Беседа 31

Hablado al pueblo en la Iglesia de San Lorenzo Mártir el cuarto sábado del mes de septiembre. Lectura del Santo Evangelio: Lucas 13,6–13. Lucas 13,6–13. Y contó esta parábola: Un hombre tenía plantada una higuera en su viña, y vino a buscar fruto en ella, y no lo encontró; y dijo al viñador: He aquí, he venido por tercer año a buscar fruto en esta higuera, y no lo he encontrado; córtala: ¿por qué ocupa la tierra? Pero él le respondió: ¡Maestro! Déjalo para este año también, mientras lo desentierro y lo cubro con estiércol, - ¿dará frutos? si no, el año que viene lo talarán. Enseñó en una de las sinagogas el sábado. Había una mujer que desde hacía dieciocho años tenía espíritu de debilidad: estaba encorvada y no podía enderezarse. Jesús, al verla, la llamó y le dijo: ¡mujer! estás libre de tu enfermedad. Y él puso sus manos sobre ella, y ella en seguida se enderezó y comenzó a alabar a Dios. 1. Nuestro Señor y Redentor en Su Evangelio habla unas veces con palabras, otras con cosas; a veces sobre una cosa - en palabras, y sobre otra - en cosas; y a veces sobre lo mismo en palabras y cosas. Porque vosotros, hermanos, habéis oído hablar de dos cosas: de la higuera estéril y de la mujer desplomada; A ambos se les mostró amor. Pero expresó lo primero en una parábola y cumplió lo segundo en la práctica. Pero una higuera estéril significa lo mismo que una mujer arrugada; y una higuera dejada en su lugar es lo mismo que una mujer que está de pie. El señor de la viña vino a la higuera durante tres años y no encontró fruto, pero la mujer recta estuvo torcida durante dieciocho años. Pero el número dieciocho años significa lo mismo que se expresa con la venida de tres años del señor de la viña a la higuera estéril. Entonces, ya que de antemano explicamos brevemente todo en general, ahora discutiremos cada pensamiento en particular en el orden de lectura. 2. “Un hombre tenía plantada una higuera en su viña, y vino a buscar fruto en ella, y no lo encontró”. ¿Qué significa la higuera sino la naturaleza humana? ¿Qué significa en sentido figurado una mujer agachada, sino la misma naturaleza? Esta mujer es a la vez bien plantada, como una higuera, y bien creada, como una mujer; pero habiendo caído voluntariamente por su propia culpa, no tiene ni el fruto de sus obras ni el estado de rectitud. Porque, cayendo voluntariamente en el pecado, al no querer dar el fruto de la obediencia, perdió el estado de integridad. Creada a semejanza de Dios, ella, incapaz de mantener su dignidad, despreció la conservación de aquello con lo que fue plantada o creada. El Señor de la viña viene tres veces porque buscó la naturaleza del género humano antes de la Ley, bajo la Ley y bajo la gracia, esperando, exhortando y visitando. 3. “Y dijo al viñador: He aquí, he venido por tercer año a buscar fruto en esta higuera y no lo he encontrado”. Se presentó ante la Ley, porque por la razón natural hizo saber lo que cada uno, siguiendo su ejemplo, debía hacer en relación con el prójimo. Él vino en la Ley porque enseñó con los mandamientos. Vino tras la Ley por gracia, porque mostró claramente la presencia de Su amor. Pero a pesar de que Él se queja de que en tres años no encontró fruto, porque las almas de algunos malvados no son corregidas por la ley natural inspirada, ni se enseñan los mandamientos, ni Él se convierte por los milagros de la Encarnación. ¿Pero qué se expresa a través del labrador sino el orden de los primates? Ellos, siendo los líderes en la Iglesia, son quienes cuidan la viña del Señor. Porque el primer viñador de esta viña fue el apóstol Pedro. Lo seguimos, indignos, mientras trabajamos duro para enseñaros en la enseñanza, la oración y la reprensión. 4. Pero hay que escuchar con gran temor lo que se dice al viñador sobre el árbol estéril: “Córtalo: ¡para qué ocupa la tierra!” Cada uno, según su propia medida de espacio en la vida real, si no da frutos de buenas obras, ocupa la tierra como un árbol estéril, porque en el lugar en el que se encuentra no da a los demás la oportunidad de actuar. Pero en este siglo, todo hombre fuerte, si no tiene el fruto de las buenas obras, impide que otros también lo tengan, porque los que están bajo su poder se avergüenzan del ejemplo de su maldad, como ante la sombra de su corrupción. Si arriba hay un árbol estéril, entonces la tierra debajo está estéril. Una sombra espesa se proyecta desde arriba del árbol estéril y no permite que los rayos del sol penetren hasta el suelo; porque cuando todos los subordinados de un patrón depravado ven ejemplos depravados, ellos mismos, permaneciendo infructuosos, se ven privados de la luz de la verdad. Y al estar constreñidos por la sombra, no aceptan el calor del sol, porque permanecen fríos hacia Dios desde el lado del que son mal patrocinados en esta época. Pero Dios difícilmente exige nada de esta persona corrupta y fuerte. Porque después de haberse perdido, sólo hay que preguntarse: ¿por qué avergüenza a los demás? - Por eso, bien dice el señor de la misma viña: “Córtala: ¿con qué razón ocupa la tierra?” Porque la tierra la ocupa quien carga el alma ajena; la tierra está ocupada por quienes no justifican el lugar que ocupan con buenas obras. 5. Pero a pesar de ello, es nuestro deber orar por ellos. Porque escuchemos lo que dice el viñador: “Señor, déjelo también para este año, mientras lo desenterro y lo cubro con estiércol”. ¿Qué significa “desenterrar” una higuera sino exponer almas estériles? Porque todo atrincheramiento se produce desde abajo. Y la reprensión, que muestra el alma a sí misma, en realidad humilla. Entonces, no importa cuántas veces reprendamos a alguien por su pecado, muchas veces, debido al deber de cultivar, estamos, por así decirlo, desenterrando un árbol estéril. Pero escuchemos lo que dicen después de cavar: y “lo rociaré con estiércol”. ¿Qué significa “pus” (estiércol) sino recuerdo de los pecados? Porque a los pecados se les llama estiércol de la carne. Por eso, a través del Profeta se dice: “Los animales de trabajo se pudrieron en sus camillas” (Joel 1.17). Porque que los animales de trabajo se pudran en su camada significa acabar con la vida de todos los carnales (personas) en la satisfacción de la lujuria. Entonces, cuántas veces reprendemos al alma carnal por sus pecados, cuántas veces recordamos sus vicios previamente cometidos, tantas veces, por así decirlo, ponemos estiércol en un árbol estéril, para que ella (el alma) recuerde los pecados que ha cometido y, como del estiércol, engorde por la gracia de la contrición. El estiércol se coloca en la raíz del árbol cuando la meditación produce conciencia en su maldad. Y cuando el alma, por el arrepentimiento, se despierta a las lágrimas y se transforma por la gracia de las buenas obras, cuando la raíz del corazón, como por el contacto del estiércol, se renueva para la fecundidad del bien, entonces llora por lo que recuerda de lo que ha hecho, se aleja de sí mismo, como lo era según la memoria, toma una intención decisiva a pesar de sí mismo e inflama el espíritu para mejor. Así, del estiércol el árbol cobra vida para dar fruto, porque de pensar en el pecado el alma se restituye a las buenas obras. - Sin embargo, hay muchos que escuchan reprensiones y regaños y, sin embargo, no quieren recurrir al arrepentimiento, y, siendo infructuosos para Dios, en este siglo se vuelven verdes. Pero escuchemos lo que añade la higuera tierna: “Dará fruto; si no, el año que viene la talarán”. Porque quien aquí no quiere aceptar la jugosidad de la batalla para dar fruto, en realidad cae a un lugar del que ya no podrá levantarse mediante el arrepentimiento y será azotado en el futuro, aunque aquí parece estar parado entre un verdor y sin fruto. 6. "Él enseñaba en una sinagoga en sábado. Había allí una mujer que hacía dieciocho años tenía un espíritu de debilidad: estaba encorvada y no podía enderezarse". Ya hemos dicho anteriormente que esta fue la tercera venida del Señor a la higuera estéril, como lo indica el número de dieciocho años en la mujer desplomada. Porque el hombre fue creado en el sexto día (Gén. 1,27), y en el mismo sexto día fueron terminadas todas las obras del Señor. Pero el número seis multiplicado por tres da dieciocho. Entonces, como el hombre, creado en el sexto día, no quiso tener obras perfectas, sino que era débil ante la Ley, bajo la Ley y al principio de la gracia, era una mujer arrugada de dieciocho años. "Estaba encorvada y no podía enderezarse". Todo pecador que piensa en las cosas terrenales y no busca las celestiales no puede mirar hacia arriba porque, al entregarse a los deseos inferiores, se desvía de la franqueza de su mente y siempre ve sólo lo que piensa. - Queridos hermanos, volved a vuestro corazón, vigilad siempre lo que contieneis en vuestro pensamiento a cada hora. Uno piensa en honores, otro en dinero, el tercero en botín. Todo está ahí abajo; y cuando la mente se enreda en esto, entonces se desvía de la integridad de su posición. Y como no se eleva a la sombra de lo celestial, de ninguna manera puede mirar hacia arriba, como una mujer agachada. 7. Sigue: "Cuando Jesús la vio, la llamó y le dijo: ¡mujer!, estás libre de tu enfermedad. Y le impuso las manos, y ella en seguida se enderezó". Me llamó y me enderezó porque me iluminó y me ayudó. Él llama, pero no nos endereza, cuando, aunque estamos iluminados por su gracia, no podemos recibir ayuda, según nuestros méritos. La mayor parte del tiempo vemos lo que hay que hacer, pero en realidad no lo hacemos. Nos volvemos más fuertes y nos encontramos débiles. El juicio de la mente ve la rectitud, pero ante ella falla la fuerza en la ejecución, porque del castigo del pecado sucede que aunque por don (gracia) el bien puede ser visible, pero lo visible se le quita por mérito. Porque la culpa habitual ata al alma de tal modo que no puede en modo alguno elevarse a la rectitud. Se intensifica y cae, porque donde ella permaneció voluntariamente durante mucho tiempo, cae bajo coacción, incluso si no quisiera. Este agacharse a imagen del género humano lo expresa bien el salmista: «Estoy encorvado y completamente caído, ando lamentándome todo el día» (Sal 37,7). Porque, habiendo reflexionado sobre el hecho de que el hombre fue creado para contemplar la Luz Suprema, pero fue expulsado por los pecados, lleva oscuridad en el alma, no desea lo Altísimo, aspira a lo inferior, no quiere en absoluto lo celestial, lleva siempre cosas terrenales en el alma, se lamentó por lo que notó en el género humano y exclamó para sí mismo, diciendo: “Estoy encorvado y completamente caído”. Para una persona que pierde la contemplación de las cosas celestiales, si comenzara a pensar sólo en lo que es necesario para la carne, sufriría y quedaría lisiado, pero no quedaría arruinado hasta el “fin”. Así, aquel a quien la necesidad no sólo distrae de los pensamientos más elevados, sino que también elimina hasta el placer más ilícito, no sólo está agachado, sino agachado “hasta el final”. Por eso, otro Profeta dice sobre los espíritus inmundos: “Cae sobre tu rostro para que podamos caminar sobre ti; y hiciste de tu columna vertebral como tierra y calle para los que pasaban” (Isaías 51,23). Porque el alma se mantiene erguida cuando desea lo más alto, y no se inclina en absoluto ante lo más bajo. Pero los espíritus malignos, cuando la ven parada en su rectitud, no pueden contrariarla. Porque cruzarlos significa inculcarle deseos impuros. Por eso dicen: “inclinaos para que pasemos”; porque si el alma no se humilla a los bajos deseos, entonces la malicia de ellos no tiene poder sobre ella; y no pueden pasar por aquel a quien temen, ya que son fríos hacia ellos desde la atención a lo más alto. Entonces, ¿qué transforman los peces alados, sino almas elegidas? En verdad, ellos sólo pasan a ser parte de la Iglesia Celestial; sólo apoyándose en las plumas de las virtudes, saben dar saltos con el deseo de lo Celestial, para esforzarse por la contemplación en lo Alto, aunque nuevamente vuelvan a sí mismos debido al cuerpo mortal. Entonces, si ya conocemos verdaderamente las bendiciones de la Patria Celestial, entonces a nosotros, amados hermanos, no debería gustarnos el hecho de estar agachados. Imagínese ante sus ojos una mujer arrugada y una higuera estéril. Recordemos los pecados que hemos cometido, cubramos la raíz de nuestro corazón con estiércol, para que luego el fruto de la retribución haga lo que aquí se nos congeló a través del arrepentimiento. Y si no podemos cumplir todas las virtudes, entonces Dios mismo se alegra de nuestro llanto. Porque con el principio mismo de la justicia agradaremos a aquel que castigará nosotros mismos la injusticia que hemos cometido. No debe haber demora en el llanto, porque los gozos permanentes secan rápidamente las lágrimas pasajeras por nuestro Señor Jesucristo, que vive y reina con el Padre en la unidad del Espíritu Santo, Dios, por todos los siglos de los siglos. Amén. Quizás te interese: