Беседа 3

Doručené ľuďom v kostole svätej Filicity v deň jej mučeníctva. Čítanie svätého evanjelia: Matúš 12:46–50. Matúš 12,46–50. Kým ešte hovoril k ľuďom, Jeho Matka a bratia stáli vonku pred domom a chceli sa s Ním rozprávať. A ktosi mu povedal: Hľa, tvoja matka a tvoji bratia stoja vonku a chcú sa s tebou rozprávať. Odpovedal a povedal tomu, kto hovoril: Kto je moja matka? a kto sú moji bratia? A ukázal rukou na svojich učeníkov a povedal: Tu je moja matka a moji bratia; lebo každý, kto plní vôľu môjho Otca v nebesiach, je môj brat, sestra i matka. 1. Teraz navrhované čítanie svätého evanjelia, drahí bratia, je krátke, ale plné veľkých tajomstiev. Lebo Ježiš, náš Stvoriteľ a Vykupiteľ, predstiera, že nepozná svoju Matku, a kto je Jeho Matka a kto sú príbuzní, určuje nie podľa telesného vzťahu, ale podľa jednoty ducha, keď hovorí: „Kto je moja Matka a kto sú moji bratia? A ukázal rukou na svojich učeníkov a povedal: Tu je moja matka a moji bratia, lebo kto plní vôľu môjho Otca a sestry, je to môj brat v matke.“ K čomu nás ešte týmito slovami inšpiruje, ak nie to, že z pohanstva zbiera mnohých, ktorí plnia jeho príkazy, a odmieta Judeu, do ktorej sa podľa tela narodil? Preto sa zdá, že Jeho Matka, akoby nepoznaná, stála vonku; tak synagógu jej zakladateľ zavrhol, pretože pozorujúc plnenie zákona stratila duchovné pochopenie a kvôli ochrane litery sa zastavila vonku. 2. Ale neprekvapuje, že ten, kto plní vôľu Otca, sa nazýva bratom a sestrou Pána, pretože obe pohlavia sú rovnako povolané k viere. Je však mimoriadne prekvapujúce, ako sa takáto osoba dokonca nazýva „matka! Lebo Pán poctil verných učeníkov menom bratov a povedal: „Choďte, povedzte mojim bratom“ (Mt 28,10). Preto, keď človek príde k viere, môže byť bratom Pána; ale otázka znie, ako môže byť niekto Jeho matkou? – Musíte vedieť, že veriaci sa stáva Kristovým bratom a sestrou vierou a matkou prostredníctvom kázania. Lebo ten, kto takpovediac káže, rodí Pána, ktorého uvádza do sŕdc tých, čo počúvajú; Stáva sa matkou aj vtedy, keď jej kázanie vytvára lásku k Pánovi v srdci blížneho. 3. Potvrdenie tejto pravdy nám predkladá blahoslavená Filicita, ktorej mučeníctvo teraz víťazíme: vierou bola Kristovou služobnicou a kázaním sa stala Kristovou matkou. Lebo, ako sa dočítame v jej najspoľahlivejších životopisoch, tak sa bála zanechať svojich sedem synov nažive v tele, ako sa telesní rodičia zvyčajne boja, že ich deti zomrú skôr ako oni. Znášajúc kruté prenasledovanie, svojím kázaním posilňovala srdcia detí v láske k Vysokej vlasti a v duchu obnovovala tých, ktorých porodila v tele, aby svojím kázaním oživovala pre Boha tých, ktorých v tele zrodila pre svet. Uvažujte, milovaní bratia, o tomto mužnom srdci v tele ženy. Nebojácne čelila svojej smrti. Bála sa len toho, aby sa svetlo pravdy v deťoch nestratilo, keby zostali nažive. Ako možno nenazvať túto manželku mučeníčkou? – Toto je viac ako mučeník. - Pán, keď hovoril o Jánovi, povedal: „Prečo si šiel na púšť vidieť?...proroka? Áno, hovorím vám, a väčší ako prorok“ (Mt 11,7, 9) a sám Ján odpovedal na otázku o sebe: „A opýtali sa ho: Čo teda? ty si Eliáš? Povedal nie. Prorok? On odpovedal: „Nie“ (Ján 1,21). Každý, kto sa uznal za viac ako proroka, správne povedal, že nebol prorokom. A nazýva sa väčším ako prorok, pretože účelom proroka je predpovedať budúcnosť a nie naznačovať prítomnosť. Ján je viac ako prorok, pretože ukázal prstom na Toho, o ktorom kázal. Túto manželku by som teda nazval nielen mučeníčkou, ale aj viac ako mučeníčkou, pretože po odoslaní siedmich prísľubov Kráľovstvu (Nebeskému) zomrela pred svojou smrťou rovnaký počet; bola prvá, ktorá sa zdala byť mučená, ale zomrela ôsma. Utrápená matka nebojácne hľadela na smrť svojich detí, útecha nádeje zvíťazila nad smútkom prírody. Bála sa o živých, radovala sa z umierajúcich. Nechcela za sebou nikoho nechať nažive, aby ten zvyšný nebol zbavený účasti s ňou (v blaženosti). Takže nikto z vás, milovaní bratia, si nemyslite, že jej srdce, keď zabíjala svoje deti, nebolo trýznené prirodzeným súcitom. Lebo nemohla vidieť umierajúce deti bez smútku, cítiac, že ​​sú jej telom; ale cítila vnútornú silu lásky, ktorá premohla smútok tela. O Petrovi, ktorý musel trpieť, sa teda hovorí: „Keď si bol mladý, opásal si sa a išiel si, kam si chcel, ale keď budeš starý, vystri ruky, iný ťa opása a zavedie, kam nechceš“ (Ján 21:18). Lebo Peter by nemohol trpieť pre Krista, keby to absolútne nechcel, ale silou svojho ducha miloval mučeníctvo, ktoré by si neželal pre slabosť tela. Chvejúc sa pred popravami tela vstal v duchu k sláve; a stalo sa, že aj proti svojej vôli túžil po mučeníckom kríži. Takže my, keď si želáme uzdravenie, berieme horké lieky. Hoci horkosť v medicíne človek nemá rád, zdravie prinavrátené touto horkosťou je príjemné. Takže Filicita milovala svoje deti podľa tela; ale z lásky k nebeskej vlasti chcela, aby pred ňou zomreli tí, ktorých milovala. Ona sama znášala ich rany a pred (deťmi) s týmito ranami prešla do (Nebeského) Kráľovstva. Túto manželku by som teda právom nazval viac ako mučeníčkou, pretože je toľkokrát zabitá vo svojich deťoch z citu svojho srdca, keď sama znášala mnoho rôznych múk, stala sa vyššou ako samotná dlaň mučeníctva. Hovorí sa, že starí ľudia mali tento zvyk: ten, kto sa stal konzulom, dostal poctu patriacu do jeho hodnosti podľa časového poriadku; ale ak niekto potom znova dosiahol konzulársku hodnosť a nebol konzulom raz, ale dvakrát alebo možno trikrát, mal výhodu v sláve a cti oproti tým, ktorí boli konzulmi nie viac ako raz. Tak sa blažený Philicitata stal nadradeným nad mučeníkov; pretože ona, keď bolo pred ňou zabitých toľko synov, mnohokrát zomrela pre Krista a pre jej lásku chýbala už len jej vlastná smrť. 4. Všímajme si, bratia, tejto žene, dajme pozor aj my, ktorí sme mužmi tela, ale čo budeme znamenať v porovnaní s ňou? – Často si totiž predstavujeme, že robíme niečo dobré; ak však z úst posmievača proti nám vyjde čo i len to najľahšie slovo, vtedy zamýšľaný skutok hneď zanecháme a zahanbení ustúpime späť. Od dobrých skutkov nás teda väčšinou odvracajú len slová. Ale ani muky nemohli otriasť Filicitata v jej svätom úmysle. Padáme pred vetrom ohovárania, ale ona kráčala do Kráľovstva cez železo a všetky prekážky považovala za nič. Nechceme dávať chudobným, podľa prikázaní Pána, ani to, čo je pre nás zbytočné – obetovala Bohu nielen svoju osobnosť, ale dala za Neho aj svoje telo. Keď nám z vôle Božej odoberú deti, plačeme bez útechy; začala by pre nich plakať, ako keby boli mŕtvi, keď ich nestihla predurčiť na smrť. - Takže, keď spravodlivý sudca príde na posledný súd, čo potom povieme, muži, keď uvidíme slávu tejto manželky? Nájde sa potom ospravedlnenie pre manželov so slabým duchom, keď sa im ukáže táto manželka, ktorá si podmanila svet aj svoj sex? Najdrahší bratia! Nasledujme tvrdohlavú a krutú cestu Vykupiteľa; Vďaka úsiliu askétov sa stala taká hladká, že po nej mohli chodiť ženy. Pohŕdajme všetkým prítomným, lebo to, čo môže prejsť, je bezvýznamné. Je nevhodné milovať niečo, čo čoskoro zahynie. Nech nezvíťazí naša láska k pozemským statkom; nech sa nenafúkne pýcha; nech ho netrápi hnev; nech luxus neznečistí; Nech ťa nezožiera závisť. Z lásky k nám, milovaní bratia, zomrel náš Vykupiteľ; Skrze lásku k Nemu sa naučíme prekonávať samých seba. Ak to naplno splníme, potom nielenže odvrátime hrozivé tresty od nás samých, ale budeme aj hodní slávy spolu s mučeníkmi. Lebo, hoci teraz nie je prenasledovanie, predsa je na svete miesto pre mučeníctvo, pretože hoci neohýbame krk tela pod mečom, duchovným mečom musíme odrezať telesné túžby v srdci, s pomocou samotného Spasiteľa Ježiša Krista, ktorému patrí všetka sláva, česť a uctievanie, s Otcom a Svätým. Ducha, teraz i vždycky a na veky vekov. Amen. Mohlo by vás zaujímať: