Беседа 5
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
كلم الشعب في كنيسة القديس أندراوس الرسول يوم استشهاده. قراءة الإنجيل المقدس: متى 4، 18-22.
متى 4.18-22. وبينما هو عند بحر الجليل رأى أخوين: سمعان الذي يقال له بطرس، وأندراوس أخوه يلقيان شباكا في البحر فإنهما كانا صيادين،
فقال لهما اتبعوني فاجعلكما صيادي الناس.
فللوقت تركا الشباك وتبعاه.
ومن هناك، ذهب أبعد، فرأى أخوين آخرين، يعقوب زبدي ويوحنا أخوه، في السفينة مع أبيهما زبدي، يصلحان الشباك، فدعاهما.
وللوقت تركا السفينة وأباهما وتبعاه.
1. أيها الإخوة الأحباء، سمعتم أن بطرس وأندراوس تبعا الفادي بكلمة واحدة. لكنهم لم يروه يصنع أية معجزات، ولم يسمعوا منه شيئًا عن مكافأة المكافأة الأبدية؛ ومع ذلك، بأمر من الرب وحده، نسوا ما يبدو أنهم يملكونه. لماذا مهما رأينا المعجزات، ومهما أصابتنا الويلات، ومهما أخافتنا قسوة التهديد، فإننا مع ذلك نهمل اتباع الداعي. الذي يدعونا هو جالس بالفعل في السماء؛ لقد أخضع بالفعل رقاب الألسنة تحت نير الإيمان. لقد دمر بالفعل مجد العالم؛ يعلن بالفعل عن اقتراب يوم دينونته الأخيرة مع آثاره الرهيبة؛ ومع ذلك، فإن روحنا الفخورة لا تريد أن ترغب طوعًا في ما تخسره يوميًا تحت الإكراه. فماذا نقول أيها الأحباء عند دينونته، عندما لا نرتد عن محبة العصر الحاضر لا بوصاياه ولا بتهديداته؟
2. ولكن ربما يقول قائل في أفكاره السرية: هؤلاء - واحدًا تلو الآخر - الصيادون الذين لم يكن لديهم شيء تقريبًا، ماذا أو كم تركوا، حسب كلمة الرب؟ "لكن في هذا الأمر، أيها الإخوة الأعزاء، يجب أن نقدر التصرفات الروحية أكثر من الممتلكات." يترك كثيرًا من لا يحتفظ بشيء؛ لقد ترك الكثير، الذي مهما كان قليلًا تخلى عن كل شيء. إنها حقيقة معروفة أننا نمتلك بالحب ما لدينا، ونرغب بشدة في ما لا نملكه. وبالتالي، ترك بطرس وأندراوس الكثير عندما ترك كل منهما الرغبة في الحصول عليه. لقد ترك كثيرًا من تخلى حتى عن رغباته بالشيء الذي يملكه. لذلك، ترك هؤلاء الأتباع بقدر ما يريدون دون متابعة. لذلك، لا ينبغي لأحد، عندما ينظر إلى الآخرين الذين تركوا الكثير، أن يقول في نفسه: “أريد أن أقتدي بمحتقري هذا العالم، ولكن ليس لدي ما أتركه”. إنكم تتركون كثيرًا أيها الإخوة إذا تخليتم عن الشهوات الأرضية.
لأن ظاهرنا، مهما كان صغيرًا، يكفي الرب؛ لأنه هو الذي يثقل القلب وليس الجوهر؛ لا يهم مقدار تضحيته، ولكن بأية طريقة يتم تقديمها. لأنه إذا وزننا المادة، فإن تجارنا القديسين اشتروا حياة الملائكة الأبدية بشباك وقوارب مهجورة. حقًا، إن ملكوت الله ليس له ثمن بالتقدير؛ ولكن، مع ذلك، فهي ذات قيمة بقدر ما لديك. لأنه بالنسبة لزكا كان يساوي نصف التركة، لأنه احتفظ بالنصف الآخر مقابل أجرة أربعة أضعاف ما اقتناه ظلمًا (لوقا 19: 8). بالنسبة لبطرس وأندراوس، كان الأمر يستحق ترك الشباك والسفينة وراءهما (متى 4: 20)؛ وللأرملة فلسين (لوقا 21: 2)؛ وآخر كان يساوي كوبًا من الماء البارد (متى 42:10). لذا فإن ملكوت الله، كما قلنا، يستحق مثل ما لديك.
3. فزنوا أيها الإخوة ما هو أرخص للشراء وما هو أغلى للامتلاك. ولكن ربما لا يوجد كوب ماء بارد نعطيه للمحتاجين؛ وبعد ذلك تعدنا كلمة الله بالسلامة. لأنه عند ميلاد الفادي ظهر السماويون وهم يغنون: "المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام، وبالناس المسرة" (لوقا 2: 14). لأن اليد في نظر الله لا تخلو من موهبة إذا كان تابوت القلب مملوءًا بالتصرفات الصالحة. ولهذا يقول المرتل: ""لي نذور لك يا الله، أحمدك"" (مز 55: 13). يقول بوضوح هكذا: مع أنني لا أملك عطايا خارجية للذبيحة، إلا أنني أجد في نفسي ما أضعه على مذبح تسبيحك، لأنك لا تتغذى على تقدمتنا، بل تسر بذبيحة القلب. لأنه ليس عند الله تضحية أغنى من الإرادة الصالحة.
حسن النية هو الخوف من مصائب الآخرين ومصائبهم؛ افرح برفاهية جارك ورفاهيتك؛ الاعتراف بخسائر الآخرين على أنها خسائرك؛ انظر إلى أرباح الآخرين كما لو كانت أرباحك؛ أن تحب الصديق لا من أجل العالم بل من أجل الله؛ تحمل العدو بالحب. لا تفعل بأي شخص ما لا تريد أن تتحمله بنفسك؛ لا تنكر على أحد ما تريده لنفسك بحق؛ أن تساعد جارك المحتاج، ليس فقط في حدود قوتك، ولكن أيضًا تريد أن تكون مفيدًا (له) حتى بما يتجاوز قوتك. إذًا، ما هو أغنى من هذه المحرقة، عندما تكون النفس خلال ما تقدمة لله، تضحي بنفسها على مذبح القلب؟
4. لكن تضحية النية الطيبة هذه لا تتحقق أبدًا ما لم يتم التخلي تمامًا عن الرغبة في هذا العالم. لأننا بلا شك نحسد جيراننا على ما نرغب فيه. لأنه يبدو أننا نفتقر إلى ما يحققه الآخر. وبما أن الحسد يتعارض دائمًا مع حسن النية، فبمجرد أن يأسر الأخير العقل، تتم إزالة الأول على الفور. لماذا حاول الدعاة القديسون، لكي يحبوا جيرانهم تمامًا، ألا يحبوا أي شيء في هذا القرن، ولم يرغبوا أبدًا في أي شيء، وألا يكون لديهم أي شيء بشغف. بالنظر إليهم بشكل صحيح، يقول إشعياء: "مثل السحاب الطائر وكالحمام" على كوىهم (إشعياء 60: 8). فإنه يرى أنهم يحتقرون الأرضيات، ويقتربون من السماويات بالروح، ويمطرون بالكلمات، ويتألقون بالآيات. وأولئك الذين رفعتهم الوعظ المقدس والحياة الرفيعة فوق الروابط الأرضية، يدعوهم بالطيران مثل السحاب. النوافذ هي أعيننا، لأن الروح من خلالها ترى ما تريده من الخارج. لكن الحمامة حيوان بسيط ولطيف.
لذلك، مثل الحمام على نوافذهم، هم أولئك الذين لا يرغبون بشدة في أي شيء في هذا العالم، الذين ينظرون إلى كل شيء ببساطة ولا تنجرفهم الرغبة في السرقة فيما يتعلق بما يرونه. على العكس من ذلك، فالحدأة، وليس الحمامة على نوافذه، هي التي ترغب بشدة في سرقة ما يراه بعينيه. لذلك أيها الإخوة الأحباء، إذ نحتفل بيوم استشهاد الرسول المبارك أندراوس، علينا أن نتمثل بما نعظمه. أتمنى أن يكون انتصار الروح هو الوعد بتقوانا التي لا تتغير؛ فلنحتقر الارضيات. ترك المؤقت، وسوف نشتري الأبدية. إذا كنا لا نزال غير قادرين على ترك ما لدينا، فعلى الأقل لن نرغب في ما هو شخص آخر. إذا لم يحترق قلبنا بعد بنار المحبة، فليكبحه الخوف في سعيه إلى الكمال، حتى إنه، إذ يتشجع في مسيرته نحو كماله، يكبح نفسه عن رغبة الآخرين، ويصل في النهاية إلى حد الازدراء لذاته، بمعونة ربنا يسوع المسيح، الذي له كل المجد والكرامة والقدرة، مع الآب والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.
قد تكون مهتمًا بـ: