباني، إذ حلقوا رؤوس هؤلاء الشباب في سنخريا ليعيشوا حياة رهبانية عازبة طاهرة. فعل القديس بولس نفس الشيء عندما سلّم أربعة رجال وأكيلا وبريسكلا (انظر أعمال الرسل 21: 23-26 وأعمال الرسل 18: 18). أولئك الذين أخذوا النذور الرهبانية لم يُدعوا رهبانًا، بل خدام الله، كما أثبت ذلك ديونيسيوس الأريوباغي، التلميذ الثامن للرسول بولس، في رسالة إلى أحد الراهب ديموفيلوس، واصفًا إياه بعبد الله وعبد، الذي قطع إرادته تمامًا وأسلم نفسه بالكامل لإرادة الله. وكما أن العبد ليس حرًا من سيده، كذلك الراهب لا يتكاسل أبدًا في خدمة الله، بل يخدمه ليلًا ونهارًا باستمرار - بالتسبيح والشكر والصلاة والغناء والسهر والصوم والتأمل في الله. هذه هي الأعمال الحقيقية لعبد الرب. إن فضيلة الكمال المسيحي وجميع وصايا الله وكمالاته في الحياة الرهبانية تكمن في القذارة الطوعية والطهارة والطاعة. ربنا يسوع المسيح هو مرآة كل فضيلة ومعلمها، نور الكمال، مصدر النقاوة. لأنه هو نفسه ولد من العذراء الطاهرة، وعاش هو نفسه في البتولية والطهارة حتى موته المجاني. ولما كان معلقًا على الصليب، أوكل العذراء الطاهرة أمه إلى تلميذة وعذراء. لقد أحب هو نفسه الفقر الاختياري: وُلِد الله الغني في مذود رديء، من عذراء شقية، وعاش شقيًا في العالم، ولم يكن له أين يسند رأسه (راجع مت 8: 20). لقد مات فقيرًا وعريانًا على الصليب، ذاك الذي لبس "النور كثوب" (مز 103: 2). لقد أمضى حياته في الطاعة منذ ولادته، "أطاع حتى الموت، موت الصليب" (فيلبي 2: 8). ومنذ ذلك الحين، أصبحت الطاعة في كنيسة المسيح المجيدة شرعية من الله نفسه. يقطع الرهبان نذرًا أمام الله ويقسمون على الحفاظ على هذه الفضائل الثلاث للكمال المسيحي: النقاء والعذرية الحقيقية، والفقر الطوعي والطاعة غير المرائية، وكذلك تحقيق الفضائل الأخرى التي تولد من هذه الثلاث، كأهمها. تنقسم الحياة الرهبانية إلى ثلاثة أجزاء، أو ثلاث مراتب: الأول - رهبان جماعيون، والثاني - رهبانيون، والثالث - سكان الصحراء المنعزلين. وهناك أيضًا رابع بينهما يسمى "الساقط". هؤلاء أناس عنيدون يعيشون كاللصوص؛ ولكل منهم ممتلكاته الخاصة ويتصرف حسب دوافع إرادته. يعيشون بلا رتبة ولا قانون، وهم منافقون، ولا يمارسون الرهبنة، كما قال كاسيان. وعلى الرهبان الذين يعيشون حسب الرتبة أن يزينوا أنفسهم بكل فضيلة: التواضع والعفة والصبر والمحبة والصوم والصلاة. لذلك أصلي إلى الرهبان: لا تكونوا عبيدًا للكسل والخسة، بل تمموا خلاصكم بخوف ورعدة (فيلبي 2: 12)، زينوا أذهانكم بفكر الله، لأن هذا عمل صادق حقًا وهو من سمات الرهبان الحقيقيين. لا تحب النوم والأحلام، بل اخلق صلاة مجتهدة بشفتيك. لا تطلبوا بركات الدهر الحاضر التي تفنى، بل بركات المستقبل الأبدية. إذا فعلت هذا، فستكون عبدًا حقيقيًا لله. ويقول ربكم: "حيث أكون هناك يملك عبدي أيضًا معي في مجد مملكتي" (راجع يوحنا 12: 26). وهب لنا كل هذا الملكوت، أيها المسيح إلهنا، لنسبحك هناك مع الآب والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين. وهكذا الحال مع القديس باييسيوس.