Беседа 5

Речено народу у цркви Светог Апостола Андреја на дан његове мученичке кончине. Читање Светог Јеванђеља: Матеј 4,18–22. Матеј 4,18–22. Пролазећи близу Галилејског мора, виде два брата: Симона, званог Петар, и Андреја, брата његовог, како бацају мреже у море, јер бијаху рибари, и рече им: Пођите за мном, и учинићу вас ловцима људи. И они одмах оставише своје мреже и пођоше за Њим. Одатле, идући даље, угледа друга два брата, Јакова Зеведеја и Јована његовог брата, у чамцу са својим оцем Зеведејем, како крпају своје мреже, и позва их. И одмах оставише чамац и оца свога и пођоше за Њим. 1. Најљубљена браћо, чули сте да су на једну реч заповести Петар и Андреј пошли за Искупитељем. Али они Га не видеше да чини никаква чуда, ништа од Њега не чуше о награди вечне надокнаде; па ипак, на једину заповест Господњу, заборавили су на оно што су, чини се, поседовали. Зашто ма колико да видимо чуда, колико год да нас погађају пошасти, колико год да се плашимо суровости претњи, ми ипак занемарујемо да следимо Позивача. Онај који нас зове већ седи на небу; Он је већ сагнуо вратове језика под јарам вере; већ је уништио славу света; већ најављује ближи дан Његовог Страшног Суда са својим страшним рушевинама; а ипак наша горда душа не жели добровољно да пожели оно што свакодневно губи под принудом. Дакле, љубљени, шта ћемо рећи на Суду Његовом, када не одступимо од љубави садашњег ни заповестима Његовим, ни Његовим претњама? 2. Али можда ће неко у својим потајним мислима рећи: ови – једни и други – рибари који готово ништа нису имали, шта или колико су оставили, по речи Господњој? „Али у овом случају, драга браћо, морамо више ценити духовно расположење него имовину. Много оставља ко ништа не задржава; оставио је много, који је, ма колико мало имао, све напуштао. Позната је чињеница да обоје са љубављу поседујемо оно што имамо, а силно желимо оно што немамо. Сходно томе, Петар и Андрија су оставили много када су обојица напустили саму жељу да имају. Много је оставио који се са ствари коју је поседовао чак одрекао својих жеља. Дакле, ови следбеници су оставили колико су могли без праћења. Зато нико, гледајући друге који су много оставили, не треба да каже себи: „Хоћу да се угледам на презире овога света, али немам шта да оставим. Много остављате, браћо, ако се одрекнете земаљских жеља. Јер наше спољашње, ма колико биле мале, довољне су Господу; јер Он тежи срцу, а не материји; Није важно колика је Његова жртва, већ са каквим расположењем се приноси. Јер, ако одмеримо супстанцу, онда су наши свети трговци купили Вечни живот анђела напуштеним мрежама и чамцима. Заиста, Царство Божије нема цену по процени; али се, међутим, цени онолико колико имаш. Јер Закхеју је то вредело пола имања, јер је другу половину задржао за четвороструку награду онога што је стекао неправедно (Лк. 19,8). За Петра и Андрију је вредело оставити мреже и чамац (Матеј 4,20); за удовицу је вредело две мите (Лк. 21,2); за другу је вредела чаша хладне воде (Матеј 10,42). Дакле, Царство Божије, као што рекосмо, вреди онолико колико имаш. 3. Дакле, браћо, одмерите шта је јефтиније купити, а шта је скупље поседовати. Али можда нема шоље хладне воде коју треба дати потребитима; а онда Реч Божија обећава сигурност. Јер, приликом Рођења Искупитеља јавили су се небески грађани да певају: „Слава на висини Богу, и на земљи мир, међу људима добра воља“ (Лк. 2,14). Јер у Божјим очима рука никада није без дара ако је ковчег срца испуњен добрим расположењем. Зато псалмопојац каже: „Теби се заветујем, Боже, даћу Те хвалити“ (Пс 55,13). Он јасно каже, такорећи, овако: премда немам спољашњих дарова за жртву, ипак у себи налазим оно што стављам на олтар хвале Твоје, јер се Ти не храниш нашим приносом, него ми је драго жртвом срца. Јер за Бога нема богатије жртве од добре воље. Добра воља се састоји у страху од несреће других, као и својих; радуј се благостању ближњег као и свом; препознај туђе губитке као своје; гледајте на туђе профите као на своје; волети пријатеља не за свет, него за Бога; с љубављу подноси непријатеља; не чини никоме оно што не желиш сам да издржиш; не ускраћуј никоме оно што с правом желиш за себе; да помогнеш ближњем у невољи, не само у оквиру својих снага, него и да желиш да будеш користан (за њега) и преко својих снага. Дакле, шта је богатије од ове жртве паљенице, када се душа, кроз оно што се приноси Богу, жртвује на олтару срца? 4. Али ова жртва добре воље никада није у потпуности остварена ако жеља за овим светом није потпуно напуштена. На ономе што желимо у њему, ми несумњиво завидимо ближњима; јер изгледа да нам недостаје оно што други постиже. А пошто завист увек противречи доброј вољи, чим ова друга заокупи ум, прва се одмах отклања. Зашто су се свети проповедници, да би потпуно заволели своје ближње, трудили да ништа не воле у ​​овом веку, да никада ништа не пожеле, да ништа са страшћу немају. Гледајући их исправно, Исаија каже: „они су као облаци који лете и као голубови“ до својих прозора (Исаија 60,8). Јер види да презиру земаљско, прилазе небеском духом, дају речима и сијају чудима. А оне које је света проповед и узвишени живот уздигао изнад земаљских веза, он назива летењем као облацима. Прозори су наше очи, јер кроз њих душа споља види оно што жели. Али голубица је једноставна и нежна животиња. Дакле, као голубови на својим прозорима, они су они који не желе ништа на овом свету, који на све гледају једноставно и не заносе се жељом за крађом у односу на оно што виде. Напротив, змај, а не голуб на његовим прозорима, је тај који силно жели да украде оно што види својим очима. Дакле, љубљена браћо, пошто прослављамо дан мучеништва блаженопочившег апостола Андреја, морамо да се угледамо на оно што поштујемо. Нека тријумф душе да обећање наше непроменљиве побожности; презримо земаљске ствари; Напустивши привремено, купићемо Вечно. Ако и даље не можемо да оставимо своје, онда бар нећемо пожелети туђе. Ако наше срце још не гори огњем љубави, онда нека буде обуздано у свом стремљењу страхом, да би, охрабрено у походу ка свом савршенству, оно, уздржавајући се од туђих жеља, на крају, уз помоћ Господа нашег Исуса Христа, коме припада сва слава, част и сила, са Духом Оцем и садашњим и Светом, доспело до тачке презира према својима. Амин. Можда ће вас занимати: