Беседа 9

Am Tag seines Martyriums vor den Menschen in der Kirche St. Sylvester gesprochen. Lesung des Heiligen Evangeliums Matthäus 25,14–30. Matthäus 25,14–30. Denn er wird wie ein Mann handeln, der in ein fremdes Land ging, seine Diener rief und ihnen sein Eigentum anvertraute: Und einem gab er fünf Talente, einem anderen zwei, einem anderen, jedem nach seiner Stärke; und machte sich sofort auf den Weg. Derjenige, der fünf Talente erhielt, ging hin, setzte sie ein und erwarb weitere fünf Talente; auf die gleiche Weise erwarb derjenige, der zwei Talente erhielt, die beiden anderen; Derjenige, der ein Talent erhielt, ging hin, vergrub es in der Erde und versteckte das Geld seines Herrn. Nach langer Zeit kommt der Herr dieser Sklaven und verlangt von ihnen Rechenschaft. Und derjenige, der fünf Talente empfangen hatte, kam und brachte weitere fünf Talente und sagte: Meister! du hast mir fünf Talente gegeben; Siehe, ich habe mit ihnen weitere fünf Talente erworben. Sein Herr sagte zu ihm: Gut gemacht, guter und treuer Diener! Du warst in kleinen Dingen treu, über viele Dinge werde ich dich setzen; Tritt ein in die Freude deines Meisters. Auch derjenige, der zwei Talente empfangen hatte, kam herbei und sagte: Meister! du hast mir zwei Talente gegeben; Siehe, ich habe mit ihnen die beiden anderen Talente erworben. Derjenige, der ein Talent erhalten hatte, kam herbei und sagte: Meister! Ich wusste, dass du ein grausamer Mann warst, der erntet, wo du nicht gesät hast, und sammelt, wo du nicht ausgestreut hast. Und aus Angst gingst du hin und verstecktest dein Talent in der Erde; Hier ist deins. Sein Herr antwortete ihm: „Du böser und fauler Diener!“ Du wusstest, dass ich ernte, wo ich nicht gesät habe, und sammle, wo ich nicht ausgestreut habe; Deshalb hättest du mein Silber den Kaufleuten geben sollen, und als ich kam, hätte ich mein Silber mit Gewinn erhalten; Also nimm das Talent von ihm und gib es dem, der zehn Talente hat, Denn jedem, der hat, wird mehr gegeben und er wird Überfluss haben; wer aber nicht hat, dem wird auch das genommen, was er hat; und wirf den wertlosen Sklaven in die äußerste Dunkelheit: Es wird Weinen und Zähneknirschen geben. Aber die anderen fünf, oder die anderen beiden, hängen mit der Verschlimmerung zusammen, denn wenn sich die Predigt auf beide Geschlechter erstreckt, dann scheinen die anerkannten Talente verschärft zu werden. „Derjenige, der ein Talent erhält, verlässt es, vergräbt es in der Erde und versteckt das Geld seines Herrn. Ein Talent in der Erde zu vergraben bedeutet, das empfangene Talent in irdischen Angelegenheiten zu verwirren, nicht den Erwerb spiritueller Dinge anzustreben und sein Herz niemals von irdischen Gedanken abzuwenden. Denn es gibt Menschen, die die Gabe des Verstehens erhalten haben, aber sie denken nur an die Dinge des Fleisches. Über sie wird durch den Propheten gesagt: „Sie sind klug im Bösen, wissen aber nicht, wie man Gutes tut.“ (Jer 4,22) Aber der Meister, der die Talente gegeben hat, kehrt zurück und verlangt Rechenschaft, denn derjenige, der jetzt spirituelle Talente verleiht, prüft die Verdienste genau bei der Verhandlung, bespricht, was jeder erhalten hat, und wägt ab, welchen Gewinn er von dem, was er erhalten hat, gebracht hat. 2. Ein Sklave, der doppelte Talente zurückgibt, wird vom Meister anerkannt und in die ewige Belohnung überführt, wenn die Stimme des Meisters zu ihm sagt: „Gut gemacht, guter und treuer Sklave! Du warst in kleinen Dingen treu, ich werde dich über viele Dinge stellen; gehe ein in die Freude deines Herrn.“ Denn alle Segnungen dieses Lebens, egal wie zahlreich sie auch sein mögen, sind im Vergleich zur ewigen Belohnung gering. Aber ein treuer Diener wird über viele gestellt, wenn er, nachdem er alle Last des Schadens überwunden hat, auf dem himmlischen Thron in ewigen Freuden verherrlicht wird. Er geht völlig in die Freude seines Herrn ein, wenn er, nachdem er in dieses ewige Vaterland aufgenommen und zu den Heerscharen der Engel gezählt wurde, sich innerlich über die Gabe freut, so dass er äußerlich den Schaden nicht mehr beklagt. Aber diejenigen, die den Weg eines besseren Lebens und die Kirche der Korrektur nicht betreten wollen, weil sie sich für schwach halten, obwohl sie sich als Sünder erkennen, senden dennoch den Herrn weg und laufen vor Ihm davon, den sie in sich selbst heiligen sollten, und haben wie in Verwirrung keinen Grund; Sie sterben und haben Angst vor dem Leben. Deshalb erhält dieser Sklave sofort die Antwort: „Du böser und fauler Sklave! Du wusstest, dass ich ernte, wo ich nicht gesät habe, und sammle, wo ich nicht ausgestreut habe; deshalb hättest du mein Silber den Kaufleuten geben sollen, und als ich kam, hätte ich mein Silber mit Gewinn erhalten.“ Der Sklave wird durch seine Worte überführt, als der Herr sagt: „Ich ernte, wo ich nicht gesät habe, und sammle, wo ich nicht ausgestreut habe.“ Er sagt sozusagen deutlich: „Wenn ich Ihrer Meinung nach verlange, was ich nicht gegeben habe, dann verlange ich umso mehr von Ihnen, was ich zur Erhöhung gegeben habe; deshalb hätten Sie mein Geld den Händlern geben sollen; und als ich kam, hätte ich es als mein Eigentum mit einer Erhöhung erhalten.“ - Den Händlern Geld zu geben bedeutet, die Fähigkeit des Predigens denjenigen zu vermitteln, die sich damit befassen können. 4. Wenn ihr aber unsere Gefahr erkennt, wenn wir das Geld des Herrn zurückhalten, dann, geliebteste Brüder, denkt sorgfältig über eure eigenen nach, denn was ihr hört, wird von euch mit Gewinn verlangt. Denn Geld, auch wenn es nicht gegeben wird, wird als Gewinn akzeptiert. Denn wenn das Empfangene zurückgegeben wird, wird auch das nicht Empfangene hinzugefügt. Stellen Sie sich also vor, geliebte Brüder, dass Sie vorübergehend die Worte dieses erhaltenen Geldes nutzen und versuchen, aus dem, was Sie hören, andere Dinge zu verstehen, die Sie nicht hören, denn indem Sie das eine vom anderen ableiten, werden Sie von sich selbst lernen, das zu tun, was Ihnen nicht aus dem Mund des Predigers beigebracht wurde. Aber hören wir uns die Definition an, die gegen den faulen Sklaven ausgesprochen wird. „Nimm sein Talent und gib es dem, der zehn Talente hat.“ 5. Es erscheint viel anständiger, ein von einem bösen Diener genommenes Talent jemandem zu geben, der zwei Talente erhalten hat, als jemandem, der fünf Talente erhalten hat. Denn es ist notwendig, demjenigen, der weniger hatte, mehr hinzuzufügen als dem, der mehr hatte. Aber wie wir oben sagten, bedeuten die fünf Talente genau die fünf Sinne, also das Wissen um äußere Dinge, und zwei drücken Verständnis und Aktivität aus. Folglich hatte derjenige, der zwei Talente erhielt, mehr als derjenige, der fünf Talente erhielt, weil er mit fünf Talenten eine äußere Kontrolle verdiente, aber noch kein inneres Verständnis hatte. Folglich sollte ein Talent, das, wie wir sagten, Verständnis bedeutet, demjenigen gegeben werden, der die äußeren Dinge gut beherrscht. Wir sehen dies jeden Tag in der Heiligen Kirche, denn viele werden, wenn sie mit den äußeren Dingen, die sie empfangen, gut umgehen, durch die zunehmende Gnade zum Verständnis des Geheimnisvollen gebracht, so dass diejenigen, die die äußeren Dinge richtig verwalten, mit ihrem inneren Verständnis erstrahlen. 6. Danach wird ein allgemeiner Gedanke ausgesprochen, wenn es heißt: „Denn jedem, der hat, wird mehr gegeben, und er wird Überfluss haben; aber von dem, der nicht hat, wird auch das, was er hat, weggenommen.“ Denn wer Liebe hat, dem wird gegeben, und er wird sie im Überfluss haben, denn wer Liebe hat, empfängt auch andere Gaben. Deshalb ist es notwendig, meine Brüder, dass ihr bei allem, was ihr tut, auf die Liebe achtet. Wahre Liebe besteht darin, einen Freund in Gott zu lieben und einen Feind um Gottes willen. Wer diese Liebe nicht hat, verliert alles Gute, das er hat, wird seines empfangenen Talents beraubt und wird nach der Definition des Herrn in völlige Dunkelheit geschickt. Denn zur Strafe fällt derjenige in die äußere Finsternis, der durch seine Schuld freiwillig in die innere Finsternis gefallen ist; und dort ist er gezwungen, die Dunkelheit der Rache zu ertragen, der hier die Dunkelheit der Wollust freimütig ertrug. - Wer also Verständnis hat, muss auf jede erdenkliche Weise versuchen, nicht zu schweigen; Wer Reichtum hat, muss aufpassen, damit er nicht in den Werken der Barmherzigkeit nachlässt; Wer über die Kunst verfügt, die ihn ernährt, muss auf jede erdenkliche Weise versuchen, den Nutzen und Nutzen davon mit seinem Nächsten zu teilen; Wer einen Platz bei einem reichen Mann hat, muss Angst haben, dafür verurteilt zu werden, dass er sein Talent verbirgt, wenn er sich nicht für die Armen einsetzt, wenn er kann. Denn von jedem von uns wird der kommende Richter so viel verlangen, wie er gegeben hat. Damit also jeder beim Kommen des Herrn sicher über sein Talent Rechenschaft ablegen kann, muss er täglich mit Furcht abwägen, was er empfangen hat. Denn die Zeit ist schon nahe, da derjenige, der in ein anderes Land gegangen ist, zurückkehren wird. Da er sozusagen sein Land verlassen hat, der aus diesem Land, in dem er geboren wurde, hoch aufgestiegen ist, kehrt er jedoch wirklich zurück, um Berichte über Talente zu verlangen, denn wenn wir bei guten Taten faul sind, wird er genau nach den Talenten richten, die er gemeldet hat. Denken wir also darüber nach, was wir erhalten haben, und beteiligen wir uns aktiv an der Verbreitung. Keine irdische Sorge soll uns bei der spirituellen Arbeit behindern, damit der Herr des Talents nicht zornig wird, wenn dieses Talent in der Erde verborgen ist. Denn der faule Sklave holt Talente aus dem Boden, wenn der Richter sich schuldig fühlt, denn es gibt viele, die sich von irdischen Wünschen oder Angelegenheiten ablenken, wenn sie durch das Urteil des Richters bereits zur ewigen Strafe hingezogen werden. Seien wir also bereit, im Voraus Rechenschaft über unser Talent abzulegen, damit der Richter uns, wenn er droht, an die Tür zu schlagen, für den Gewinn rechtfertigt, den wir gemacht haben, den Gott, der in Ewigkeit lebt, uns gewähren möge. Amen. Sie könnten interessiert sein an: