Беседа 8

Се зборува пред народот во црквата на Пресвета Богородица на Денот на Рождеството Господово. Читање на Светото Евангелие: Лука 2,1–14. Лука 2,1-14. Во тие денови, Цезар Август издал наредба да се направи попис на целата Земја. Овој попис бил прв за време на владеењето на Квириниј во Сирија. И секој отиде да се пријави, секој во својот град. И Јосиф отиде од Галилеја, од градот Назарет, во Јудеја, во Давидовиот град наречен Витлеем, зашто беше од домот и семејството на Давид. пријавете се со Марија, неговата свршена сопруга, која беше бремена. Додека беа таму, дојде време Таа да се породи; и го роди својот првороден Син, го завитка во повива и Го положи во јасли, зашто немаше место за нив во гостилницата. Во таа земја имаше овчари на полето, кои ноќе го чуваа своето стадо. Одеднаш им се јави Ангел Господов и славата Господова засветли околу нив; и се плашеа со голем страв. А Ангелот им рече: Не плашете се; Ви донесувам добра вест за голема радост што ќе биде за сите луѓе: Зашто денес во Давидовиот град ви се роди Спасител, Кој е Христос Господ; и еве знак за тебе: ќе најдеш бебе завиткано во повиени, легнато во јасли. 1. Бидејќи, по великодушноста Господова, имаме намера денес да отслужиме три свечени Литургии, не можеме долго да зборуваме за евангелското читање. Но, самото раѓање на нашиот Откупител не поттикнува да кажеме нешто, иако накратко. Што значи тоа дека пред раѓањето на Господ Универзумот е подложен на попис, ако не е јасен показател дека Тој ќе се појави во тело во вечноста за да ги пописи Неговите избраници? Напротив, за злите преку пророкот се вели: „Нека бидат избришани од книгата на живите и нека не се пишуваат со праведниците“. (Пс 69:29). Исто така е добро што Тој е роден во Витлеем, бидејќи Витлеем значи „куќа на лебот“. Зашто Тој Самиот вели: „Јас сум лебот што слезе од небото“ (Јован 6,41). Следствено, местото во кое е роден Господ најпрво било наречено „куќа на лебот“ затоа што било целосно предодредено да се појави таму во телото на Оној кој преку внатрешно заситување ќе ги обнови душите на избраните. Тој не е роден во родителскиот дом, туку на пат, за јасно да покаже дека, според човечноста што ја презел на Себе, се родил, како да се каже, во туѓа земја. Ја нарекувам туѓа земја не по доминација, туку по природа. Зашто за Неговата власт е напишано: „Тој дојде при своето“ (Јован 1,11). По својата природа Тој се роди пред време, но во нашата дојде во времето. Значи, Кој, како вечен, се јави привремен, за Него тоа (место) каде што слезе беше туѓо. И бидејќи преку Пророкот се вели: „Цело тело е трева“ (Исаија 40,6), тогаш Тој, откако стана човек, го претвори нашето сено во пченица, говорејќи за Себе: „ако зрно пченица не падне во земјата и не умре, тогаш останува само едно, а ако умре, ќе донесе многу плод“ (Јован 24). Затоа, Оној што се роди е ставен во јасли за да им ја врати силата на сите верници, односно светите животни, со пченицата од Своето тело, за да не останат гладни без храната на вечното разбирање. Но, што значи појавувањето на Ангел на будните пастири и нивното просветлување со слава Божја, ако не дека овчарите кои знаат внимателно да бдеат над стадата верници заслужуваат повисоки визии? И кога тие самите благочестиво го чуваат стадото, тогаш Божествената благодат обилно свети над нив. 2. Но ангелот објавува раѓање на Цар, неговиот глас го одекнуваат хоровите ангели и радувајќи се извикуваат: „Слава на Бога во висините, а на земјата мир, меѓу луѓето добра волја“. – Зашто, пред да се роди нашиот Откупител во тело, имавме несогласувања со Ангелите, од чија слава и чистота бевме далеку од вината за првородниот грев и секојдневните беззаконија. Бидејќи бевме отстранети од Бога поради нашите гревови, Ангелите, Божјите граѓани, не отфрлија од нивното заедништво. Но, бидејќи го препознавме нашиот крал, ангелите повторно не препознаа како нивни сограѓани. Зашто, кога небесниот Цар ја зеде на себе земјата на нашето тело, тогаш оваа ангелска височина повеќе не ја презира нашата подлост. Ангелите повторно го враќаат мирот со нас, не обрнувајќи внимание на претходното несогласување; а оние кои претходно биле презрени како слаби и отфрлени повторно се сметаат за другари. Да го асимилираме нашето достоинство со нашиот морал; нека не нè привлекува ниту еден луксуз; нека не нè осудува ниту една гнасна мисла; злобата да не ја нагризува душата; Нека не ве уништи рѓата на зависта; нека не се надува гордоста; амбицијата да не ја мачат земните задоволства; нека не се разгори гневот. Зашто луѓето се нарекуваат богови. „Затоа, брани се, човече, од пороците со Божја чест, зашто заради тебе Бог стана човек, Кој живее и владее во вечни векови. Амин. Можеби ќе ве интересира: