Беседа 9

Μίλησε στον κόσμο στην εκκλησία του Αγίου Συλβέστρου την ημέρα του μαρτυρίου του. Ανάγνωση του Ιερού Ευαγγελίου Ματθαίος 25.14–30. Ματθαίος 25,14–30. Διότι θα ενεργήσει σαν άνθρωπος που πηγαίνοντας σε μια ξένη χώρα, κάλεσε τους υπηρέτες του και τους εμπιστεύτηκε την περιουσία του: Και σε έναν έδωσε πέντε τάλαντα, σε άλλον δύο, σε άλλον ένα, στον καθένα ανάλογα με τη δύναμή του. και αμέσως ξεκίνησε. Αυτός που πήρε πέντε τάλαντα πήγε και τα έβαλε να δουλέψουν και απέκτησε άλλα πέντε τάλαντα. με τον ίδιο τρόπο αυτός που έλαβε δύο τάλαντα απέκτησε και τα άλλα δύο. Αυτός που πήρε ένα τάλαντο πήγε και το έθαψε στο έδαφος και έκρυψε τα χρήματα του κυρίου του. Μετά από πολύ καιρό, έρχεται ο κύριος εκείνων των σκλάβων και τους ζητά λογαριασμό. Και ήρθε αυτός που είχε πάρει πέντε τάλαντα και έφερε άλλα πέντε τάλαντα και είπε: Δάσκαλε! Μου έδωσες πέντε τάλαντα. Ιδού, απέκτησα άλλα πέντε τάλαντα μαζί τους. Του είπε ο κύριός του: Μπράβο, καλό και πιστό υπηρέτη! Ήσουν πιστός σε μικρά πράγματα, θα σε βάλω πάνω σε πολλά πράγματα. μπες στη χαρά του κυρίου σου. Ανέβηκε κι αυτός που είχε πάρει δύο τάλαντα και είπε: Δάσκαλε! Μου έδωσες δύο τάλαντα. ιδού, απέκτησα τα άλλα δύο τάλαντα μαζί τους. Εκείνος που είχε λάβει ένα ταλέντο ήρθε και είπε: Δάσκαλε! Σε ήξερα ότι είσαι άνθρωπος σκληρός, που θέριζες εκεί που δεν έσπειρες και μάζευες εκεί που δεν σκόρπισες, Και, φοβούμενος, πήγες και έκρυψες το ταλέντο σου στο έδαφος. εδώ είναι το δικό σου. Ο κύριός του του απάντησε: «Κακό και τεμπέλη υπηρέτη!» Ήξερες ότι θερίζω όπου δεν έσπειρα και μαζεύω όπου δεν σκόρπισα. Επομένως, έπρεπε να δώσεις το ασήμι μου στους εμπόρους, και όταν ήρθα, θα είχα λάβει το δικό μου με κέρδος. Πάρε του λοιπόν το τάλαντο και δώσε το σε αυτόν που έχει δέκα τάλαντα, Γιατί σε όποιον έχει, θα δοθούν περισσότερα και θα έχει αφθονία, αλλά από αυτόν που δεν έχει, θα αφαιρεθεί και αυτό που έχει. και ρίξε τον άχρηστο δούλο στο εξωτερικό σκοτάδι: εκεί θα υπάρχει κλάμα και τρίξιμο των δοντιών. - Και ακριβώς: στον έναν έδωσε πέντε τάλαντα, σε άλλον δύο, στον τρίτο. Για τα πέντε (ταλέντα) είναι οι σωματικές αισθήσεις, δηλαδή: όραση, ακοή, γεύση, όσφρηση και αφή. Κατά συνέπεια, τα πέντε τάλαντα δηλώνουν το χάρισμα των πέντε αισθήσεων, δηλαδή τη γνώση των εξωτερικών πραγμάτων. Και δύο σημαίνουν κατανόηση και δραστηριότητα. Το όνομα ενός και μόνο ταλέντου σημαίνει μόνο κατανόηση. Αλλά αυτός που έλαβε πέντε τάλαντα απέκτησε άλλα πέντε, γιατί υπάρχουν άνθρωποι που, αν και δεν ξέρουν πώς να διεισδύσουν στα εσωτερικά και μυστηριώδη, εντούτοις, από την προσοχή στην Ανώτερη Πατρίδα, διδάσκουν σωστά αυτούς που μπορούν για το πιο εξωτερικό, που γνωρίζουν διαδοχικά. και όταν προστατεύονται από την αυθάδεια της σάρκας και την επιδίωξη των επίγειων αγαθών, τότε συγκρατούν τους άλλους από το ίδιο με παραίνεση. Και υπάρχουν άνθρωποι που, έχοντας, σαν να λέγαμε, δύο ταλέντα, δέχονται κατανόηση και δραστηριότητα. Καταλαβαίνουν το εσωτερικό με διακριτικότητα, και κάνουν θαυμάσια πράγματα στο εξωτερικό. και όταν κηρύττουν στους άλλους και με κατανόηση και με δραστηριότητα, τότε αποκομίζουν διπλό κέρδος, ας πούμε, από το παζάρι. Αλλά καλά τα άλλα πέντε, ή τα άλλα δύο, σχετίζονται με την επιδείνωση, γιατί όταν το κήρυγμα επεκτείνεται και στα δύο φύλα, τότε τα αποδεκτά ταλέντα φαίνεται να επιδεινώνονται. «Αυτός που λαμβάνει ένα τάλαντο, φεύγοντας, το θάβει στη γη και κρύβει τα λεφτά του κυρίου του. Το να θάβεις ένα τάλαντο στη γη σημαίνει να μπερδεύεις το ληφθέν ταλέντο στις γήινες υποθέσεις, να μην επιθυμείς την απόκτηση πνευματικών πραγμάτων και να μην σηκώνεις ποτέ την καρδιά από γήινες σκέψεις. Γιατί υπάρχουν άνθρωποι που έχουν λάβει το χάρισμα της κατανόησης. στο κακό, αλλά δεν ξέρετε να κάνετε το καλό» (Ιερ 4,22) Αλλά ο κύριος που έδωσε τα τάλαντα επιστρέφει ζητώντας λογαριασμό, γιατί Αυτός που τώρα μεταδίδει πνευματικά ταλέντα δοκιμάζει τα πλεονεκτήματα ακριβώς στη δοκιμασία, συζητά τι έλαβε ο καθένας και ζυγίζει τι κέρδος έφερε από αυτό που έλαβε. 3. Ο δούλος, που δεν ήθελε να δουλέψει το ταλέντο του, πλησιάζει τον αφέντη ζητώντας συγγνώμη, λέγοντας: «Δάσκαλε! Σε ήξερα ότι είσαι σκληρός άνθρωπος, θερίζεις όπου δεν έσπειρες και μαζεύεις όπου δεν σκόρπισες, και φοβούμενος πήγα και έκρυψα το ταλέντο σου στο χώμα· ορίστε το δικό σου». Είναι αξιοσημείωτο ότι ο άσεμνος δούλος αποκαλεί τον κύριό του σκληρό, αλλά παρόλα αυτά προσποιείται ότι τον υπηρετεί κερδοφόρα και λέει ότι φοβόταν να χρησιμοποιήσει το ταλέντο του για αύξηση, ενώ έπρεπε να φοβόταν μόνο για να μην το επιστρέψει στον κύριό του χωρίς αύξηση. την τεμπελιά του σώματός τους και όταν αναγνωρίζουν τους εαυτούς τους ως αμαρτωλούς, τότε φοβούνται να μπουν στο μονοπάτι της αγιότητας και δεν φοβούνται να παραμείνουν στις ακαθαρσίες τους, αυτοί οι άνθρωποι αντιπροσωπεύονται καλά από τον Πέτρο, ο οποίος ήταν ακόμη υποκείμενος σε αδυναμία, όταν, έχοντας δει το θαύμα του (αλίευσης) ψαριού, είπε: «Φύγε από μένα, Κύριε! επειδή είμαι αμαρτωλός άνθρωπος» (Λουκάς 5,8) Ναι, αν παραδεχτείς ότι είσαι αμαρτωλός, τότε δεν πρέπει να αποβάλεις τον Κύριο μακριά σου. 5. Θα φαινόταν πολύ πιο αξιοπρεπές να δώσεις ένα τάλαντο που πήρε από έναν κακό υπηρέτη σε κάποιον που έλαβε δύο τάλαντα παρά σε κάποιον που έλαβε πέντε. Γιατί είναι απαραίτητο να προσθέσουμε περισσότερα σε αυτόν που είχε λιγότερα παρά σε αυτόν που είχε περισσότερα. Όμως, όπως είπαμε παραπάνω, τα πέντε τάλαντα σημαίνουν ακριβώς τις πέντε αισθήσεις, δηλαδή γνώση εξωτερικών πραγμάτων, και δύο εκφράζουν κατανόηση και δραστηριότητα. Κατά συνέπεια, αυτός που έλαβε δύο τάλαντα είχε περισσότερα από εκείνον που έλαβε πέντε, γιατί άξιζε τον εξωτερικό έλεγχο με πέντε τάλαντα, αλλά δεν είχε ακόμη εσωτερική κατανόηση. Κατά συνέπεια, ένα ταλέντο, που όπως είπαμε σημαίνει κατανόηση, έπρεπε να δοθεί σε αυτόν που διαχειριζόταν καλά τα εξωτερικά πράγματα. Αυτό το βλέπουμε καθημερινά στην Αγία Εκκλησία, γιατί πολλοί, όταν διαχειρίζονται καλά τα εξωτερικά πράγματα που λαμβάνουν, φέρονται με αυξημένη χάρη στην κατανόηση του μυστηριώδους, ώστε αυτοί που διαχειρίζονται σωστά τα εξωτερικά να λάμπουν με την εσωτερική τους κατανόηση. 6. Μετά από αυτό, προφέρεται μια γενική σκέψη όταν λέγεται: «Γιατί σε όποιον έχει, θα δοθούν περισσότερα, και θα έχει αφθονία, αλλά από αυτόν που δεν έχει, θα αφαιρεθεί και αυτό που έχει». Γιατί σε αυτόν που την έχει θα δοθεί και θα την έχει σε αφθονία, γιατί όποιος έχει αγάπη παίρνει και άλλα δώρα. Γι' αυτό είναι απαραίτητο, αδελφοί μου, σε όλα όσα κάνετε να είστε άγρυπνοι της αγάπης. Η αληθινή αγάπη συνίσταται στο να αγαπάς έναν φίλο στον Θεό και να αγαπάς έναν εχθρό για χάρη του Θεού. Όποιος δεν έχει αυτή την αγάπη χάνει κάθε καλό που έχει, στερείται το ταλέντο που έλαβε και, σύμφωνα με τον ορισμό του Κυρίου, στέλνεται στο απόλυτο σκοτάδι. Διότι ως τιμωρία πέφτει στο εξωτερικό σκοτάδι, ο οποίος, μέσω της ενοχής του, έπεσε οικειοθελώς στο εσωτερικό σκοτάδι. και εκεί αναγκάζεται να υπομείνει το σκοτάδι της εκδίκησης, που εδώ άντεξε ελεύθερα το σκοτάδι της ηδονίας. 7. Αλλά πρέπει να ξέρετε ότι ούτε ένας τεμπέλης δεν είναι απαλλαγμένος από αυτή την απόκτηση ταλέντου. Γιατί δεν υπάρχει κανείς που θα μπορούσε να πει αληθινά: «Δεν έλαβα το ταλέντο, επομένως, δεν υπάρχει τίποτα που να με αναγκάζει να υποβάλω λογαριασμό». Για κάθε φτωχό θα λογίζεται ως ταλέντο αυτό ακριβώς που έλαβε, έστω και στο ελάχιστο ποσό. «Διότι κάποιος έλαβε κατανόηση», και με αυτό το ταλέντο δεσμεύεται στη διακονία του κηρύγματος. Ένας άλλος έλαβε επίγειο πλούτο - και είναι υποχρεωμένος να δώσει υλική ελεημοσύνη ταλέντου. Ο τρίτος δεν έλαβε ούτε εσωτερική κατανόηση ούτε πλούτο, αλλά παρόλα αυτά έμαθε την τέχνη από την οποία τρέφεται, και αυτή ακριβώς η τέχνη του πιστώνεται με την αποδοχή του ταλέντου. Ο τέταρτος δεν πέτυχε τίποτα από αυτά, ωστόσο, ίσως κέρδισε μια θέση φιλίας με τους πλούσιους, και έλαβε πραγματικά το ταλέντο της φιλίας. Κατά συνέπεια, αν δεν του πει τίποτα (τον πλούσιο) για όσους χρειάζονται βοήθεια, καταδικάζεται να κρύβει το ταλέντο του. Καμία γήινη μέριμνα να μην μας εμποδίζει στην πνευματική εργασία, για να μη θυμώσει ο Κύριος του ταλέντου, αν αυτό το ταλέντο είναι κρυμμένο στη γη. Διότι ο τεμπέλης σκλάβος αρπάζει το ταλέντο από το έδαφος όταν ο Κριτής αισθάνεται ένοχος, γιατί υπάρχουν πολλοί που αποσπούν την προσοχή τους από τις επίγειες επιθυμίες ή υποθέσεις, όταν, με την ετυμηγορία του Κριτή, έχουν ήδη παρασυρθεί στην αιώνια τιμωρία. Λοιπόν, ας είμαστε έτοιμοι εκ των προτέρων να παρουσιάσουμε τον απολογισμό του ταλέντου μας, ώστε όταν ο Κριτής απειλήσει να χτυπήσει την πόρτα, να μας δικαιώσει για το κέρδος που αποκομίσαμε, που ας μας χαρίσει ο Θεός που ζει για πάντα. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: