أربعون محادثة إنجيلية

"أربعون خطابًا في الأناجيل" ألقاها القديس غريغوريوس الكبير (دفوسلوفو) خلال قداس الأحد والأعياد عام 590-591. وبعد ذلك، تم تحرير المحادثات ونشرها من قبل المؤلف. يعد العمل دليلاً على وجود نظام متناغم راسخ لقراءات الإنجيل في روما في ذلك الوقت. المحادثات عبارة عن مجموعة من التعليمات والتفسيرات الروحية لنصوص الإنجيل. يشرح القديس غريغوريوس المواضيع الرئيسية، ويكشف عن معناها الروحي العميق وإمكانية تطبيقها على حياة المسيحي. إنه يحاول توضيح التناقضات في النص التي تنشأ حتما عندما يروي مبشران مختلفان نفس الحادثة. يجمع القديس بين الحكمة اللاهوتية والبساطة ووضوح العرض، مما يجعل الإنجيل في متناول جميع المؤمنين. تتناول أحاديثه موضوعات التوبة والرحمة والتواضع وجهاد الأهواء واكتساب الفضائل وغيرها. تم تخصيص العديد من الخطب للمجيء الثاني للمسيح، والمحكمة الرهيبة والحاجة إلى الاستعداد للأبدية. على سبيل المثال، في المحادثة الأولى (لوقا 21: 25-32)، يفحص القديس كلام المسيح عن علامات قبل نهاية الأزمنة (ارتباك الأمم، رعب، قوات السماء تتزعزع). ويوضح أن هذه الأحداث لا ينبغي أن تخيف المسيحيين، بل تشجعهم على اليقظة الروحية والتوبة والإيمان الراسخ. ويولى اهتمام خاص لدور الرعاة في توجيه قطيعهم. في الخطاب 14 (عن يوحنا 10: 11-16) يفحص القديس غريغوريوس مثل الراعي الصالح. ويقارن بين مسؤوليات رجال الدين: يجب أن يكون الراعي مثالاً للصبر والمحبة ونكران الذات. ويتحدث القديس أيضًا عن وحدة قطيع المسيح، التي تدعى جميع الأمم للدخول فيها. *عنوان العمل باللاتينية هو Homiliae in Evangelia. إلى سيكوندينوس أسقف تاورمينيت إلى الأخ الجليل القداسة الأنبا سيكوندينوس غريغوريوس خادم عبيد الله. بين الاحتفالات بالقداس، شرحت أربعين قراءة من الإنجيل، من بين تلك التي تُقرأ في أيام معينة حسب العادة في كنيستنا. وقد قرأ الكاتب شرح بعضها على الناس الذين سبقوهم، وشرح البعض الآخر أمام الناس الذين تحدثت بهم بنفسي؛ وفي الحالة الأخيرة هو مكتوب كما قلت. لكن بعض الإخوة، المشتعلين بغيرة الكلمة المقدسة، نقلوا للآخرين ما قلته، قبل أن يكون لدي الوقت لتصحيح ما قيل بعناية كما كنت أنوي. أود أن أسمي هؤلاء الإخوة في بعض النواحي مشابهين للجياع الذين يرغبون بفارغ الصبر في تناول الطعام قبل أن ينضج تمامًا. نفس الموضع من الكتاب المقدس: "ثم أصعد يسوع إلى البرية من الروح ليجرب من إبليس" (متى 4: 1)، على الرغم من أنني قبل أن أشرح ذلك ببعض الشك، إلا أنني صححت الشك لاحقًا بشرح دقيق. وقد حرصت على كتابة هذه الأحاديث ذاتها حسب ترتيبها، في كتابين، حتى قسمت العشرين الأولى التي كتبت من كلامي، والأخيرة بنفس العدد، التي قلتها، إلى كتب منفصلة. وأما أنني قد قدمت شيئًا آخر من قبل، بينما كتبه الإنجيلي بعده، وقدم شيء آخر بعده، بينما كتبه الإنجيلي من قبل، فلا ينبغي لمحبتكم الأخوية أن تقلق أبدًا، لأن الأحاديث كما قلتها في أوقات مختلفة، تم نسخها بهذا الترتيب في الكتب من قبل الذين كتبوا من كلامي. فإذا كانت محبتكم الأخوية، المنتبهة دائمًا للقراءات المقدسة، تجد أن المقطع المذكور أعلاه من الإنجيل قد تم تفسيره بشكل مشكوك فيه، أو أن هذه الأحاديث نفسها قد تم ترتيبها بشكل مختلف عما قلته أعلاه، فاعلم أن هذه الأحاديث غير مصححة، وصححها وفقًا لتلك التي حرصت على نقلها إليك عبر الرسول الحاضر، ولا تسمح بأي حال من الأحوال أن تبقى دون تصحيح. الحقيقية (أحاديثي) محفوظة في مخزن كتب كنيستنا المقدسة لكي يجدها هنا أولئك الذين يعيشون بعيدًا عن محبتكم الأخوية ويقتنعوا بالتصحيحات التي أجريتها. قد تكون مهتمًا بـ: