Беседа 8

Przemówione do ludu w kościele Najświętszej Marii Panny w dniu Narodzenia Pańskiego. Czytanie Świętej Ewangelii: Łk 2,1–14. Łukasza 2,1–14. W tamtych czasach Cezar August wydał rozkaz przeprowadzenia spisu ludności na całej ziemi. Spis ten był pierwszym spisem za panowania Kwiryniusza w Syrii. I wszyscy poszli się zapisać, każdy do swojego miasta. Udał się także Józef z Galilei, z miasta Nazaret, do Judei, do miasta Dawidowego, zwanego Betlejem, ponieważ pochodził z domu i rodu Dawida, zapisz się z Marią, jego narzeczoną żoną, która była w ciąży. Kiedy tam byli, nadszedł czas, aby urodziła; i porodziła swego pierworodnego Syna, owinęła Go w pieluszki i położyła w żłobie, gdyż nie było dla nich miejsca w gospodzie. W tej krainie byli pasterze w polu i trzymali straż nocną nad swoją trzodą. Nagle ukazał im się Anioł Pański i chwała Pańska zewsząd ich oświeciła; i bali się ze strachu wielkiego. I rzekł do nich Anioł: Nie bójcie się; Zwiastuję wam radość wielką, która będzie udziałem wszystkich ludzi: Albowiem dzisiaj w mieście Dawida narodził się wam Zbawiciel, którym jest Chrystus Pan; a oto znak dla was: znajdziecie Niemowlę owinięte w pieluszki i leżące w żłobie. I nagle pojawiła się wielka armia niebios z Aniołem, wychwalając Boga i wołając: Chwała Bogu na wysokościach, a na ziemi pokój, dobra wola wobec ludzi! 1. Ponieważ za łaską Pana zamierzamy dzisiaj odprawić trzy uroczyste Liturgie, nie możemy długo rozmawiać o czytaniu Ewangelii. Jednak samo narodziny naszego Odkupiciela skłaniają nas do powiedzenia czegoś, choć krótkiego. Co to znaczy, że przed narodzeniem Pana Wszechświat przechodzi spis ludności, jeśli nie jest to wyraźna wskazówka, że ​​pojawi się On w ciele w wieczności, aby dokonać spisu swoich wybranych? Wręcz przeciwnie, o bezbożnych mówi się przez Proroka: „Niech zostaną wymazani z księgi żyjących i niech nie będą zapisani razem ze sprawiedliwymi”. (Ps 69:29). Dobrze też, że narodził się w Betlejem, bo Betlejem znaczy „dom chleba”. Sam bowiem mówi: „Ja jestem chlebem, który z nieba zstąpił” (J 6,41). Dlatego też miejsce, w którym narodził się Pan, nazwano najpierw „domem chleba”, ponieważ było całkowicie przeznaczone na pojawienie się tam w ciele Tego, który poprzez wewnętrzne nasycenie odnowi dusze wybranych. Nie rodzi się w domu rodzicielskim, ale w drodze, aby jasno pokazać, że zgodnie z człowieczeństwem, jakie na siebie przyjął, narodził się jakby w obcym kraju. Nazywam ją obcą krainą nie ze względu na panowanie, ale z natury. O Jego panowaniu napisano bowiem: „Przyszedł do swojej własności” (Jan 1,11). Ze swojej natury narodził się przed czasem, ale w naszej przyszedł na czas. Zatem Ten, który będąc wieczny, okazał się tymczasowy, dla Niego to (miejsce), do którego zstąpił, było obce. A ponieważ przez Proroka zostało powiedziane: „wszelkie ciało jest trawą” (Izajasz 40,6), to On, stając się człowiekiem, przemienił nasze siano w pszenicę, mówiąc o sobie: „Jeśli ziarno pszenicy wpadnie w ziemię i nie obumrze, zostaje tylko jedno, a jeśli umrze, przyniesie obfity plon” (Jana 12,24). Dlatego Ten, który się narodził, zostaje złożony w żłobie, aby pszenicą swego ciała przywrócić siły wszystkim wierzącym, to znaczy świętym zwierzętom, aby nie pozostawali głodni bez pożywienia wiecznego zrozumienia. Cóż jednak oznacza pojawienie się Anioła czujnym pasterzom i oświecenie ich chwałą Bożą, jeśli nie to, że pasterze, którzy potrafią uważnie czuwać nad stadami wierzących, zasługują na wyższe wizje? A kiedy sami pobożnie czuwają nad trzodą, wówczas łaska Boża obficie jaśnieje nad nimi. 2. Ale Anioł ogłasza narodziny Króla, jego głos rozbrzmiewa chórami aniołów i z radością wołają: „Chwała Bogu na wysokościach, a na ziemi pokój, dobra wola wobec ludzi”. – Zanim bowiem nasz Odkupiciel narodził się w ciele, mieliśmy spory z Aniołami, od których chwały i czystości byliśmy bardzo oddaleni przez winę za grzech pierworodny i codzienne nieprawości. Ponieważ zostaliśmy odsunięci od Boga za nasze grzechy, Aniołowie, obywatele Boga, odrzucili nas ze swojej społeczności. Ale odkąd rozpoznaliśmy naszego Króla, Aniołowie ponownie rozpoznali nas jako swoich współobywateli. Gdy bowiem Król Niebios wziął na siebie ziemię z naszego ciała, wówczas ta anielska wysokość nie gardzi już naszą podłością. Aniołowie ponownie przywracają z nami pokój, nie zwracając uwagi na poprzednią niezgodę; a ci, którzy wcześniej byli pogardzani jako słabi i wyrzutkowie, znów są uważani za towarzyszy. Dlatego Lot (Księga Rodzaju 19,1) i Jozue (Księga Jozuego 5,15) okazują szacunek Aniołom i nie słyszą od nich zakazu szacunku; ale Jan w swojej Apokalipsie chciał oddać cześć Aniołowi; jednakże ten sam Anioł zabronił mu okazywać nienależną cześć, mówiąc: „Ale mi rzekł: Uważaj, abyś tego nie czynił, bo jestem współsługą z tobą i z twoimi braćmi, prorokami, i z tymi, którzy strzegą słów tej księgi; Czcijcie Boga” (Ap 22,9). Co to znaczy, że przed przyjściem Odkupiciela Aniołowie przyjmują uwielbienie od ludzi i milczą, a potem unikają uwielbienia, jeśli nie to, że boją się, że nasza natura, którą wcześniej pogardzali, zostanie przed nimi pokonana, gdy ujrzą ją wywyższoną ponad siebie? „To tak, jakby nie mieli odwagi pogardzić słabością, którą honorują ponad siebie w Królu Niebios”. Ci, którzy czczą Boga-Człowieka, nie uważają za niegodne posiadania mężczyzny za towarzysza. Zatem, bracia umiłowani, zabiegajmy, aby żadna nieczystość nas nie skalała, jeśli zgodnie z wieczną przedwiedzą jesteśmy obywatelami Boga i równymi Jego Aniołom. Przyrównajmy naszą godność do naszej moralności; niech żaden luksus nas nie przyciąga; niech żadna niegodziwa myśl nas nie potępia; niech złośliwość nie gryzie duszy; Niech nie niszczy cię rdza zazdrości; niech duma nie nadyma się; niech ambicja nie będzie dręczona ziemskimi przyjemnościami; niech nie wybucha złość. Bo ludzi nazywa się bogami. „Broń się więc, człowiecze, przed występkami na cześć Boga, bo dla ciebie Bóg stał się człowiekiem, który żyje i króluje na wieki wieków”. Amen. Może zainteresuje Cię: