Беседа 5

Изречено пред народа в църквата "Св. апостол Андрей" в деня на неговата мъченическа кончина. Четене на светото Евангелие: Матей 4.18–22. Матей 4.18–22. Минавайки близо до Галилейското езеро, Той видя двама братя: Симон, наречен Петър, и Андрей, брат му, да хвърлят мрежи в морето, защото бяха рибари, и им каза: Вървете след Мене и Аз ще ви направя ловци на човеци. И те веднага оставиха мрежите си и Го последваха. Оттам, като отиде по-нататък, видя други двама братя, Яков Зеведеев и брат му Йоан, в лодка с баща им Зеведей, да кърпят мрежите си, и ги повика. И те веднага оставиха лодката и баща си и Го последваха. 1. Най-възлюбени братя, вие чухте, че с една заповед Петър и Андрей последваха Изкупителя. Но те не Го видяха да върши никакви чудеса, не чуха нищо от Него за наградата на вечното възмездие; и въпреки това, по единствената заповед на Господ, те забравиха за това, което изглежда притежаваха. Защо колкото и да виждаме чудеса, колкото и да сме поразени от бичове, колкото и да сме уплашени от жестокостта на заплахите, ние все пак пренебрегваме да следваме Призоваващия. Този, който ни призовава, вече седи на небето; Той вече преклони вратовете на езиците под игото на вярата; вече е унищожил славата на света; вече възвестява наближаващия ден на Неговия Страшен съд със своите ужасни руини; и въпреки това нашата горда душа не иска доброволно да желае това, което ежедневно губи по принуда. И така, най-възлюбени, какво ще кажем на Неговия съд, когато не се отвърнем от любовта на сегашния век нито чрез Неговите заповеди, нито чрез Неговите заплахи? 2. Но може би някой в ​​тайните си мисли ще каже: тези - единият и другият - рибари, които нямаха почти нищо, какво или колко оставиха според словото на Господа? „Но по този въпрос, скъпи братя, трябва да ценим духовното разположение повече от притежанията.“ Оставя много, който не задържа нищо; остави много, който, колкото и малко да имаше, изостави всичко. Всеизвестен факт е, че както притежаваме с любов това, което имаме, така и силно желаем това, което нямаме. Следователно Петър и Андрю оставиха много, когато и двамата оставиха самото желание да имат. Напуснаха много, които с това, което притежаваше, дори се отказаха от желанията си. И така, тези последователи оставиха толкова, колкото биха искали, без да следват. Затова никой, като гледа другите, които са оставили много, не трябва да си казва: „Искам да подражавам на презрителите на този свят, но няма какво да оставя“. Много оставяте, братя, ако се отречете от земните желания. Защото нашите външни неща, колкото и малки да са те, са достатъчни за Господа; защото Той претегля сърцето, а не същността; Не е важно колко е Неговата жертва, а с какво разположение е принесена. Защото, ако претеглим субстанцията, тогава нашите свети търговци са купили Вечния живот на ангелите с изоставени мрежи и лодки. Наистина Божието царство няма изчислена цена; но все пак се цени толкова, колкото имаш. Защото за Закхей това струваше половината от имота, защото той запази другата половина срещу четирикратната награда на това, което беше придобил несправедливо (Лука 19.8). За Петър и Андрей си струваше да оставят мрежите и лодката (Матей 4.20); за вдовица струваше две лепти (Лука 21.2); за друг си струва чаша студена вода (Матей 10.42). И така, Царството Божие, както казахме, струва толкова, колкото имате. 3. Така че, братя, претеглете кое е по-евтино да купите и кое е по-скъпо да притежавате. Но може би няма чаша студена вода, която да дадем на нуждаещите се; и тогава Словото Божие обещава безопасност. Защото при раждането на Изкупителя небесните граждани се явиха, за да пеят: „Слава във висините Богу и на земята мир, между човеците благоволение” (Лука 2.14). Защото в очите на Бог ръката никога не е без дар, ако ковчегът на сърцето е пълен с добро разположение. Ето защо псалмистът казва: „Имам обети към Тебе, Боже, ще Те възхвалявам“ (Пс. 55:13). Той ясно казва, така да се каже: въпреки че нямам външни дарби за жертва, но в себе си намирам това, което поставям на олтара на Твоята хвала, защото Ти не се храниш с нашия принос, но си по-доволен от жертвата на сърцето. Защото за Бога няма по-богата жертва от добрата воля. Добрата воля се състои в страх от нещастията на другия, както и от собствените си; радвай се както на благополучието на ближния си, така и на своето собствено; разпознавайте загубите на други хора като свои; гледайте на печалбите на другите като на свои; да обичаш приятел не за света, а за Бога; понасяй врага с любов; не прави никому това, което сам не искаш да изтърпиш; не отказвайте на никого това, което с право желаете за себе си; да помогнеш на ближния си в нужда, не само по силите си, но и да искаш да бъдеш полезен (за него) дори над силите си. И така, какво е по-богато от това всеизгаряне, когато душата, чрез принесеното на Бога, се принася в жертва на олтара на сърцето? 4. Но тази жертва на добра воля никога не е напълно изпълнена, ако желанието за този свят не е напълно изоставено. За това, което желаем в него, ние несъмнено завиждаме на нашите съседи; защото изглежда, че ни липсва това, което другият постига. И тъй като завистта винаги противоречи на добрата воля, щом последната завладее ума, първата веднага се отстранява. Защо светите проповедници, за да обичат напълно своите ближни, са се старали да не обичат нищо в този век, никога да не желаят нищо, да нямат нищо със страст. Гледайки ги правилно, Исая казва: „те са като летящи облаци и като гълъби“ към прозорците си (Исая 60.8). Защото той вижда, че те презират земните неща, приближават се с дух към небесните, валят с думи и светят с чудеса. А онези, които святата проповед и високият живот издигнаха над земните връзки, той нарича летящи като облаци. Прозорците са нашите очи, защото през тях душата вижда това, което желае отвън. Но гълъбът е просто и нежно животно. Следователно, като гълъби на прозорците си, те са онези, които не желаят силно нищо на този свят, които гледат на всичко просто и не се увличат от желанието за кражба по отношение на това, което виждат. Напротив, хвърчилото, а не гълъбът на прозорците му, е този, който силно желае да открадне това, което вижда с очите си. И така, възлюбени братя, тъй като празнуваме деня на мъченическата смърт на блажения апостол Андрей, ние трябва да подражаваме на това, което почитаме. Нека триумфът на душата даде обещанието за нашето неизменно благочестие; нека презираме земните неща; Като оставим временното, ще купим вечното. Ако все още не можем да напуснем своето, то поне няма да желаем чуждото. Ако нашето сърце все още не гори от огъня на любовта, тогава нека бъде обуздано в стремежа си от страха, така че, насърчено в похода към своето съвършенство, то, въздържайки се от желанията на другите, накрая да стигне до точката на презрение към своето, с помощта на нашия Господ Исус Христос, на Когото принадлежи всяка слава, чест и сила, с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин Може да се интересувате от: