Vierzig Evangeliumsgespräche

„Vierzig Vorträge über die Evangelien“, gehalten vom heiligen Gregor dem Großen (Dvoeslovo) während der Sonn- und Feiertagsgottesdienste in den Jahren 590-591. Anschließend wurden die Gespräche vom Autor bearbeitet und veröffentlicht. Das Werk ist ein Beweis dafür, dass es zu dieser Zeit in Rom ein etabliertes harmonisches System der Evangelienlesungen gab. Die Gespräche sind eine Sammlung spiritueller Unterweisungen und Interpretationen der Evangelientexte. Der heilige Gregor erklärt Schlüsselthemen und enthüllt ihre tiefe spirituelle Bedeutung und Anwendbarkeit auf das Leben eines Christen. Er versucht, die Unstimmigkeiten im Text zu klären, die zwangsläufig entstehen, wenn zwei verschiedene Evangelisten dieselbe Episode erzählen. Der Heilige verbindet theologische Weisheit mit Einfachheit und Klarheit der Darstellung und macht das Evangelium allen Gläubigen zugänglich. Seine Gespräche berühren die Themen Reue, Barmherzigkeit, Demut, Kampf mit Leidenschaften, Erwerb von Tugenden usw. Mehrere Predigten widmen sich der Wiederkunft Christi, dem Jüngsten Gericht und der Notwendigkeit, sich auf die Ewigkeit vorzubereiten. Beispielsweise untersucht der Heilige in Gespräch 1 (zu Lukas 21,25-32) die Worte Christi über Zeichen vor dem Ende der Zeiten (Völkerverwirrung, Schrecken, die Mächte des Himmels werden erschüttert). Er erklärt, dass diese Ereignisse Christen nicht erschrecken, sondern sie zu geistlicher Wachsamkeit, Reue und festem Glauben ermutigen sollten. Besonderes Augenmerk wird auf die Rolle der Pastoren bei der Unterweisung ihrer Herde gelegt. In Diskurs 14 (über Johannes 10:11-16) untersucht der heilige Gregor das Gleichnis vom Guten Hirten. Er zieht eine Parallele zur Verantwortung des Klerus: Der Pfarrer müsse ein Vorbild an Geduld, Liebe und Selbstlosigkeit sein. Der Heilige spricht auch von der Einheit der Herde Christi, in die alle Nationen eintreten sollen. *Der lateinische Titel des Werks lautet Homiliae in Evangelia. An Secundinus, Bischof der Tauromeniten An den ehrwürdigsten und heiligsten Bruder, Bischof Secundinus, Gregor, Diener der Diener Gottes. Zwischen den Feierlichkeiten der Liturgie habe ich vierzig Lesungen aus dem Evangelium erläutert, die an bestimmten Tagen gemäß dem Brauch in unserer Kirche gelesen werden. Die Erklärung einiger von ihnen wurde den Leuten vorn vom Schreiber vorgelesen, und die Erklärung anderer vor den Leuten habe ich selbst gesprochen; und im letzteren Fall steht es wie gesagt. Aber einige Brüder, die vor Eifer für das heilige Wort brannten, übermittelten anderen, was ich sagte, bevor ich Zeit hatte, das Gesagte sorgfältig so zu korrigieren, wie ich es beabsichtigt hatte. Ich würde diese Brüder in gewisser Hinsicht als hungrige Menschen bezeichnen, die ungeduldig Essen essen wollen, bevor es vollständig gekocht ist. Dieselbe Stelle in der Heiligen Schrift: „Und Jesus wurde vom Geist in die Wüste geführt, um vom Teufel versucht zu werden“ (Matthäus 4,1), obwohl ich es zuvor mit einigen Zweifeln erklärt habe, diese Zweifel jedoch später durch eine präzise Erklärung korrigiert habe. Ich habe darauf geachtet, genau diese Gespräche in der Reihenfolge, in der sie gesagt wurden, in zwei Büchern aufzuschreiben, so dass die ersten zwanzig, die aus meinen Worten geschrieben wurden, und die letzten, ebenso vielen, die von mir gesagt wurden, in separate Bücher unterteilt waren. Bezüglich der Tatsache, dass ich zuvor etwas anderes angeboten habe, während der Evangelist es danach geschrieben hat, und dass etwas anderes danach angeboten wurde, während der Evangelist es zuvor geschrieben hat, sollte Ihre brüderliche Liebe sich überhaupt nicht beunruhigen, denn die Gespräche, wie sie von mir zu verschiedenen Zeiten gesagt wurden, wurden in dieser Reihenfolge von denen, die nach meinen Worten schrieben, in Büchern abgeschrieben. Wenn also eure brüderliche Liebe, die stets auf die heiligen Lesungen achtet, feststellt, dass die oben erwähnte Passage aus dem Evangelium zweifelhaft interpretiert wurde, oder dass dieselben Gespräche anders geordnet wurden, als ich oben gesagt habe, dann wisse, dass es sich um unkorrigierte Gespräche handelt, und korrigiere sie gemäß denen, die ich dir durch den gegenwärtigen Boten mitgeteilt habe, und lass sie auf keinen Fall unkorrigiert bleiben. Die authentischen (meine Gespräche) werden im Buchdepot unserer Heiligen Kirche aufbewahrt, damit diejenigen, die weit entfernt von Ihrer brüderlichen Liebe leben, sie hier finden und sich von den von mir vorgenommenen Korrekturen überzeugen können. Sie könnten interessiert sein an: