Беседа 6

قيل لشعب كنيسة القديسين مارسيلينوس وبطرس في الأحد الثالث من مجيء الرب. قراءة الإنجيل المقدس: متى 11.2-10. متى 11.2-10. ولما سمع يوحنا في السجن عن أعمال المسيح، أرسل اثنين من تلاميذه قل له: هل أنت هو الآتي أم ننتظر شيئًا آخر؟ فأجاب يسوع وقال لهم اذهبوا وأخبروا يوحنا بما تسمعون وتنظرون. العمي يبصرون، والعرج يمشون، والبرص يتطهرون، والصم يسمعون، والموتى يقومون، والفقراء يكرزون؛ وطوبى لمن لا يعثر فيّ. ولما انصرفوا ابتدأ يسوع يقول للشعب عن يوحنا: لماذا ذهبتم إلى البرية لتنظروا؟ هل هو قصب تهزه الريح؟ ماذا ذهبت لترى؟ شخص يرتدي ملابس ناعمة؟ والذين يلبسون الثياب الناعمة في قصور الملوك. ماذا ذهبت لترى؟ النبي؟ نعم أقول لكم، وأكثر من نبي. لأنه هو الذي كتب عنه: ها أنا أرسل أمام وجهك ملاكي الذي يهيئ طريقك قدامك. 1. لا بد لنا أيها الإخوة الأحباء أن ندرس لماذا يوحنا النبي - وأكثر من نبي - يشير إلى مجيء الرب للمعمودية في الأردن قائلاً: "هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم" (يوحنا 1: 29)، الذي يتحدث عن صغره وقوة لاهوته فيقول: "الذي يأتي من فوق هو فوق الجميع، وأما الذي من الأرض فهو كائن ويتكلم كما الذي من السماء". الأرض؛ الذي يأتي من السماء هو فوق الجميع" (يوحنا 3: 31) - لماذا، وهو في السجن، يرسل تلاميذه ويسأل: "هل أنت هو الآتي أم ننتظر آخر؟" - وكأنه لا يعرف من أشار إليه، ولا يدري هل هو الذي شهد له بالوعظ والمعمودية والإشارة؟ – لكن هذه المشكلة يتم حلها قريباً عندما يتم الاهتمام بالوقت وترتيب الأحداث. واقفًا عند مياه الأردن، ادعى أن (يسوع) هو فادي العالم، وسأل في السجن: "أهو هو الآتي؟" ليس لأنه يشك في أنه فادي العالم، بل يسأل ليعرف هل هو الذي أتى إلى العالم بذاته، وسوف ينزل بنفسه إلى سجون الجحيم. الذي من أجله سبق وأعلن للعالم أنه عندما مات سبق إلى الجحيم. فيقول: "أأنت هو الآتي أم ننتظر شيئًا آخر؟" - يقول بوضوح: "بما أنك تنازلت لتولد من أجل الناس، فاقترح هل ستتنازل وتموت من أجل الناس، حتى أكون أنا الذي سبق ولادتك، أيضًا سابقًا للموت، وفي الجحيم أعلن مجيئك، الذي سبق أن أعلنت مجيئه للعالم". لماذا إذ يرى الرب ذلك، بعد أن حسب معجزات قدرته، يعطي على الفور إجابة على السؤال حول إذلال موته، قائلاً: "العميان يبصرون، والعرج يمشون، والبرص يتطهرون، والصم يسمعون، والموتى يقومون، والفقراء يكرزون، وطوبى لمن لا يعثر فيّ". عند رؤية مثل هذه العلامات وهذه العجائب، لا يمكن لأحد أن يغري، ولكن كيف يمكن أن يتفاجأ؟ لكن ذهن غير المؤمنين نقل إليه تجربة مهمة عندما رأوه يموت بعد هذه المعجزات. ولهذا يقول بولس: "نحن نكرز بالمسيح مصلوبًا، عثرة لليهود، وحماقة لليونانيين" (1كو1: 23). لأنه بدا جنونًا للناس أن يموت مؤلف الحياة من أجل الناس؛ وقد قبل الإنسان التجربة ضده من حيث كان ينبغي له أن يقترض حافزًا أكبر ليكون مدينًا. فإنه يجب على الناس أن يكرموا الله بمزيد من التقوى، كلما كان الذل يتقبله للناس. فماذا تعني عبارة: "طوبى لمن لا يعثر فيّ" إن لم تكن تعبيرًا واضحًا يشير إلى موته التجديفي ومذلته؟ "يقول بوضوح: "وإن كنت أفعل عجائب، إلا أنني لا أرفض احتمال التعيير. وبما أنني أتبعك في الموت، فإن الأشخاص الذين يقدسون العلامات يجب أن يكونوا حذرين للغاية حتى لا يحتقروا الموت في داخلي. 2. ولكن دعونا نستمع إلى ما يقوله للشعب بعد رحيل تلاميذ يوحنا عن يوحنا نفسه. "ماذا خرجت إلى البرية لترى؟ أهي قصبة تهزها الريح؟ لقد جاء بهذا (فيما يتعلق بيوحنا) ليس بشكل إيجابي، بل سلبيًا. لأن القصبة حالًا، بمجرد هبوب الريح، تنحني إلى الجانب الآخر. ماذا تعني القصبة، إن لم تكن النفس الجسدية؟ - هذا هو الشخص الذي، في ظروف مواتية أو غير سارة، ينحني إلى جانب أو آخر. لأنه، عندما تهب عليه ريح المودة من أفواه الناس، يصبح مبتهجًا ومتكبرًا وينحني تمامًا إلى جانب حسن النية، ولكن إذا هبت رياح سوء النية من حيث هبت ريح المديح، فإنها تميل على الفور، كما لو كانت إلى الجانب المعاكس، إلى قوة الغضب إذا سقط من مكانه ولم يكن قصبة تحركها الريح. فلنتعلم من هذا أيها الإخوة الأحباء أن لا نكون قصبة تحركها الريح. فلنقوي النفس وسط الرياح الوثنية، حتى يبقى مزاج القلب ثابتًا لا يتزعزع. لا ينبغي أن يدفعنا سوء التصرف إلى الغضب، ولا تجعلنا حسن النية يدفعنا إلى التعبير عن فرح عديم الفائدة. لا تدع السعادة تثير فينا الكبرياء، ولا تربكنا المصائب، حتى عندما نثبت أنفسنا بقوة الإيمان، لا نتغير أبدًا مع تغير الأشياء المؤقتة. 3. يضاف إلى ذلك من كلامه (المخلص): "ماذا ذهبت لتنظر؟ إنسانًا لابسًا ثيابا ناعمة؟ أولئك الذين يلبسون ثيابا ناعمة هم في القصور الملكية". لأن يوحنا يوصف بأنه كان يلبس ثيابا منسوجة من وبر الإبل. - ماذا يقول: "الذين يلبسون الثياب الناعمة هم في قصور الملوك" - إن لم يكن لكي يُظهر بوضوح أنه ليس من أجل السماويين، بل من أجل الملك الأرضي، فإن أولئك الذين يتجنبون معاناة المتاعب من أجل الله يقاتلون، ولكنهم يكرسون أنفسهم فقط للخارج، ويرغبون في تدليل ومتعة الحياة الحقيقية؟ "لذلك، لا ينبغي لأحد أن يظن أنه ليس هناك خطيئة في الترف والرغبة في الثياب الثمينة، لأنه لو لم تكن هناك خطيئة، لما مدح الرب يوحنا على خشونة ثيابه. لو لم يكن هناك ذنب في هذا، لما منع الرسول بطرس النساء على الإطلاق من الرغبة في الملابس باهظة الثمن، قائلاً: "ليس في ملابس باهظة الثمن" (1 بط 3: 3؛ 1 تيم 2: 9). الآن فكر في مدى إثم الرجال أن يرغبوا في ما يريده الراعي. حاولت الكنيسة أن تحظر حتى النساء. 4. ومع ذلك، فإن قصة يوحنا أنه لم يلبس ملابس ناعمة، بناءً على العلامة، يمكن فهمها بشكل مختلف. فإن يوحنا لم يلبس ملابس ناعمة لأنه لم يكن يتنازل عن حياة الخطاة مع الغفرانات، بل هاجمها بقوة الإساءة القاسية قائلاً: "يا أولاد الأفاعي! من قال لكم أن تهربوا من الغضب الآتي؟" (لو 3: 7). لماذا يقول سليمان: "كلام الحكماء مثل الإبر ومثل المسامير، وجامعوها من راعي واحد" (جامعة 12: 11). فإن كلام الحكماء يشبه المسامير والسياط، لأنهم لا يعرفون كيف ينغمسون في المجرمين، بل (يعرفون كيف) يثقبونهم. 5. "ماذا ذهبت لتنظر؟ أيها النبي؟ نعم أقول لك: وأعظم من النبي". فإن خدمة النبي هي التنبؤ بالمستقبل، وليس الإشارة إليه. لذلك فإن يوحنا هو أكثر من مجرد نبي: لأنه أشار بإصبعه إلى من سبق له أن بشر به. ولكن بما أنه قيل إنه لم يكن قصبة تحركها الريح، ولا يلبس ثيابًا ناعمة، ولم يكن اسم النبي يكفيه، فلنستمع إلى ما يمكن أن يقال إنه يليق به. ويقول أيضًا: "ها أنا أرسل ملاكي فيهيئ الطريق أمامي، ويأتي بغتة إلى هيكله السيد الذي تطلبونه وملاك العهد الذي تطلبونه، هوذا يأتي قال رب الجنود" (ملا 3: 1). ما يسمى ملاكًا في اليونانية يسمى رسولًا في اللاتينية. وبالتالي فإن الذي يُرسل ليعلن القاضي الأعلى يُدعى بحق ملاكًا، حفاظًا باسمه على الكرامة التي يتمتع بها في منصبه. ورغم أن الاسم مرتفع، إلا أن الحياة ليست أقل من الاسم. 6. أيها الإخوة الأحباء، يمكننا أن نقول، لا لإدانتنا، إن الذين يحملون اسم الكهنوت يُدعون أيضًا ملائكة، بحسب شهادة النبي القائل: "لأن فم الكاهن يحفظ معرفة، ومن فمه يطلب الشريعة لأنه رسول رب الجنود" (ملا 2: 7). ولكن يمكنك الوصول إلى مرتفعات هذا الاسم إذا كنت تريد ذلك. لأن كل واحد منكم، بقدر ما يستطيع، وبقدر ما يقبل نعمة الإلهام الأسمى، يحول قريبه عن الشر، إذا أعلن للمخطئ عن الملكوت الأبدي أو العقاب، فإنه يصبح حقًا ملاكًا عندما ينطق كلمات البشارة المقدسة. ولا ينبغي لأحد أن يقول: "أنا لا أعرف كيف أقنع، فأنا غير قادر على إقناع الآخرين". افعل ما بوسعك حتى لا تتحمل العذاب بسبب سوء حفظ ما حصلت عليه. إذ لم يستقبل أكثر من موهبة واحدة لمن قرر إخفاءها بدلاً من طرحها للتداول. ونحن نعلم أنه في خيمة الله، بأمر الله، لم يتم بناء الجامات الكبيرة فحسب، بل أيضًا الكؤوس الصغيرة (خروج 37: 1). تشير الأوعية الكبيرة إلى التعلم المكثف، وتشير الكؤوس إلى المعرفة الصغيرة والحميمة. وأخرى مملوءة بدراسة الحق، تشبع عقول السامعين إلى الشبع. ولذلك فهو يقدم الكأس الأكبر من خلال ما يقوله. -الآخر لا يستطيع التعبير عما يشعر به؛ ولكن بما أن هذا أيضًا يعظ بطريقة أو بأخرى، فإنه يعطي حقًا طعم كأس صغير. لذلك، أنت، الموضوع في خيمة الله، أي في الكنيسة المقدسة، إذا كنت لا تستطيع بحكمة التعليم أن تقدم أكوابًا كبيرة، فبقدر ما تستطيع بالهبة الإلهية، قدم لجيرانك أكوابًا صغيرة من الكلمات الطيبة. على قدر تفكيرك بالرحيل، خذ معك الآخرين؛ الرغبة في أن يكون لهم رفاق في سبيل الله. إذا ذهب أحدكم أيها الإخوة إلى السوق أو إلى الحمام، ثم يدعو معه من يرى أنه يتباطأ عنه. لذا، دع نشاطك الأرضي يهيئك حتى عندما تذهب إلى الله، تحاول ألا تذهب إليه وحدك. ولهذا مكتوب: "من سمع فليقل تعال!" (رؤ 22: 17)؛ حتى أن من سمع بالفعل صوت الحب الأعلى في قلبه وينقل ظاهريًا صوت الإدانة إلى جيرانه. وربما ليس لديه خبز ليتصدق به على المتسول، ولكن الأهم هو ما يمكن أن يعطيه إياه من له لسان. لأن تغذية النفس التي يجب أن تعيش إلى الأبد بالطعام يعني أكثر من ملء بطن جسد يجب أن يموت بالخبز الأرضي. لذلك أيها الإخوة، لا تمنعوا كلام المحبة عن جيرانكم. وأنصح نفسي وإياك فقط بالحذر من الكلام الفارغ، والخجل من الكلام الذي لا فائدة منه. بقدر ما نستطيع أن نوقف اللسان، لا تدع الكلمات تتدفق في الريح، لأن القاضي يقول: "إن كل كلمة بطالة يتكلم بها الناس يعطون جوابًا يوم الدين" (متى 12: 36). والكلمة الخاملة هي التي إما ليس فيها فائدة المباشرة، أو ليس لها سبب كاف لضرورتها. لذلك، حولوا الكلام الفارغ إلى بنيان؛ تأمل مدى سرعة مرور أزمنة هذه الحياة؛ استمع كيف سيأتي القاضي الرهيب. قدمه أمام عيون قلبك، وازرعه في قلوب جيرانك، حتى إذا حاولت إعلانه بأفضل ما لديك، قد يدعوك مع يوحنا ملائكة، الذين بارك الله نفسه، الذي يعيش إلى أبد الآبدين، هذا ليتم تحقيقه. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: