Беседа 3

Предато народу у Цркви Свете Филиците на дан њене мученичке кончине. Читање светог Јеванђеља: Матеј 12,46–50. Матеј 12,46–50. Док је још говорио људима, Његова Мајка и браћа стајали су испред куће, желећи да разговарају с Њим. И неко Му рече: Ево, Мајка Твоја и браћа Твоја стоје напољу и желе да говоре с Тобом. Он одговори и рече ономе који је говорио: Ко је Моја Мајка? а ко су моја браћа? И показавши руком на своје ученике, рече: Ево мајке моје и браће моје; јер ко врши вољу Оца Мога који је на небесима, мој је брат и сестра и мајка. 1. Читање Светог Јеванђеља које се сада предлаже, драга браћо, је кратко, али испуњено великим тајнама. Јер Исус, наш Створитељ и Искупитељ, претвара се да не познаје своју Мајку, и одређује ко је Његова Мајка, а ко су рођаци, не по телесном односу, већ по јединству духа, говорећи: „Ко је Моја Мајка? а ко су моја браћа? И показујући руком на своје ученике, Он рече: Ево моје мајке и моје браће; јер ко је мој брат, он је мој брат, који је мој брат. мајка.” Овим речима, чиме нас још надахњује, ако не да из незнабоштва сабира многе који следе Његове заповести, а одбацује Јудеју, у коју је рођен по телу? Стога се чини да Његова Мајка, као непрепозната, стоји напољу; тако је синагога одбачена од њеног Оснивача јер је, посматрајући испуњење закона, изгубила своје духовно разумевање и, ради заштите писма, зауставила се напољу. 2. Али да се онај који врши вољу Очеву назива братом и сестром Господњом није чудно, пошто су оба пола подједнако позвана на веру. Али крајње је изненађујуће како се таква особа чак назива "мајка!" Јер Господ је верне ученике почастио именом браће, говорећи: „Идите, реците браћи мојој“ (Матеј 28,10). Дакле, дошавши до вере, може се бити брат Господњи; али питање је, како неко може бити Његова мајка? – Треба знати да верник по вери постаје брат и сестра Христа, а проповедом мајка. Јер онај који проповеда, такорећи, рађа Господа, Кога уводи у срца оних који слушају; Она постаје мајка чак и када њено проповедање ствара љубав према Господу у срцу ближњег. 3. Потврду ове истине представља нам блажена Филицита, чије мучеништво сада тријумфујемо: вером је била слушкиња Христова, а проповедом је постала мати Христова. Јер, како читамо у њеним најпоузданијим биографијама, она се толико плашила да иза себе остави својих седам синова живих у телу, као што се телесни родитељи обично боје да ће им деца умрети пре њих. Подносећи жестину гоњења, својом проповедом учврстила је срца деце у љубави према Високој Отаџбини и духом препородила оне које је родила у телу, тако да је својом проповедом оживела за Бога оне које је родила у телу за свет. Размислите, љубљена браћо, о овом мужевном срцу у телу жене. Неустрашиво се суочила са својом смрћу. Плашила се само да се светлост истине не изгуби у деци ако остану у животу. Како ову жену не назвати мученицом? – Ово је више од мученика. - Господ је говорећи о Јовану рекао: „Зашто си отишао у пустињу да видиш?... пророка? Да, кажем вам, и већи од пророка“ (Мт. 11,7, 9), а сам Јован је одговорио на питање о себи: „И упиташе га: шта онда? јеси ли ти Илија? Рекао је не. Пророк? Он је одговорио: „Не“ (Јован 1,21). Свако ко је себе препознао као више од Посланика с правом је рекао да није Посланик. И он се назива већим од Посланика јер је сврха Посланика да предвиди будућност, а не да назначи садашњост. Јован је више од пророка, јер је упро прстом у Онога о коме је проповедао. Тако бих ову жену назвао не само мученицом, него и више од мученице, јер је она, пославши седам залога Царству (Небеском), исто толико пута умрла пре своје смрти; била је прва која се појавила да је мучена, али је умрла осма. Напаћена мајка неустрашиво је гледала на смрт своје деце, утеха наде надвладала је тугу природе. Бојала се за живе, радовала се за умируће. Она није хтела да остави никога живог иза себе, да онај преостали не би био лишен учешћа са њом (у блаженству). Дакле, нико од вас, љубљена браћо, не мисли да њено срце, убијајући своју децу, није било мучено природним сажаљењем. Јер није могла да види умирућу децу без туге, осећајући да су она њено тело; али је осетила унутрашњу снагу љубави, која је победила тугу тела. Тако се каже о Петру, који је морао да страда: „Кад си био млад, опасао си се и ишао си куда си хтео; а кад остариш, пружићеш руке своје, и други ће те опасати и водити куда нећеш да идеш“ (Јован 21:18). Јер Петар не би могао пострадати за Христа да није баш хтео, али је снагом духа волео мучеништво, које не би пожелео због телесне слабости. Дрхтећи пред телесним погубљењима, он се духом уздигао у славу; и десило се да је и против своје воље пожелео мученички крст. Па ми, када желимо опоравак, онда узимамо горак лек. Иако човек не воли горчину у леку, здравље које се враћа овом горчином је пријатно. Дакле, Филицита је волела своју децу по телу; али је из љубави према Отаџбини Небеској желела да пре ње умру они које је волела. И сама је поднела њихове ране и, пре (деце), са тим ранама је прешла у (Небеско) Царство. Дакле, ову жену бих с правом назвао више од мученице, јер је толико пута убијана у својој деци из осећања срца, сама претрпевши многе разне муке, постала је виша од саме палме мучеништва. Кажу да су стари имали следећи обичај: онај који је постао конзул добијао је част која припада његовом рангу у складу са временом; али ако је неко касније поново стекао конзулски чин и био конзул не једном, него два, или можда три пута, имао је предност у слави и части над онима који су конзули били не више од једном. Тако је блажена Филицита постала супериорнија од Мученика; јер је она, када је пре ње побијено толико синова, много пута умирала за Христа, а за њену љубав једино је недостајала њена сопствена смрт. 4. Обратимо, браћо, пажњу на ову жену, обратимо пажњу и ми који смо телом људи, али шта ћемо значити у поређењу са њом? – Често замишљамо да радимо нешто добро; али ако из уста ругача изађе на нас једна реч, па макар она била и најлакша, онда одмах напуштамо намеравано дело и посрамљени се повлачимо назад. Тако нас, углавном, саме речи одвраћају од добрих дела. Али ни мука није могла да поколеба Филицитату у њеној светој намери. Падамо од ветра клевете, али она је кроз гвожђе ходала до Царства и све препреке сматрала ништавним. Не желимо да дамо сиромасима, по заповестима Господњим, ни оно што је нама непотребно – она је жртвовала Богу не само своју личност, него је за Њега дала и своје тело. Када смо, вољом Божијом, лишени деце, плачемо без утехе; почела би да плаче за њима као да су мртви, када није имала времена да их предиспонира на смрт. - Дакле, када праведни Судија дође на Страшни суд, шта ћемо онда ми, људи, рећи, видећи славу ове жене? Хоће ли онда бити изговора за мужеве у слабости духа када им се покаже ова жена која је освојила и свет и свој пол? Најдража браћо! Пођимо тврдоглавим и суровим путем Искупитеља; Залагањем подвижника она је постала тако глатка да су жене могле да ходају по њој. Презиримо све присутне, јер оно што може проћи је безначајно. Неприкладно је волети нешто што ће ускоро пропасти. Нека наша љубав према земаљским добрима не превлада; нека се понос не надува; нека га не мучи гнев; нека луксуз не скрнави; Нека те завист не прождире. Из љубави према нама, љубљена браћо, умрије наш Искупитељ; Кроз љубав према Њему научићемо да победимо себе. Ако ово у потпуности остваримо, онда ћемо не само од себе одвратити претеће казне, већ ћемо се и славе удостојити заједно са мученицима. Јер, иако сада нема гоњења, ипак има места у свету за мучеништво, јер, иако не савијамо тјелесни врат под мачем, духовним мачем морамо да одсечемо телесне жеље у срцу, уз помоћ Самог Спаситеља нашег Исуса Христа, Коме припада свака слава, част и част и поклоњење, са Светим Богом. Духа, сада и увек и у векове векова. Амин. Можда ће вас занимати: