Беседа 5

Се зборуваше пред народот во црквата Свети апостол Андреј на денот на неговото мачеништво. Читање на Светото Евангелие: Матеј 4,18-22. Матеј 4,18-22. Поминувајќи покрај Галилејското Море, виде двајца браќа: Симон, наречен Петар, и Андреј, неговиот брат, како фрлаат мрежи во морето, зашто беа рибари. а тој им рече: „Следете ме и ќе ве направам рибари на луѓе. И тие веднаш ги оставија своите мрежи и тргнаа по Него. Оттаму, одејќи понатаму, виде уште двајца браќа, Јаков Зеведеј и неговиот брат Јован, во чамец со нивниот татко Зеведеј, како ги поправаат своите мрежи и ги повика. И тие веднаш го оставија чамецот и својот татко и тргнаа по Него. 1. Многу возљубени браќа, сте слушнале дека со една заповед Петар и Андреј го следеле Откупителот. Но, тие не Го видоа како прави чуда, не слушнаа ништо од Него за наградата на вечната награда; а сепак, по единствена заповед на Господ, тие заборавија на она што изгледаше дека го поседуваат. Зошто колку и да гледаме чуда, колку и да нè погодуваат неволји, колку и да нè плаши суровоста на заканите, сепак занемаруваме да го следиме Повикувачот. Оној што нè повикува веќе седи на небото; Тој веќе ги наведна вратовите на јазиците под јаремот на верата; веќе ја уништи славата на светот; веќе го објавува денот на Неговиот Последен Суд што се приближува со неговите страшни урнатини; а сепак нашата горда душа не сака доброволно да го посакува она што секојдневно го губи под принуда. Значи, најмили, што ќе кажеме на Неговиот Суд, кога не се оддалечуваме од љубовта на сегашниот век ниту со Неговите заповеди, ниту со Неговите закани? 2. Но, можеби некој во нивните тајни мисли ќе рече: овие - едните и другите - рибари кои немаа речиси ништо, што или колку оставија, според словото Господово? „Но, во ова прашање, најдраги браќа, мораме да ја цениме духовната наклонетост повеќе од имотот“. Остава многу кој не задржува ништо; остави многу, кој колку и да имаше малку, остави се. Добро познат факт е дека и двајцата со љубов го поседуваме она што го имаме, а силно го посакуваме она што го немаме. Следствено, Петар и Андреј оставија многу кога и двајцата ја оставија самата желба да имаат. Многу оставил кој со она што го поседувал дури се откажал од своите желби. Така, овие следбеници си заминаа колку што сакаа без да следат. Затоа, никој, кога ќе ги погледне другите што оставиле многу, не треба да си рече: „Сакам да ги имитирам презирите на овој свет, но немам што да оставам“. Многу оставате, браќа, ако се откажете од земните желби. Зашто нашите надворешни работи, колку и да се мали, се доволни за Господа; бидејќи Тој го мери срцето, а не суштината; Не е важно колкава е Неговата жртва, туку со какво расположение се принесува. Зашто, ако ја измериме суштината, тогаш нашите свети трговци го купија Вечниот живот на Ангелите со напуштени мрежи и чамци. Навистина, Царството Божјо нема цена по проценка; но, сепак, се цени колку што имаш. Закхеј вредеше половина од имотот, бидејќи другата половина ја чуваше за четирикратната награда од она што го стекнал неправедно (Лука 19,8). За Петар и Андреј вредеше да ги остават зад себе мрежите и чамецот (Матеј 4,20); за вдовица вредеше две грини (Лука 21,2); за друг вредеше чаша ладна вода (Матеј 10,42). Значи, Царството Божјо, како што рековме, вреди колку што имате. 3. Така, браќа, измерете што е поевтино да се купи, а што е поскапо да се поседува. Но, можеби нема чаша ладна вода да им се даде на сиромашните; и тогаш Словото Божјо ветува безбедност. Зашто при Раѓањето на Искупителот, небесните граѓани се појавија да пеат: „Слава на Бога во висините, а на земјата мир, меѓу луѓето добра волја“ (Лука 2,14). Зашто во Божјите очи раката никогаш не е без дар ако ковчегот на срцето е исполнет со добро расположение. Затоа псалмистот вели: „Ти имам завети, Боже, ќе те фалам“ (Пс 55:13). Тој јасно вели вака: иако немам надворешни дарови за жртвување, сепак во себе го наоѓам она што го ставам на олтарот на Твојата пофалба, бидејќи не се храниш со нашиот принос, туку си подобро задоволен со жртвата на срцето. Зашто за Бога нема побогата жртва од добрата волја. Добрата волја се состои во страв од несреќите на другите, како и од сопствените; радувај се на благосостојбата на ближниот како и на својата; препознајте ги загубите на другите луѓе како ваши; гледајте на туѓите профити како да се ваши; да го сакаш пријателот не за светот, туку за Бога; издржи го непријателот со љубов; немој никому да го правиш она што самиот не сакаш да го издржиш; никому не го негирај она што со право го посакуваш за себе; да му помогнеш на својот ближен во неволја, не само во рамките на твоите сили, туку и да сакаш да бидеш корисен (за него) дури и над твоите сили. Значи, што е побогато од оваа паленица, кога душата преку принесувањето на Бога се жртвува на олтарот на срцето? 4. Но оваа жртва на добра волја никогаш не е целосно остварена освен ако желбата за овој свет целосно не се напушти. За она што го посакуваме во него, несомнено им завидуваме на ближните; затоа што се чини дека ни недостасува она што другиот го постигнува. И бидејќи зависта секогаш е во спротивност со добрата волја, штом втората го плени умот, првата веднаш се отстранува. Зошто светите проповедници, за целосно да ги сакаат ближните, се труделе ништо да не сакаат во овој век, никогаш ништо да не посакаат, да немаат ништо со страст. Гледајќи ги правилно, Исаија вели: „Тие се како облаци што летаат и како гулаби“ до нивните прозорци (Исаија 60,8). Зашто гледа дека тие ги презираат земните работи, со дух пристапуваат кон небесните, врнат со зборови и светат со чуда. А оние кои светата проповед и високиот живот ги издигна над земните врски, тој ги нарекува летање како облаци. Прозорците се нашите очи, бидејќи преку нив душата го гледа она што го посакува однадвор. Но, гулабот е едноставно и нежно животно. Затоа, како гулаби на своите прозорци, тие се оние кои силно не посакуваат ништо на овој свет, кои на сè гледаат едноставно и не се понесени од желбата за кражба во однос на она што го гледаат. Напротив, змејот, а не гулабот на неговите прозорци, е тој што силно сака да го украде она што го гледа со очите. Значи, возљубени браќа, бидејќи го славиме денот на мачеништвото на блажениот апостол Андреј, мораме да го имитираме она што го почитуваме. Нека триумфот на душата даде ветување за нашата непроменлива побожност; да ги презираме земните работи; Оставајќи го привременото, ќе го купиме Вечниот. Ако сè уште не можеме да го оставиме своето, тогаш барем нема да го посакуваме туѓото. Ако нашето срце сè уште не гори со огнот на љубовта, тогаш нека биде зауздано во својата потрага со страв, така што, охрабрено во маршот кон своето совршенство, тоа, воздржувајќи се од туѓите желби, на крајот ќе стигне до точка на презир кон своето, со помош на нашиот Господ Исус Христос, на кого му припаѓа сета слава, чест и моќ, на Светот на Ф. возрасти. Амин. Можеби ќе ве интересира: