Štyridsať evanjeliových rozhovorov

„Štyridsať rozprávaní o evanjeliách“, ktoré predniesol sv. Gregor Veľký (Dvoeslovo) počas nedeľných a sviatočných bohoslužieb v rokoch 590-591. Následne rozhovory upravil a zverejnil autor. Dielo je dôkazom existencie v tom čase v Ríme zavedeného harmonického systému čítaní evanjelií. Rozhovory sú zbierkou duchovných pokynov a výkladov evanjeliových textov. Svätý Gregor vysvetľuje kľúčové témy, odhaľuje ich hlboký duchovný význam a použiteľnosť v živote kresťana. Snaží sa objasniť nezrovnalosti v texte, ktoré nevyhnutne vznikajú, keď dvaja rôzni evanjelisti rozprávajú tú istú epizódu. Svätec spája teologickú múdrosť s jednoduchosťou a jasnosťou prezentácie, čím sprístupňuje evanjelium všetkým veriacim. Jeho rozhovory sa dotýkajú tém pokánia, milosrdenstva, pokory, boja s vášňami, získavania cností atď. Viaceré kázne sú venované druhému Kristovmu príchodu, poslednému súdu a potrebe pripraviť sa na večnosť. Napríklad v 1. rozhovore (na Lukáša 21:25-32) svätec skúma Kristove slová o znameniach pred koncom časov (zmätok národov, hrôza, nebeské mocnosti budú otrasené). Vysvetľuje, že tieto udalosti nemajú kresťanov vystrašiť, ale povzbudiť ich k duchovnej bdelosti, pokániu a pevnej viere. Osobitná pozornosť sa venuje úlohe pastierov pri výchove svojho stáda. V prejave 14 (k Jánovi 10:11-16) svätý Gregor skúma podobenstvo o dobrom pastierovi. Uvádza paralelu s povinnosťami kléru: farár musí byť príkladom trpezlivosti, lásky a nezištnosti. Svätec hovorí aj o jednote Kristovho stáda, do ktorého sú povolané vstúpiť všetky národy. *Názov diela v latinčine je Homiliae in Evangelia. Secundinovi, biskupovi z Tauromenitov Najctihodnejšiemu a najsvätejšiemu bratovi, biskupovi Secundinusovi, Gregorovi, služobníkovi Božích služobníkov. Medzi sláveniami liturgie som vysvetlil štyridsať čítaní z evanjelia, spomedzi tých, ktoré sa v určité dni podľa zvyku čítajú v našej Cirkvi. Vysvetlenie niektorých z nich čítal ľuďom vpredu pisár a vysvetlenie iných pred ľuďmi, ktorým som hovoril ja; a v tom druhom prípade je to napísané ako som povedal. Ale niektorí bratia, horiaci horlivosťou pre posvätné slovo, sprostredkovali ostatným to, čo som povedal, skôr ako som mal čas starostlivo opraviť, čo bolo povedané, ako som zamýšľal. Nazval by som týchto bratov v niektorých ohľadoch podobnými hladným ľuďom, ktorí netrpezlivo chcú zjesť jedlo skôr, ako bude úplne uvarené. To isté miesto Písma: „Vtedy bol Ježiš vedený Duchom hore na púšť, aby bol pokúšaný diablom“ (Matúš 4,1), hoci predtým som to s istou pochybnosťou vysvetlil, no neskôr som pochybnosť opravil presným vysvetlením. Dal som si záležať, aby som práve tieto rozhovory napísal v poradí, v akom boli povedané, do dvoch kníh, takže prvých dvadsať, ktoré boli napísané z mojich slov, a posledný, rovnaký počet, ktoré som povedal, boli rozdelené do samostatných kníh. Vzhľadom na to, že som niečo iné ponúkol predtým, kým evanjelista to napísal potom, a niečo iné bolo ponúknuté potom, kým to napísal evanjelista predtým, tvoja bratská láska by sa nemala vôbec znepokojovať, pretože rozhovory, ako som ich povedal v rôznych časoch, boli v tomto poradí skopírované do kníh tými, ktorí písali z mojich slov. Ak teda vaša bratská láska, vždy pozorná na posvätné čítania, zistila, že vyššie uvedený úryvok z evanjelia je vykladaný pochybne, alebo tie isté rozhovory boli usporiadané inak, ako som povedal vyššie, potom vedzte, že ide o neopravené rozhovory a opravte ich podľa tých, ktoré som sa vám snažil odovzdať prostredníctvom súčasného posla, a v žiadnom prípade nedovoľte, aby zostali neopravené. Autentické (moje rozhovory) sú uložené v knižnom depozitári našej svätej Cirkvi, aby ich tu našli tí, ktorí žijú ďaleko od tvojej bratskej lásky a mohli sa presvedčiť o opravách, ktoré som urobil. Mohlo by vás zaujímať: