Беседа 5

Przemówione do ludu w kościele św. Andrzeja Apostoła w dniu jego męczeństwa. Czytanie Świętej Ewangelii: Mateusza 4,18–22. Mateusza 4,18–22. Przechodząc w pobliżu Jeziora Galilejskiego, ujrzał dwóch braci: Szymona, zwanego Piotrem, i Andrzeja, brata jego, zarzucających sieci w morze, bo byli rybakami, i rzekł do nich: Pójdźcie za mną, a uczynię was rybakami ludzi. I natychmiast porzucili sieci i poszli za Nim. Stamtąd, idąc dalej, ujrzał dwóch innych braci, Jakuba Zebedeusza i jego brata Jana, którzy w łodzi z Zebedeuszem, ich ojcem, naprawiali sieci, i zawołał ich. I natychmiast opuścili łódź oraz swego ojca i poszli za Nim. 1. Najukochańsi bracia, słyszeliście, że na jedno polecenie Piotr i Andrzej poszli za Odkupicielem. Ale nie widzieli, jak dokonywał żadnych cudów, nie słyszeli od Niego nic o nagrodzie wiecznej zapłaty; a jednak, na wyłączny rozkaz Pana, zapomnieli o tym, co zdawali się posiadać. Dlaczego jest tak, że niezależnie od tego, jak często widzimy cuda, bez względu na to, jak bardzo uderzają nas plagi, bez względu na to, jak bardzo boimy się okrucieństwa gróźb, mimo to zaniedbujemy podążanie za Wołającym. Ten, który nas powołuje, już siedzi w niebie; On już pochylił szyje języków pod jarzmo wiary; zniszczył już chwałę świata; już zapowiada zbliżający się dzień Jego Sądu Ostatecznego z jego strasznymi ruinami; a jednak nasza dumna dusza nie chce dobrowolnie pragnąć tego, co codziennie traci pod przymusem. Zatem, najukochańsi, co powiemy na Jego Sądzie, gdy nie odwrócimy się od miłości obecnego wieku ani przez Jego przykazania, ani przez Jego groźby? 2. Ale może ktoś w skrytych myślach powie: ci - jeden i drugi - rybacy, którzy prawie nic nie mieli, co lub ile zostawili według słowa Pana? „Ale w tej sprawie, najdrożsi bracia, musimy bardziej cenić duchowe usposobienie niż majątek”. Pozostawia wiele, kto niczego nie zatrzymuje; pozostawił wiele, który choć miał niewiele, porzucił wszystko. Powszechnie wiadomo, że oboje z miłością posiadamy to, co mamy, i gorąco pragniemy tego, czego nie mamy. W rezultacie Piotr i Andrzej opuścili wiele, gdy obaj porzucili samo pragnienie posiadania. Pozostawił wielu, którzy wraz z posiadaną rzeczą wyrzekli się nawet swoich pragnień. Zatem ci obserwujący opuścili tyle, ile mogli, nie obserwując. Dlatego nikt, patrząc na innych, którzy pozostawili wiele, nie powinien sobie mówić: „Chcę naśladować pogardzających tym światem, ale nie mam z czego odejść”. Wiele pozostawiacie, bracia, jeśli wyrzekniecie się ziemskich pragnień. Bo nasze zewnętrzne rzeczy, bez względu na to, jak małe mogą być, są wystarczające dla Pana; ponieważ On waży serce, a nie treść; Nie ma znaczenia, jak wielka jest Jego ofiara, ale z jakim usposobieniem jest składana. Bo jeśli zważymy substancję, to nasi święci kupcy kupili Życie Wieczne Aniołów za porzucone sieci i łodzie. Zaprawdę, Królestwo Boże nie ma ustalonej ceny; ale jednak jest ceniony tak samo, jak ty. Dla Zacheusza był on wart połowę majątku, gdyż drugą połowę zatrzymał jako czterokrotną nagrodę za to, co nabył nieprawie (Łk 19,8). Dla Piotra i Andrzeja warto było zostawić sieci i łódź (Mt 4,20); dla wdowy było to warte dwa grosze (Łk 21,2); dla innego warto było wypić kubek zimnej wody (Mt 10,42). Zatem Królestwo Boże, jak powiedzieliśmy, jest warte tyle, ile posiadasz. 3. Zatem, bracia, zważcie, co jest tańsze w zakupie, a co droższe w posiadaniu. Być może jednak nie ma już kubka zimnej wody, który można by dać potrzebującym; a wtedy Słowo Boże obiecuje bezpieczeństwo. Gdyż w chwili Narodzin Odkupiciela niebiańscy obywatele zdawali się śpiewać: „Chwała Bogu na wysokościach, a na ziemi pokój, dobra wola wobec ludzi” (Łk 2,14). Albowiem w oczach Boga ręka nigdy nie jest pozbawiona daru, jeśli arka serca jest wypełniona dobrym usposobieniem. Dlatego Psalmista mówi: „Ślubuję Tobie, Boże, będę Cię wysławiał” (Ps 55,13). Mówi wyraźnie jakby tak: chociaż nie mam zewnętrznych darów do składania ofiar, to jednak w sobie znajduję to, co składam na ołtarzu Twojej chwały, ponieważ nie karmisz się naszą ofiarą, ale bardziej podoba Ci się ofiara serca. Nie ma bowiem bogatszej ofiary dla Boga niż dobra wola. Dobra wola polega na lękaniu się nieszczęścia drugiego człowieka i własnego; raduj się dobrem bliźniego i swoim; uznawać straty innych ludzi za własne; patrz na zyski innych ludzi jak na swoje własne; kochać przyjaciela nie dla świata, ale dla Boga; znosić wroga z miłością; nie rób nikomu tego, czego sam nie chcesz znieść; nie odmawiaj nikomu tego, czego słusznie dla siebie pragniesz; pomagać bliźniemu w potrzebie nie tylko w ramach swoich sił, ale także chcieć być przydatnym (dla niego) nawet ponad siły. Cóż więc jest bogatszego od tego całopalenia, gdy dusza przez to, co jest ofiarowane Bogu, składa ofiarę na ołtarzu serca? 4. Ale to poświęcenie dobrej woli nigdy nie zostanie całkowicie dokonane, jeśli całkowicie nie porzuci się pragnienia tego świata. Tego, czego w Nim pragniemy, niewątpliwie zazdroszczymy naszym bliźnim; bo wydaje się, że brakuje nam tego, co osiąga drugi. A ponieważ zazdrość zawsze sprzeciwia się dobrej woli, gdy tylko ta ostatnia zawładnie umysłem, pierwsza zostaje natychmiast usunięta. Dlaczego święci kaznodzieje, aby całkowicie kochać swoich bliźnich, starali się w tym stuleciu niczego nie kochać, nigdy niczego nie pragnąć, nie posiadać niczego z pasją. Patrząc na nich właściwie, Izajasz mówi: „są jak chmury lecące i jak gołębie” do swoich okien (Izajasz 60,8). Widzi bowiem, że gardzą ziemskimi rzeczami, duchem zbliżają się do niebiańskich, deszczem słów i jaśnieniem cudów. A tych, których święte nauczanie i wysokie życie wznoszą ponad ziemskie powiązania, nazywa latającymi jak chmury. Okna są naszymi oczami, bo przez nie dusza widzi z zewnątrz to, czego pragnie. Ale gołąb jest zwierzęciem prostym i łagodnym. Dlatego niczym gołębie w oknach są ci, którzy niczego na tym świecie nie pragną mocno, patrzą na wszystko prosto i nie dają się ponieść pragnieniu kradzieży w stosunku do tego, co widzą. Wręcz przeciwnie, to latawiec, a nie gołąb w jego oknach, to ten, który bardzo pragnie ukraść to, co widzi swoimi oczami. Zatem, kochani bracia, skoro obchodzimy dzień męczeństwa błogosławionego apostoła Andrzeja, musimy naśladować to, co czcimy. Niech triumf duszy da obietnicę naszej niezmiennej pobożności; gardźmy rzeczami ziemskimi; Pozostawiając tymczasowe, kupimy Wiecznego. Jeśli nadal nie możemy porzucić swojego, to przynajmniej nie będziemy pragnąć cudzego. Jeśli nasze serce nie płonie jeszcze ogniem miłości, niech w jego pogoni powstrzymuje je strach, aby zachęcone w marszu ku doskonałości, powstrzymując się od pragnień innych, w końcu doszło do pogardy dla siebie, z pomocą Pana naszego Jezusa Chrystusa, któremu należy się wszelka chwała, cześć i moc, z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Może zainteresuje Cię: