Беседа 3

Доставено до народот во црквата Света Филицита на денот на нејзината маченичка смрт. Читање на Светото Евангелие: Матеј 12,46–50. Матеј 12,46–50. Додека Тој сè уште зборуваше со луѓето, Неговата мајка и браќата стоеја надвор од куќата и сакаа да разговараат со Него. А некој Му рече: Ете, мајка ти и твоите браќа стојат надвор и сакаат да разговараат со тебе. Тој одговори и му рече на оној што зборуваше: Која е мојата мајка? а кои се моите браќа? И покажувајќи ја раката кон Своите ученици, Тој рече: Еве ги Мојата мајка и Моите браќа; зашто, кој ја врши волјата на Мојот Отец небесен, тој е Мој брат, и сестра и мајка. 1. Читањето на Светото Евангелие сега предложено, драги браќа, е кратко, но исполнето со големи мистерии. Зашто, Исус, нашиот Создател и Откупител, се преправа дека не ја познава својата Мајка и одредува која е Неговата Мајка, а кои се роднини, не по телесен однос, туку со единство на духот, велејќи: „Која е Мојата Мајка, а кои се моите браќа? И покажувајќи ја раката кон Своите ученици, рече: Еве ги Мојата мајка и Моите браќа; зашто, кој е Мојот Татко, и брат ми е, сестра ми, и сестра ми. Со овие зборови, со што друго нè вдахнува, ако не дека од паганството собира мнозина кои ги следат Неговите заповеди и ја отфрла Јудеја, во која се родил по тело? Затоа, Неговата Мајка, како да не е препознаена, се чини дека стои надвор; така што синагогата е отфрлена од нејзиниот основач затоа што, набљудувајќи го исполнувањето на законот, го изгубила духовното разбирање и, заради заштита на писмото, стоела надвор. 2. Но, тоа што оној што ја врши волјата на Отецот се нарекува брат и сестра Господов, не е чудно, бидејќи и двата пола се подеднакво повикани на вера. Но, крајно е изненадувачки како таква личност дури се нарекува „мајка!“ Зашто Господ ги почести верните ученици со името на браќата, велејќи: „Одете, кажете им на моите браќа“ (Матеј 28,10). Затоа, со доаѓањето до верата, може да се биде брат Господов; но прашањето е како може некој да биде Негова мајка? – Треба да знаете дека верникот со вера станува Христов брат и сестра, а преку проповедта мајка. Зашто оној што проповеда, така да се каже, го раѓа Господа, Кого го внесува во срцата на оние што слушаат; Таа станува мајка дури и кога нејзиното проповедање генерира љубов кон Господ во срцето на ближниот. 3. Потврда за оваа вистина ни ја изнесува блажената Филицита, чие мачеништво сега победуваме: со вера таа беше Христова слуга, а со проповедта стана мајка Христова. Зашто, како што читаме во најсигурните биографии за неа, таа толку се плашеше да ги остави зад себе своите седум синови живи во тело, бидејќи телесните родители обично се плашат дека нивните деца ќе умрат пред нив. Издржувајќи ја тежината на прогонството, таа со своето проповедање ги зацврсти детските срца заљубени во Високата Татковина и со дух ги обнови оние што ги роди во тело, така што преку својата проповед ги оживеа за Бога оние што ги роди во тело за светот. Размислете, возљубени браќа, за ова машко срце во телото на жената. Таа бестрашно се соочи со својата смрт. Се плашеше само да не се изгуби светлината на вистината кај децата доколку останат живи. Како да не се нарече оваа жена маченичка? – Ова е повеќе од маченик. - Господ, зборувајќи за Јован, рече: „Зошто отиде во пустината да видиш?... пророк? Да, ви велам, и поголем од пророкот“ (Матеј 11,7, 9), а самиот Јован на прашањето за себе одговори: „И Го прашаа: што тогаш? дали си Илија? Тој рече не. Пророк? Тој одговори: „Не“ (Јован 1,21). Секој кој се препознал себеси како повеќе од пророк, со право рекол дека тој не бил пророк. И тој се нарекува поголем од пророк затоа што целта на пророкот е да ја предвидува иднината, а не да укаже на сегашноста. Јован е повеќе од Пророк, затоа што со прстот го вперил кон Оној за кого проповедал. Така, оваа жена би ја нарекол не само маченичка, туку и повеќе од маченичка, бидејќи таа, откако испрати седум завети во Царството (Небесното), умрела исто толку пати пред нејзината смрт; таа била првата што се појавила дека е мачена, но умрела осмата. Намачената мајка бестрашно гледаше во смртта на своите деца, утехата на надежта надвладеа над тагата на природата. Се плашеше за живите, се радуваше на умирачките. Таа не сакаше да остави никого жив зад себе, за на преостанатиот да не му се одземе учеството со неа (во блаженство). Така, никој од вас, возљубени браќа, не мисли дека нејзиното срце, кога ги убиваше своите деца, не го мачеше природното сожалување. Зашто не можеше да ги види децата што умираа без тага, чувствувајќи дека се нејзино тело; но таа ја почувствува внатрешната сила на љубовта, која ја победи телесната тага. Така, за Петар, кој морал да страда, се вели: „Кога беше млад, се препашуваше и одеше каде сакаш; а кога ќе остариш, ќе ги испружиш рацете, а друг ќе те опаша и ќе те води таму каде што не сакаш“ (Јован 21:18). Зашто Петар не можеше да пострада за Христа, ако апсолутно не сакаше, но со силата на својот дух го засака мачеништвото, кое не би го посакал поради телесната слабост. Треперејќи се пред телесните погубувања, тој се воздигна со дух до слава; и се случи и против своја волја да го посака маченичкиот крст. Така и ние, кога посакуваме оздравување, тогаш пиеме горчлив лек. Иако не ја сака горчината во лекот, здравјето што го обновува оваа горчина е пријатно. Така, Филицита ги сакаше своите деца според телото; но од љубов кон Небесната Татковина сакала оние што ги сакала да умрат пред неа. Таа самата ги издржа нивните рани и, пред (децата), со овие рани премина во (Небесното) Царство. Така, со право би ја нарекол оваа жена повеќе од маченичка, затоа што таа е убиена толку пати во своите деца од чувството на нејзиното срце, претрпувајќи многу различни маки и самата, таа стана повисока од самата дланка на мачеништвото. Велат дека старите го имале следниот обичај: оној што станал конзул ја добивал честа што му припаѓа на неговиот чин во согласност со временскиот редослед; но ако некој потоа повторно го достигнал конзуларниот чин и бил конзул не еднаш, туку два, или можеби три пати, тој имал предност во слава и чест пред оние кои биле конзули не повеќе од еднаш. Така блажената Филичита стана над мачениците; затоа што таа, кога пред неа беа убиени толку синови, многупати умре за Христа, а за нејзината љубов единствено што недостасуваше беше нејзината смрт. 4. Ајде, браќа, да внимаваме на оваа жена, да внимаваме ние, кои сме мажи по тело, но што ќе мислиме во споредба со неа? – Честопати замислуваме дека правиме нешто добро; но ако еден збор излезе од устата на потсмев против нас, макар и најлесниот, тогаш веднаш го напуштаме планираното дело и срамени се повлекуваме назад. Така, во најголем дел, само зборовите нè оддалечуваат од добрите дела. Но ни маките не можеа да ја поколебаат Филичитата во нејзината света намера. Ние паѓаме од ветрот на клеветата, но таа одеше до Царството преку железо и ги сметаше сите пречки за ништо. Не сакаме да им даваме на сиромашните, според Господовите заповеди, дури ни она што ни е непотребно - таа му ја жртвуваше на Бога не само својата личност, туку и го даде своето тело за Него. Кога по волја Божја нè лишуваат деца, плачеме без утеха; ќе почнеше да плаче по нив како да се мртви, кога немаше време да ги предиспонира за смрт. - Значи, кога праведниот Судија ќе дојде на Страшниот суд, тогаш што ќе кажеме, мажи, гледајќи ја славата на оваа жена? Дали тогаш ќе има изговор за сопрузите со слаб дух кога ќе им се покаже оваа жена, откако го освоила светот и нејзиниот пол? Најдраги браќа! Да го следиме тврдоглавиот и суров пат на Искупителот; Со напорите на подвижниците, таа станала толку мазна што жените можеле да одат по неа. Да презираме сè што е присутно, зашто она што може да помине е безначајно. Несоодветно е да се сака нешто што наскоро ќе пропадне. Нека не надвладее нашата љубов кон земните добра; нека не се надува гордоста; нека не го мачи гневот; луксузот нека не осквернува; Нека не ве проголта зависта. Од љубов кон нас, возљубени браќа, умре нашиот Откупител; Преку љубовта кон Него ќе научиме да се победуваме себеси. Ако тоа целосно го постигнеме, тогаш не само што ќе ги одбегнеме заканувачките казни од себе, туку и ќе бидеме достојни за слава, заедно со Мачениците. Зашто, иако сега нема прогонство, сепак има место во светот за мачеништво, затоа што, иако не го виткаме телесниот врат под меч, со духовниот меч мораме да ги отсечеме телесните желби во срцето, со помош на Самиот нашиот Спасител Исус Христос, Кому му припаѓа сета слава, чест и поклонение, со Светото Едино. Дух, сега и секогаш, и во вечни векови. Амин. Можеби ќе ве интересира: