Cuarenta conversaciones evangélicas

“Cuarenta discursos sobre los evangelios” pronunciados por San Gregorio Magno (Dvoeslovo) durante los servicios dominicales y festivos en 590-591. Posteriormente, las conversaciones fueron editadas y publicadas por el autor. La obra es evidencia de la existencia en ese momento en Roma de un sistema armonioso establecido de lecturas del Evangelio. Las conversaciones son una colección de instrucciones espirituales e interpretaciones de los textos del Evangelio. San Gregorio explica temas clave, revelando su profundo significado espiritual y su aplicabilidad a la vida de un cristiano. Intenta aclarar las inconsistencias del texto que inevitablemente surgen cuando dos evangelistas diferentes narran el mismo episodio. El santo combina la sabiduría teológica con la sencillez y claridad de presentación, haciendo accesible el Evangelio a todos los creyentes. Sus conversaciones tocan los temas del arrepentimiento, la misericordia, la humildad, la lucha con las pasiones, la adquisición de virtudes, etc. Varios sermones están dedicados a la Segunda Venida de Cristo, el Juicio Final y la necesidad de prepararse para la eternidad. Por ejemplo, en la conversación 1 (sobre Lucas 21, 25-32), el santo examina las palabras de Cristo sobre las señales antes del fin de los tiempos (confusión de las naciones, horror, los poderes del cielo serán conmovidos). Explica que estos acontecimientos no deberían asustar a los cristianos, sino alentarlos al despertar espiritual, al arrepentimiento y a una fe firme. Se presta especial atención al papel de los pastores en la instrucción de su rebaño. En el Discurso 14 (sobre Juan 10, 11-16), San Gregorio examina la parábola del Buen Pastor. Establece un paralelo con las responsabilidades del clero: el pastor debe ser un ejemplo de paciencia, amor y desinterés. El santo habla también de la unidad del rebaño de Cristo, en el que todas las naciones están llamadas a entrar. *El título de la obra en latín es Homiliae in Evangelia. A Secundinus, obispo de Tauromenitas Al venerable y santísimo hermano, obispo Secundino, Gregorio, siervo de los siervos de Dios. Entre las celebraciones de la liturgia, expliqué cuarenta lecturas del Evangelio, de entre las que en determinados días, según la costumbre, se leen en nuestra Iglesia. La explicación de algunos de ellos la leía el escriba al pueblo que iba delante, y la explicación de otros delante del pueblo la hablaba yo mismo; y en este último caso está escrito como dije. Pero algunos hermanos, inflamados de celo por la sagrada palabra, transmitieron a otros lo que yo decía, antes de que yo tuviera tiempo de corregir cuidadosamente lo que decía como quería. Yo llamaría a estos hermanos en algunos aspectos similares a las personas hambrientas que con impaciencia quieren comer alimentos antes de que estén completamente cocidos. El mismo lugar de la Escritura: “Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo” (Mateo 4.1), aunque antes lo expliqué con alguna duda, sin embargo, después corregí la duda con una explicación precisa. Tuve cuidado de escribir estas mismas conversaciones en el orden en que fueron dichas, en dos libros, de modo que las veinte primeras, que fueron escritas a partir de mis palabras, y las últimas, el mismo número, que fueron dichas por mí, se dividieron en libros separados. En cuanto a que ofrecí algo más antes, mientras el evangelista lo escribió después, y algo más se ofreció después, mientras el evangelista lo escribió antes, vuestro amor fraternal no debe preocuparse en absoluto, porque las conversaciones, como fueron dichas por mí en diferentes momentos, fueron copiadas en este orden en libros por quienes escribieron de mis palabras. Así, pues, si vuestro amor fraternal, siempre atento a las sagradas lecturas, encontró el citado pasaje del Evangelio interpretado de manera dudosa, o estas mismas conversaciones fueron organizadas de manera diferente a lo que antes dije, sabed entonces que se trata de conversaciones no corregidas, y corrígelas según las que tuve cuidado de transmitirte por medio del presente mensajero, y no permitas de ninguna manera que queden sin corregir. Las auténticas (mis conversaciones) se conservan en el depósito de libros de nuestra Santa Iglesia para que aquellos que viven lejos de vuestro amor fraternal puedan encontrarlas aquí y convencerse de las correcciones que he hecho. Quizás te interese: