Czterdzieści rozmów ewangelicznych
Сорок бесед на Евангелия
Domena publiczna — pełny tekst tutaj.
Tłumaczenie maszynowe z oryginału · Pokaż oryginał
„Czterdzieści przemówień o Ewangeliach” wygłoszonych przez św. Grzegorza Wielkiego (Dwoesłowo) podczas nabożeństw niedzielnych i świątecznych w latach 590-591. Następnie rozmowy zostały zredagowane i opublikowane przez autora.
Dzieło jest dowodem na istnienie w ówczesnym Rzymie ustalonego, harmonijnego systemu czytań ewangelicznych. Rozmowy stanowią zbiór pouczeń duchowych i interpretacji tekstów ewangelicznych.
Św. Grzegorz wyjaśnia kluczowe tematy, ukazując ich głębokie duchowe znaczenie i zastosowanie w życiu chrześcijanina. Próbuje wyjaśnić niespójności w tekście, które nieuchronnie powstają, gdy dwóch różnych ewangelistów opowiada o tym samym wydarzeniu. Święty łączy mądrość teologiczną z prostotą i przejrzystością przekazu, czyniąc Ewangelię dostępną dla wszystkich wierzących. W jego rozmowach poruszane są tematy pokuty, miłosierdzia, pokory, walki z namiętnościami, zdobywania cnót itp.
Kilka kazań poświęconych jest Drugiemu Przyjściu Chrystusa, Sądowi Ostatecznemu i konieczności przygotowania się na wieczność. Na przykład w pierwszej rozmowie (Łk 21,25-32) święty analizuje słowa Chrystusa o znakach poprzedzających koniec czasów (zamieszanie narodów, groza, wstrząśnięte zostaną moce niebieskie). Wyjaśnia, że te wydarzenia nie powinny straszyć chrześcijan, ale zachęcać ich do duchowej czujności, pokuty i mocnej wiary.
Szczególną uwagę zwraca się na rolę pastorów w nauczaniu swojej trzody. W przemówieniu 14 (na temat Jana 10:11-16) św. Grzegorz analizuje przypowieść o dobrym pasterzu. Dokonuje porównania z obowiązkami duchowieństwa: pastor musi być przykładem cierpliwości, miłości i bezinteresowności. Święty mówi także o jedności owczarni Chrystusowej, do której wezwane są wszystkie narody.
*Tytuł dzieła w języku łacińskim to Homiliae in Evangelia.
Do Secundinusa, biskupa Tauromenitów
Do najczcigodniejszego i najświętszego brata biskupa Secundinusa, Grzegorza, sługi sług Bożych.
Pomiędzy celebracjami liturgii wyjaśniłem czterdzieści czytań z Ewangelii, spośród tych, które w określone dni, zgodnie ze zwyczajem, czyta się w naszym Kościele. Wyjaśnienia niektórych z nich zostały odczytane przez skrybę osobom znajdującym się z przodu, a wyjaśnienia innych przed osobami, które sam wypowiadałem; i w tym drugim przypadku jest napisane tak, jak powiedziałem. Ale niektórzy bracia, płonący gorliwością o święte słowo, przekazali innym to, co powiedziałem, zanim zdążyłem dokładnie poprawić to, co zostało powiedziane zgodnie z moim zamiarem. Nazwałbym tych braci pod pewnymi względami podobnymi do głodnych ludzi, którzy niecierpliwie chcą zjeść jedzenie, zanim będzie ono całkowicie ugotowane. To samo miejsce Pisma Świętego: „Wtedy Duch wyprowadził Jezusa na pustynię, aby był kuszony przez diabła” (Mt 4,1), choć wcześniej wyjaśniałem to z pewną wątpliwością, później jednak skorygowałem wątpliwość precyzyjnym wyjaśnieniem.
Zadbałem o to, aby te właśnie rozmowy spisać w kolejności, w jakiej były wypowiadane, w dwóch księgach, tak aby pierwszych dwadzieścia, które spisałem z moich słów, i ostatni, ten sam numer, który wypowiedziałem, zostało podzielonych na osobne księgi. Jeśli chodzi o to, że wcześniej ofiarowałem coś innego, podczas gdy Ewangelista to pisał później, i coś innego zostało ofiarowane później, podczas gdy Ewangelista to pisał wcześniej, wasza braterska miłość nie powinna się niczym martwić, ponieważ rozmowy, jak je mówiłem w różnym czasie, zostały w tej kolejności przepisane do ksiąg przez tych, którzy pisali z moich słów. Jeśli więc wasza braterska miłość, zawsze uważna na święte czytania, stwierdziła, że powyższy fragment Ewangelii został zinterpretowany wątpliwie lub te same rozmowy zostały ułożone inaczej niż to, co powiedziałem powyżej, to wiedzcie, że są to rozmowy nieskorygowane i poprawcie je zgodnie z tymi, które starałem się przekazać wam za pośrednictwem obecnego posłańca, i w żadnym wypadku nie pozwólcie, aby pozostały nieskorygowane.
Autentyczne (moje rozmowy) przechowywane są w księgozbiorze naszego Świętego Kościoła, aby ci, którzy żyją z dala od Twojej braterskiej miłości, mogli je tutaj znaleźć i przekonać się o poprawkach, których dokonałem.
Może zainteresuje Cię:
Spis treści
1 Беседа 1
2 Беседа 2
3 Беседа 3
4 Беседа 4
5 Беседа 5
6 Беседа 6
7 Беседа 7
8 Беседа 8
9 Беседа 9
10 Беседа 10
11 Беседа 11
12 Беседа 12
13 Беседа 13
14 Беседа 14
15 Беседа 15
16 Беседа 16
17 Беседа 17
18 Беседа 18
19 Беседа 19
20 Беседа 20
21 Беседа 21
22 Беседа 22
23 Беседа 23
24 Беседа 24
25 Беседа 25
26 Беседа 26
27 Беседа 27
28 Беседа 28
29 Беседа 29
30 Беседа 30
31 Беседа 31
32 Беседа 32
33 Беседа 33
34 Беседа 34
35 Беседа 35
36 Беседа 36
37 Беседа 37
38 Беседа 38
39 Беседа 39
40 Беседа 40