ორმოცი სახარებისეული საუბარი
Сорок бесед на Евангелия
საზოგადოებრივი საკუთრება — სრული ტექსტი აქვეა.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
წმიდა გრიგოლ დიდის (დვოესლოვო) მიერ 590-591 წლებში საკვირაო და სადღესასწაულო მსახურების დროს წარმოთქმული „ორმოცი საუბარი სახარებაზე“. შემდგომში საუბრები დაარედაქტირდა და გამოქვეყნდა ავტორის მიერ.
ნაშრომი ადასტურებს იმ დროს რომში სახარების კითხვის ჰარმონიული სისტემის არსებობას. საუბრები არის სახარების ტექსტების სულიერი მითითებებისა და ინტერპრეტაციების კრებული.
წმინდა გრიგოლი განმარტავს ძირითად თემებს, ავლენს მათ ღრმა სულიერ მნიშვნელობას და ქრისტიანის ცხოვრებაში გამოყენებადობას. ის ცდილობს განმარტოს ტექსტში არსებული შეუსაბამობები, რომლებიც აუცილებლად წარმოიქმნება, როდესაც ორი განსხვავებული მახარებელი მოგვითხრობს ერთსა და იმავე ეპიზოდს. წმინდანი აერთიანებს საღვთისმეტყველო სიბრძნეს სიმარტივესა და პრეზენტაციის სიცხადეს, რაც სახარებას ყველა მორწმუნესთვის ხელმისაწვდომს ხდის. მისი საუბრები ეხება მონანიების, წყალობის, თავმდაბლობის, ვნებებთან ბრძოლის, სათნოების შეძენას და ა.შ.
რამდენიმე ქადაგება ეძღვნება ქრისტეს მეორედ მოსვლას, უკანასკნელ სამსჯავროს და მარადისობისთვის მომზადების აუცილებლობას. მაგალითად, საუბარში 1 (ლუკა 21:25-32) წმიდანი განიხილავს ქრისტეს სიტყვებს ნიშნების შესახებ ჟამის აღსასრულამდე (ერების დაბნეულობა, საშინელება, ზეცის ძალები შეირყევა). ის განმარტავს, რომ ამ მოვლენებმა არ უნდა შეაშინოს ქრისტიანები, არამედ წაახალისოს ისინი სულიერი სიფხიზლისკენ, მონანიებისა და მტკიცე რწმენისკენ.
განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა მწყემსების როლს სამწყსოს დარიგებაში. მე-14 დისკურსში (იოანე 10:11-16) წმინდა გრიგოლი განიხილავს იგავს კეთილ მწყემსს. ის პარალელს ავლებს სასულიერო პირების პასუხისმგებლობებთან: მოძღვარი მოთმინების, სიყვარულისა და თავგანწირვის მაგალითი უნდა იყოს. წმინდანი საუბრობს ქრისტეს სამწყსოს ერთიანობაზეც, რომელშიც ყველა ერია მოწოდებული.
*ნაწარმოების სათაური ლათინურად არის Homiliae in Evangelia.
სეკუნდინოსს, ტაურომენიელთა ეპისკოპოსს
ყოვლადწმიდასა და უწმიდეს ძმას, ეპისკოპოს სეკუნდინოს, გრიგოლს, ღვთის მსახურთა მსახურს.
ლიტურგიის დღესასწაულებს შორის მე ავხსენი სახარებიდან ორმოცი კითხვა, მათ შორის, რომლებიც გარკვეულ დღეებში, ჩვეულებისამებრ, იკითხება ჩვენს ეკლესიაში. ზოგიერთი მათგანის ახსნა-განმარტება წინა ხალხს წაუკითხა მწიგნობარმა, ხოლო სხვების ახსნა-განმარტება იმ ხალხის წინაშე, ვისაც მე თვითონ ვლაპარაკობდი; ხოლო ამ უკანასკნელ შემთხვევაში ისე წერია როგორც ვთქვი. მაგრამ ზოგიერთმა ძმამ, წმიდა სიტყვისადმი გულმოდგინებით გაბრწყინებულმა, სხვებს გადასცა ჩემი ნათქვამი, სანამ დრო მექნებოდა გულდასმით გამომესწორებინა ნათქვამი, როგორც განზრახული მქონდა. მე ამ ძმებს რაღაც კუთხით მსგავს მშიერ ადამიანებს დავარქმევდი, რომლებსაც მოუთმენლად სურთ საჭმლის ჭამა, სანამ ის ბოლომდე არ მოიხარშება. წმიდა წერილის იგივე ადგილი: „მაშინ წაიყვანა იესო სულმა უდაბნოში, რათა ეშმაკი განსაცდელად გამოეჩინა“ (მათე 4.1), თუმცა მანამდე გარკვეული ეჭვით განვმარტავდი, თუმცა მოგვიანებით ზუსტი ახსნა-განმარტებით გამოვასწორე ეჭვი.
მე ვიზრუნე, რომ ეს საუბრები თანმიმდევრობით დამეწერა, ორ წიგნად, ისე რომ პირველი ოცი, რომელიც ჩემი სიტყვებიდან იყო დაწერილი, და ბოლო, იგივე რიცხვი, რაც მე ვთქვი, ცალკე წიგნებად დაყოფილიყო. რაც შეეხება იმას, რომ ადრე სხვა რამე შევთავაზე, შემდეგ მახარებელმა დაწერა, შემდეგ კი სხვა, ხოლო მახარებელმა ადრე დაწერა, შენი ძმური სიყვარული სულაც არ უნდა ინერვიულო, რადგან საუბრები, როგორც სხვადასხვა დროს მე ვთქვი, ამ თანმიმდევრობით წიგნებში გადაიწერა მათ, ვინც ჩემი სიტყვებიდან დაწერა. ასე რომ, თუ თქვენმა ძმურმა სიყვარულმა, მუდამ წმინდა საკითხავებზე ყურადღებიანი, სახარების ზემოხსენებული მონაკვეთი საეჭვოდ ინტერპრეტირებული აღმოაჩინა, ან იგივე საუბრები განსხვავებულად იყო მოწყობილი, ვიდრე ზემოთ ვთქვი, მაშინ იცოდეთ, რომ ეს დაუზუსტებელი საუბრებია და შეასწორეთ ისინი, რაც მე ვზრუნავდი, რომ გადმოგცეთ წინამდებარე მესინჯერის მეშვეობით და არავითარ შემთხვევაში არ დარჩეთ დაუზუსტებელი.
ავთენტურები (ჩემი საუბრები) ინახება ჩვენი წმიდა ეკლესიის წიგნთსაცავში, რათა მათ, ვინც თქვენი ძმური სიყვარულისგან შორს ცხოვრობს, იპოვონ აქ და დარწმუნდნენ ჩემს მიერ შეტანილ შესწორებებში.
შეიძლება დაგაინტერესოთ:
სარჩევი
1 Беседа 1
2 Беседа 2
3 Беседа 3
4 Беседа 4
5 Беседа 5
6 Беседа 6
7 Беседа 7
8 Беседа 8
9 Беседа 9
10 Беседа 10
11 Беседа 11
12 Беседа 12
13 Беседа 13
14 Беседа 14
15 Беседа 15
16 Беседа 16
17 Беседа 17
18 Беседа 18
19 Беседа 19
20 Беседа 20
21 Беседа 21
22 Беседа 22
23 Беседа 23
24 Беседа 24
25 Беседа 25
26 Беседа 26
27 Беседа 27
28 Беседа 28
29 Беседа 29
30 Беседа 30
31 Беседа 31
32 Беседа 32
33 Беседа 33
34 Беседа 34
35 Беседа 35
36 Беседа 36
37 Беседа 37
38 Беседа 38
39 Беседа 39
40 Беседа 40