Беседа 9

Изговорено пред народот во црквата Свети Силвестер на денот на неговото мачеништво. Читање на Светото Евангелие Матеј 25,14–30. Матеј 25,14-30. Зашто Тој ќе постапи како човек кој, одејќи во туѓа земја, ги повикал своите слуги и им го доверил својот имот. а на еден му даде пет таланти, на друг два, на друг по еден, секому според неговата сила; и веднаш тргна на пат. Кој примил пет таланти отиде, ги обработи и се здоби со уште пет таланти; на ист начин, оној што примил два таланти, ги стекнал и другите два; Оној што добил еден талант отишол и го закопал во земја и ги сокрил парите на својот господар. По долго време доаѓа господарот на тие робови и бара сметка од нив. И дојде тој што прими пет таланти, донесе уште пет таланти и рече: Господар! ми даде пет таланти; Еве, со нив стекнав уште пет таланти. Господарот му рекол: Браво, добар и верен слуго! Ти си бил верен во малите нешта, ќе те ставам над многу работи; влезете во радоста на вашиот господар. Дојде и тој што доби два таланти и рече: Господар! ми даде два таланти; ете, со нив ги стекнав другите два таланти. Дојде тој што доби еден талент и рече: Мајсторе! Те знаев дека си суров човек, жнееш каде што не си посеал и собираш таму каде што не се расфрлал, и, плашејќи се, отиде и го сокри својот талент во земјата; еве го твоето. Господарот му одговорил: „Зол и мрзлив слуга! Ти знаеше дека жнеам таму каде што не сум посеал и собирам таму каде што не расфрлам; Затоа, моето сребро требаше да им го дадете на трговците, а кога ќе дојдам, ќе го добијам моето со профит; Затоа земи му го талентот и дај му го на оној што има десет таланти, Зашто на секој што има, ќе му се даде повеќе и ќе има изобилство, а на оној што нема, ќе му се одземе и она што го има; и фрли го безвредниот роб во надворешната темнина: таму ќе биде плач и чкртање со заби. 1. Читањето на Светото Евангелие нè поттикнува, возљубени браќа, внимателно да размислиме, за да не бидеме подложни на најтешка осуда ние, кои сме добиле нешто повеќе од другите од Создателот на светот во овој свет. Зашто кога се зголемуваат подароците, тогаш се зголемува и одговорноста за подароците. Следствено, колку сите треба да бидат поскромни и покорисни, толку повеќе се гледаат себеси како обврзани да дадат отчет. Еве еден човек си оди, ги повикува своите робови и ги дели со таленти за да добие профит. Но, по долго време се враќа да бара извештај; Тој ги наградува оние што направиле добро за профитот што го направиле, но го казнува робот кој е мрзлив во правењето добро. Значи, кој е овој човек што заминува, ако не нашиот Откупител, Кој отиде на небото во телото што го прими? Зашто вистинското место на телото е земјата, и таа заминува, како да е, во туѓа земја кога ќе биде поставена на небото од нашиот Откупител. Но, овој човек, одејќи на пат, им ги пренел своите благодети на своите слуги, бидејќи (Искупителот) на Своите верници им соопштувал духовни дарови. - И точно: на едниот му даде пет таланти, на друг два, на третиот. За петте (таленти) се телесни сетила, имено: вид, слух, вкус, мирис и допир. Следствено, петте таланти го означуваат дарот на петте сетила, односно знаење за надворешни работи. А две означуваат разбирање и активност. Името на еден талент означува само разбирање. Но, оној што примил пет таланти, стекнал уште пет, бидејќи има луѓе кои, иако не знаат да навлезат во внатрешното и мистериозното, сепак, од внимание кон Вишата Татковина, правилно ги учат оние што можат за најнадворешното, што последователно го знаат; а кога се заштитуваат од телесните дрскости и тежнеењето по земни добра, тогаш со опомена ги задржуваат другите од истото. И има луѓе кои, имајќи, како да се, два таленти, прифаќаат разбирање и активност; тие суптилно го разбираат внатрешното, а надворешното изведуваат чудесни работи; а кога им проповедаат на другите и со разбирање и со активност, тогаш добиваат двојна добивка, така да се каже, од пазарењето. 3. Робот, кој не сакаше да поработи на својот талент, му приоѓа на господарот со извинување, велејќи: „Господару, те знаев дека си суров човек, жнееш каде што не си сеел, собираш таму каде што не расфрлаш, и плашејќи се отидов и го скријав твојот талент во земја, еве ти го твојот. „Забележително е што непристојниот роб својот господар го нарекува суров, но и покрај тоа се преправа дека му служи профитабилно и вели дека се плашел да го искористи својот талент за зголемување, кога требало да се плаши само за да не му го врати на својот господар без зголемување. мрзеливоста на нивното тело и кога се препознаваат себеси како грешници, тогаш се плашат да влезат на патот на светоста и не се плашат да останат во своите нечистотии, тие се добро претставени од Петар, кој сè уште беше подложен на слабост, кога, откако го виде чудото на (фаќањето) риба, рече: „Оди од мене, Господи! зашто јас сум грешен човек“ (Лука 5,8) Да, ако признаеш дека си грешник, тогаш не треба да го отпуштиш Господа од себе. Но, оние кои не сакаат да влезат на патот на подобар начин на живот и во храмот на поправањето затоа што се сметаат себеси за слаби, иако се препознаваат себеси како грешници, сепак го испраќаат Господа и бегаат од Оној што треба да го осветат во себе и, како во збунетост, немаат причина; умираат и се плашат од животот. Затоа, на овој роб веднаш му се дава одговорот: „Зол и мрзлив роб! Ти знаеше дека жнеам таму каде што не сум посеал и собирам каде што не расфрлам; затоа, моето сребро требаше да им го дадеш на трговците, а кога ќе дојдам, ќе го добијам моето со добивка“. Робот е осуден со неговите зборови кога господарот вели: „Жемам каде што не сум посеал и собирам таму каде што не расфрлав“. Тој јасно вели: „Ако, според тебе, го барам она што не го дадов, тогаш уште повеќе го барам од тебе она што го дадов за зголемување; затоа, требаше да им ги дадеш моите пари на трговците: а кога ќе дојдам, ќе ги добиев како свој имот со зголемување“. - Давањето пари на трговците значи да се пренесе вештината на проповедање на оние кои можат да се вклучат во тоа. 5. Се чини многу попристојно да се даде еден талант земен од злобен слуга на некој што примил два таланти отколку на некој што примил пет. Зашто, потребно е да се додаде повеќе на оној што имал помалку отколку на оној што имал повеќе. Но, како што рековме погоре, петте таленти значат токму петте сетила, односно познавање на надворешните нешта, а две изразуваат разбирање и активност. Следствено, тој што добил два таленти имал повеќе од оној што добил пет, бидејќи заслужил надворешна контрола со пет таленти, но сè уште немал внатрешно разбирање. Следствено, еден талент, што, како што рековме, значи разбирање, требаше да му се даде на оној кој добро управуваше со надворешните работи. Тоа го гледаме секој ден во Светата Црква, зашто многумина, кога добро се снаоѓаат со надворешните нешта што ги добиваат, зголемената благодат ги доведува до разбирање на таинственото, така што оние кои правилно управуваат со надворешните нешта блеснат со своето внатрешно разбирање. 6. По ова се изговара општа мисла кога се вели: „Зашто на секој што има ќе му се даде повеќе и ќе има изобилство, а на кој нема ќе му се одземе и она што го има“. Зашто на оној што ја има ќе му се даде и ќе ја има во изобилство, зашто кој има љубов добива и други дарови. Затоа е неопходно, браќа мои, во се што правите да внимавате на љубовта. Вистинската љубов се состои во тоа да сакаш пријател во Бога и да сакаш непријател заради Бога. Кој ја нема оваа љубов го губи секое добро што го има, се лишува од талентот што го добил и, според Господовата дефиниција, е испратен во целосна темнина. Зашто како казна тој паѓа во надворешна темнина, кој преку својата вина доброволно паднал во внатрешна темнина; и таму е принуден да ја поднесе темнината на одмаздата, кој овде слободно ја поднесе темнината на сладострасноста. 7. Но, треба да знаете дека ниту една мрзелива личност не е ослободена од ова стекнување на талент. Зашто, не постои некој што би можел вистински да каже: „Не го добив талентот, затоа, нема што да ме принуди да поднесам сметка“. За секој сиромав ќе се смета за талент тоа што го добил, макар и во најмала сума. „Зашто некој доби разум“, и со овој талент тој се обврзува на службата на проповедање. Друг добил земно богатство - и е должен да дава материјална милостина талент. Третиот не добил ниту внатрешно разбирање ниту богатство, но сепак ја научил уметноста од која се храни и токму оваа уметност му е заслужна за прифаќањето на талентот. Четвртиот не постигна ништо од ова, сепак, можеби заработи место за пријателство со богатите и навистина го доби талентот за пријателство. Следствено, ако нему (богатиот) ништо не му каже за оние на кои им е потребна помош, тој е осуден што го крие својот талент. - Значи, тој што има разбирање мора на секој можен начин да се труди да не молчи; кој има богатство мора да бдее, за да не забави во делата на милосрдието; оној што ја има уметноста со која е поддржан мора на секој можен начин да се обиде да ја сподели употребата и користа од неа со својот ближен; тој што има место кај богат човек мора да се плаши од осуда за криењето на својот талент ако не се залага за сиромашните кога може. Зашто, од секој од нас судијата што доаѓа ќе бара онолку колку што дал. Значи, за секој да биде безбеден во сметката за својот талент при доаѓањето на Господ, тој мора секојдневно со страв да го мери она што го примил. Зашто веќе е блиску времето кога ќе се врати Оној кој замина во друга земја. Бидејќи Он, како да се каже, ја напушти Својата земја, Оној кој се вознесе високо од оваа земја на која се роди, но Тој навистина се враќа за да бара извештаи за таленти, бидејќи ако сме мрзливи за добрите дела, Тој ќе суди за самите таленти што Тој ги објави. Значи, да размислиме што сме добиле и да бидеме активни во дистрибуирањето.