Беседа 5

Promluveno k lidem v kostele svatého Ondřeje apoštola v den jeho mučednické smrti. Čtení svatého evangelia: Matouš 4,18–22. Matouš 4,18–22. Procházel poblíž Galilejského jezera a viděl dva bratry: Šimona, zvaného Petr, a jeho bratra Ondřeje, jak vrhají sítě do moře, protože byli rybáři, a řekl jim: Pojďte za mnou, a učiním z vás rybáře lidí. A oni okamžitě opustili své sítě a následovali Ho. Odtamtud, šel dále, viděl další dva bratry, Jakuba Zebedea a jeho bratra Jana, jak na lodi se Zebedeem, jejich otcem, opravují sítě, a zavolal je. A oni okamžitě opustili loď a svého otce a následovali Ho. 1. Nejmilejší bratří, slyšeli jste, že Petr a Ondřej na jediné slovo následovali Vykupitele. Ale neviděli Ho konat žádné zázraky, neslyšeli od Něj nic o odměně věčné odplaty; a přesto na jediný příkaz Páně zapomněli na to, co se zdálo vlastnit. Čím to je, že bez ohledu na to, jak moc vidíme zázraky, bez ohledu na to, jak moc jsme zasaženi metlami, bez ohledu na to, jak moc nás děsí krutost hrozeb, přesto zanedbáváme následování Volajícího. Ten, kdo nás volá, už sedí v nebi; Již sklonil šíje jazyků pod jho víry; již zničil slávu světa; již ohlašuje blížící se den Jeho posledního soudu s jeho strašnými ruinami; a přesto naše pyšná duše nechce dobrovolně toužit po tom, co denně ztrácí pod nátlakem. Takže, nejmilejší, co řekneme při Jeho soudu, když se neodvrátíme od lásky současného věku ani Jeho přikázáními, ani Jeho hrozbami? 2. Možná si ale někdo ve svých tajných myšlenkách řekne: tito – jedni a druzí – rybáři, kteří neměli skoro nic, co nebo kolik podle slova Páně nechali? "Ale v této věci, nejdražší bratři, si musíme více vážit duchovní povahy než majetku." Hodně zanechá, kdo si nic neudrží; hodně odešel, který, jakkoli málo měl, všeho opustil. Je známou skutečností, že oba s láskou vlastníme to, co máme, a silně toužíme po tom, co nemáme. V důsledku toho Peter a Andrew hodně opustili, když oba opustili samotnou touhu mít. Zanechal mnoho těch, kteří se s věcí, kterou vlastnil, dokonce zřekli svých tužeb. Takže tito následovníci odešli, kolik mohli chtít, aniž by je následovali. Proto by si nikdo při pohledu na ostatní, kteří toho zanechali mnoho, neměl říkat: „Chci napodobovat ty, kdo pohrdají tímto světem, ale nemám co opustit. Hodně zanecháte, bratři, pokud se zřeknete pozemských tužeb. Neboť naše vnější, bez ohledu na to, jak malé mohou být, jsou pro Pána dostatečné; protože On váží srdce, ne podstatu; Nezáleží na tom, jak velká je Jeho oběť, ale s jakou povahou je obětována. Neboť pokud zvážíme látku, pak naši svatí obchodníci koupili Věčný život andělů s opuštěnými sítěmi a čluny. Skutečně, Království Boží nemá žádnou cenu odhadem; ale váží si toho stejně jako vy. Pro Zachea to mělo hodnotu poloviny majetku, protože si druhou polovinu ponechal za čtyřnásobnou odměnu toho, co nespravedlivě získal (Lk 19,8). Petrovi a Ondřejovi stálo za to opustit sítě a loď (Matouš 4,20); pro vdovu to bylo za dva roztoče (Lk 21,2); pro jiného to stálo za šálek studené vody (Matouš 10,42). Takže Boží království, jak jsme řekli, má takovou hodnotu, jakou máte vy. 3. Takže, bratři, važte, co je levnější koupit a co je dražší vlastnit. Možná však není šálek studené vody, který by se dal nuzným; a pak Slovo Boží slibuje bezpečí. Neboť při narození Vykupitele se nebeští občané zjevili, aby zpívali: „Sláva na výsostech Bohu a na zemi pokoj lidem dobré vůle“ (Lukáš 2,14). Neboť v Božích očích není ruka nikdy bez daru, je-li truhla srdce naplněna dobrou povahou. Proto žalmista říká: „Slibuji tobě, Bože, budu ti chválit“ (Ž 55,13). Jasně říká jakoby takto: I když nemám vnější dary k oběti, přece v sobě nacházím to, co pokládám na oltář Tvé chvály, protože se nekrmíš naší obětí, ale radši máš z oběti srdce. Neboť pro Boha není bohatší oběti než dobrá vůle. Dobrá vůle spočívá ve strachu z neštěstí druhého i vlastního; radujte se z blaha bližního i svého; uznejte ztráty jiných lidí jako své vlastní; dívat se na zisky jiných lidí, jako by byly vaše vlastní; milovat přítele ne pro svět, ale pro Boha; snášej nepřítele s láskou; nedělej nikomu to, co sám nechceš snášet; nikomu neodpírejte to, po čem pro sebe právem toužíte; pomáhat bližnímu v nouzi nejen v rámci svých sil, ale chtít být (pro něj) užitečný i nad své síly. Co je tedy bohatší než tato zápalná oběť, když se duše skrze to, co je obětováno Bohu, obětuje na oltáři srdce? 4. Ale tato oběť dobré vůle není nikdy zcela dovršena, pokud není zcela opuštěna touha po tomto světě. To, po čem v něm toužíme, nepochybně svým bližním závidíme; protože se zdá, že nám chybí to, čeho dosáhne ten druhý. A protože závist vždy odporuje dobré vůli, jakmile ta druhá uchvátí mysl, ta první je okamžitě odstraněna. Proč se svatí kazatelé, aby zcela milovali své bližní, snažili v tomto století nic nemilovat, nikdy po ničem netoubit, nic nemít vášnivě. Izaiáš se na ně dívá správně a říká: „Jsou jako létající oblaka a jako holubice“ do jejich oken (Izajáš 60,8). Vidí totiž, že pohrdají pozemskými věcmi, k nebeským se přibližují v duchu, prší slovy a svítí zázraky. A ty, které svaté kázání a vysoký život povýšily nad pozemské spojení, nazývá létáním jako mraky. Okna jsou naše oči, protože skrze ně duše zvenčí vidí to, po čem touží. Ale holubice je prosté a jemné zvíře. Jsou to tedy jako hrdličky na svých oknech ti, kteří na tomto světě po ničem moc netouží, kteří se na všechno dívají jednoduše a nenechají se unést touhou po krádeži ve vztahu k tomu, co vidí. Naopak, drak, a ne holubice na jeho oknech, je ten, kdo silně touží ukrást to, co vidí očima. Takže, milovaní bratři, protože slavíme den mučednické smrti blahoslaveného apoštola Ondřeje, musíme napodobovat to, co uctíváme. Ať triumf duše dává příslib naší neměnné zbožnosti; pohrdáme pozemskými věcmi; Když opustíme dočasné, koupíme Věčný. Pokud stále nemůžeme opustit své vlastní, pak alespoň nebudeme toužit po cizích. Jestliže naše srdce ještě nehoří ohněm lásky, pak ať je ve své snaze omezeno strachem, aby povzbuzeno na pochodu ke své dokonalosti, zdrženlivé touhy druhých, nakonec s pomocí našeho Pána Ježíše Krista, kterému patří všechna sláva, čest a moc, s Otcem a Duchem svatým, věky věků, věky věků. Amen. Mohlo by vás zajímat: