Беседа 8

Проголошена народом у храмі Пресвятої Діви Марії в день Різдва Господнього. Читання Св. Євангелія: Лк 2.1–14 . Лк 2.1–14. У ті дні вийшов від кесаря ​​Августа наказ зробити перепис по всій землі. Цей перепис був першим за правління Квірінія Сирією. І пішли все записуватись, кожен у своє місто. І пішов також Йосип з Галілеї, із міста Назарету, до Юдеї, до міста Давидового, званого Віфлеєм, бо він був із дому та з роду Давидового. записатися з Марією, зарученою йому дружиною, яка була вагітна. Коли ж вони були там, настав час народити їй. І породила Сина свого Первенця, і сповивала Його, і поклала Його в ясла, бо не було їм місця в готелі. У тій країні були на полі пастухи, які утримували нічну варту біля стада свого. Раптом з'явився їм Ангол Господній, і слава Господня осяяла їх; і злякалися страхом великим. І сказав їм Ангол: Не бійтеся; я сповіщаю вам велику радість, яка буде всім людям: бо нині народився вам у місті Давидовому Спаситель, Який є Христос Господь; і ось вам знак: ви знайдете Немовля в пеленах, що лежить у яслах. І раптом з'явилося з Ангелом численне небесне військо, що славить Бога і волає: слава у вишних Богові, і на землі мир, у людях благовоління! 1. Оскільки по щедротах Господніх ми сьогодні маємо намір здійснити три урочисті Літургії, то не можемо довго говорити про Євангельське читання. Але саме народження нашого Викупителя спонукає сказати щось, хоча коротко. Що означає, що перед народженням Господа Всесвіт переписується, якщо не явна вказівка ​​на те, що з'явиться в тілі Той, Хто має у вічності переписати Своїх вибраних? Навпаки, про безбожних через пророка говориться: «Нехай вони згладяться з книги живих і з праведниками нехай не напишуться» . (Пс 68.29). Добре й те, що Він народжується у Віфлеємі, тому що Віфлеєм означає "дім хліба". Бо Сам же Він каже: «Я хліб, що зійшов з неба» (Ін 6.41). Отже, місце, в якому Господь народжується, насамперед названо «домом хліба» тому, що цілком було призначене до явища на ньому в тілі Того, Хто внутрішнім насиченням відновить душі обраним. Він народжується не в батьківському домі, але на шляху, щоб ясно показати, що за прийнятим на Себе людству, Він народився як би на чужині. 2. Але Ангел сповіщає про Царя, що народився, голосу його вторять хори Ангелів і, зрадіючи, вигукують: «слава у вишних Богові, і на землі мир, в людей благоволення» . – Бо перш, ніж Викупитель наш народився тілом, ми мали розбіжність з Ангелами, від слави та чистоти яких ми далеко відстояли винністю первородного гріха та щоденними беззаконнями. Оскільки через гріхи ми були усунені від Бога, то й Ангели, громадяни Божі, усунених нас відкидали від свого спілкування. Але оскільки ми визнали Царя свого, то й Ангели знову визнали нас своїми співгромадянами. Бо, коли Цар неба прийняв на Себе землю нашого тіла, тоді вже й ця Ангельська висота не зневажає нашої ницості. Ангели знову відновлюють мир з нами, не звертаючи уваги на колишню суперечність; і тих, яких раніше зневажали, як слабких і знедолених, знову вже вважають товаришами. Тому Лот (Побут 19.1) і Ісус (Навин) (Нав 5.15) шанують Ангелів і не чують від них заборони на повагу; але Іван у своєму Апокаліпсисі хотів зробити поклоніння Ангелу; Однак цей Ангел заборонив йому робити неналежну повагу, кажучи: «Але він сказав мені: Дивись, не роби цього; бо я співслужитель тобі та братам твоїм пророкам і тим, хто дотримується слова цієї книги; Богові вклонися» (Об'явл 22.9). Що ж це означає, що до приходу Викупителя Ангели приймають поклоніння від людей і мовчать, а потім уникають поклоніння, якщо не те, що бояться бачити перед собою поваленим єство наше, яке раніше зневажали, після того, як бачать його піднесеним вище себе? - Вони ніби не сміють зневажати тієї слабкості, яку в Царі неба шанують вище за себе. Не вважають негідним мати людину товаришем ті, які поклоняються Боголюдині. Отож, люба браття, постараємося, щоб не оскверняла нас ніяка нечистота, якщо ми, за вічним передбаченням, громадяни Бога і рівні ангелам Його. Засвоїмо свою гідність звичаям; нехай не схиляє нас до себе ніяка розкіш; хай не засуджує нас ніякий мерзенний помисл; нехай не гризе душу злість; нехай не винищує іржа заздрості; нехай пишається гордість; нехай не терзає честолюбство земними втіхами; та не спалахує гнів. Бо люди найменовані богами. – Отже, захищай себе, людино, проти пороків честю Бога, бо заради тебе людиною став Бог, Який живе і царює на віки віків. Амінь. Вам може бути цікаво: