Беседа 3

Remis au peuple dans l'église de Sainte Filicita le jour de son martyre. Lecture du Saint Évangile : Matthieu 12.46-50. Matthieu 12.46-50. Pendant qu'il parlait encore aux gens, sa mère et ses frères se tenaient à l'extérieur de la maison, voulant lui parler. Et quelqu'un lui dit : Voici, ta mère et tes frères se tiennent dehors et veulent te parler. Il répondit et dit à celui qui parlait : Qui est ma Mère ? et qui sont mes frères ? Et pointant la main vers ses disciples, il dit : Voici ma mère et mes frères ; car quiconque fait la volonté de mon Père céleste est mon frère, ma sœur et ma mère. 1. La lecture du Saint Évangile maintenant proposée, chers frères, est brève, mais remplie de grands mystères. Car Jésus, notre Créateur et Rédempteur, prétend ne pas connaître sa Mère et détermine qui est Sa Mère et qui sont ses parents, non par relation charnelle, mais par unité d'esprit, en disant : " Qui est ma Mère ? et qui sont mes frères ? Et, pointant la main vers ses disciples, il dit : Voici ma mère et mes frères ; car celui qui fait la volonté de mon Père céleste est mon frère, ma sœur et ma mère. " Par ces paroles, que nous inspire-t-il d'autre, sinon qu'il rassemble du paganisme beaucoup de ceux qui suivent ses commandements et rejettent la Judée, dans laquelle il est né selon la chair ? Par conséquent, sa Mère, comme méconnue, semble se tenir dehors ; ainsi la synagogue est rejetée par son Fondateur parce que, observant l'accomplissement de la loi, elle a perdu sa compréhension spirituelle et, pour protéger la lettre, s'est tenue à l'extérieur. 2. Mais que celui qui fait la volonté du Père soit appelé frère et sœur du Seigneur n'est pas surprenant, puisque les deux sexes sont également appelés à la foi. Mais il est extrêmement surprenant qu’une telle personne soit même appelée « mère ! » Car le Seigneur a honoré les disciples fidèles du nom de frères, en disant : « Allez le dire à mes frères » (Matthieu 28.10). Par conséquent, en parvenant à la foi, on peut être frère du Seigneur ; mais la question est : comment peut-on être sa mère ? – Il faut savoir qu’un croyant devient frère et sœur du Christ par la foi, et mère par la prédication. Car celui qui prêche, pour ainsi dire, enfante le Seigneur, qu'il introduit dans le cœur de ceux qui écoutent ; Elle devient mère même lorsque sa prédication suscite l'amour du Seigneur dans le cœur du prochain. 3. La confirmation de cette vérité nous est présentée par la bienheureuse Filicita, dont nous triomphons maintenant du martyre : par la foi elle a été servante du Christ, et par la prédication elle est devenue la mère du Christ. Car, comme nous le lisons dans les biographies les plus fiables d'elle, elle avait tellement peur de laisser derrière elle ses sept fils vivant dans la chair, comme les parents charnels ont généralement peur que leurs enfants meurent avant eux. En endurant la dureté de la persécution, par sa prédication elle fortifiait le cœur des enfants amoureux de la Haute Patrie et régénérait en esprit ceux qu'elle avait mis au monde dans la chair, de sorte que par sa prédication elle faisait revivre pour Dieu ceux qu'elle avait mis au monde dans la chair pour le monde. Méditez, frères bien-aimés, sur ce cœur viril dans un corps de femme. Elle a affronté la mort sans crainte. Elle avait seulement peur que la lumière de la vérité ne se perde pas chez les enfants s'ils restaient en vie. Comment ne pas qualifier cette femme de martyre ? – C'est plus qu'un martyr. - Le Seigneur, parlant de Jean, dit : « Pourquoi es-tu allé voir dans le désert ?... un prophète ? Oui, je vous le dis, et plus grand que le prophète » (Matthieu 11,7, 9), et Jean lui-même répondit à la question sur lui-même : « Et ils lui demandèrent : et alors ? es-tu Elie ? Il a dit non. Prophète? Il répondit : « Non » (Jean 1.21). Quiconque se considérait comme plus qu’un prophète disait à juste titre qu’il n’était pas un prophète. Et il est appelé plus grand qu’un prophète parce que le but d’un prophète est de prédire l’avenir et non d’indiquer le présent. Jean est plus qu’un prophète, car il a pointé du doigt Celui au sujet duquel il a prêché. Ainsi, j'appellerais cette épouse non seulement une martyre, mais aussi plus qu'une martyre, car elle, ayant envoyé sept gages au Royaume (céleste), est morte le même nombre de fois avant sa mort ; elle fut la première à paraître torturée, mais elle mourut la huitième. La mère tourmentée regardait sans crainte la mort de ses enfants, la consolation de l'espoir l'emportait sur le chagrin de la nature. Elle craignait pour les vivants, se réjouissait pour les mourants. Elle ne voulait laisser personne en vie derrière elle, afin que celui qui restait ne soit pas privé de sa participation (au bonheur). Ainsi, aucun de vous, frères bien-aimés, ne pense que son cœur, en tuant ses enfants, n'a pas été tourmenté par une pitié naturelle. Car elle ne pouvait voir les enfants mourants sans chagrin, sentant qu'ils étaient sa chair ; mais elle sentait la force intérieure de l'amour, qui surmontait la douleur de la chair. Ainsi est-il dit de Pierre, qui a dû souffrir : « Quand tu étais jeune, tu te ceignais et tu allais où tu voulais ; mais quand tu seras vieux, tu étendras les mains, et un autre te ceindra et te conduira là où tu ne veux pas aller » (Jean 21 : 18). Car Pierre n'aurait pas pu souffrir pour le Christ s'il ne l'avait absolument pas voulu, mais par la force de son esprit, il a aimé le martyre, qu'il n'aurait pas souhaité en raison de la faiblesse de la chair. Tremblant devant les exécutions de la chair, il s'éleva en esprit vers la gloire ; et il arriva que, même contre son gré, il désira la Croix du Martyr. Ainsi, lorsque nous souhaitons guérir, nous prenons des médicaments amers. Même si l’on n’aime pas l’amertume du médicament, la santé restaurée par cette amertume est agréable. Ainsi, Filicita aimait ses enfants selon la chair ; mais par amour pour la Patrie Céleste, elle voulait que ceux qu'elle aimait meurent avant elle. Elle a elle-même enduré leurs blessures et, avant (les enfants), avec ces blessures, elle est entrée dans le Royaume (Céleste). Ainsi, j'appellerais à juste titre cette femme plus qu'une martyre, car elle est tuée tant de fois dans ses enfants par sentiment de cœur, ayant elle-même enduré de nombreux tourments différents, elle est devenue plus haute que la paume même du martyre. On dit que les anciens avaient la coutume suivante : celui qui devenait consul recevait l'honneur appartenant à son rang selon l'ordre du temps ; mais si quelqu'un atteignait ensuite de nouveau le rang consulaire et était consul non pas une fois, mais deux ou peut-être trois fois, il avait un avantage en gloire et en honneur sur ceux qui n'avaient été consuls qu'une seule fois. Ainsi la bienheureuse Philicitata devint supérieure aux martyrs ; parce qu'elle, quand tant de fils ont été tués avant elle, est morte plusieurs fois pour le Christ, et pour son amour la seule chose qui manquait était sa propre mort. 4. Faisons attention, frères, à cette femme, faisons attention, nous qui sommes des hommes de corps, mais qu'entendrons-nous par rapport à elle ? – Car souvent nous imaginons faire quelque chose de bien ; mais si un mot sort de la bouche d'un moqueur contre nous, même le plus léger, alors nous abandonnons immédiatement l'acte prévu et, honteux, reculons. Ainsi, la plupart du temps, les paroles seules nous détournent des bonnes actions. Mais même le tourment ne pouvait pas ébranler Filicitata dans sa sainte intention. Nous tombons sous le vent de la calomnie, mais elle a marché vers le Royaume à travers le fer et a considéré tous les obstacles comme rien. Nous ne voulons pas donner aux pauvres, selon les commandements du Seigneur, même ce qui n'est pas nécessaire pour nous - elle a sacrifié à Dieu non seulement sa personnalité, mais a également donné sa propre chair pour Lui. Quand, par la volonté de Dieu, nous sommes privés d'enfants, nous pleurons sans consolation ; elle se mettait à les pleurer comme s'ils étaient morts, quand elle n'avait pas le temps de les prédisposer à la mort. - Alors, quand le juste Juge viendra au Jugement dernier, alors que dirons-nous, hommes, voyant la gloire de cette épouse ? Les maris en faiblesse d'esprit auront-ils alors une excuse quand cette femme leur sera présentée, après avoir conquis le monde et son sexe ? Très chers frères ! Suivons le chemin obstiné et cruel du Rédempteur ; Grâce aux efforts des ascètes, il est devenu si lisse que les femmes pouvaient y marcher. Méprisons tout ce qui est présent, car ce qui peut passer est insignifiant. Il est inapproprié d’aimer quelque chose qui va bientôt périr. Que notre amour des biens terrestres ne prévale pas ; que l'orgueil ne gonfle pas ; qu'il ne soit pas tourmenté par la colère ; que le luxe ne souille pas ; Ne laissez pas l’envie vous consumer. Par amour pour nous, frères bien-aimés, notre Rédempteur est mort ; Par l’amour pour Lui, nous apprendrons à nous dépasser. Si nous y parvenons pleinement, nous éviterons non seulement les châtiments menaçants de notre part, mais nous serons également dignes de gloire, aux côtés des martyrs. Car, bien qu'il n'y ait plus de persécution maintenant, il y a cependant une place dans le monde pour le martyre, car, même si nous ne plions pas le cou de la chair sous l'épée, avec l'épée spirituelle, nous devons couper les désirs charnels dans le cœur, avec l'aide de notre Sauveur Jésus-Christ lui-même, à qui appartiennent toute gloire, honneur et adoration, avec le Père et le Saint. Esprit, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. Vous pourriez être intéressé par :