Беседа 2

Slepý je ľudský rod, ktorý v osobe praotca, vyhnaný z raja sladkosti, nemajúc poňatia o jasnosti svetla zhora, trpí v temnote svojho odsúdenia; ale zjavením sa Vykupiteľa je osvietený natoľko, že začína vidieť a túžiť po radosti vnútorného svetla a na ceste života sa obracia k dobrým činnostiam. 2. Je pozoruhodné, že slepec podľa legendy videl, keď sa Ježiš priblížil k Jerichu. Jericho totiž znamená mesiac a mesiac v posvätnom jazyku slúži ako obraz telesných slabostí, pretože keď vo svojom mesačnom chode ubúda, potom slúži ako obraz našej smrti. Takže, keď náš Stvoriteľ príde do Jericha, potom slepý dostane zrak – to znamená, že keď Božstvo vezme na seba slabosť nášho tela, potom ľudská rasa dostane svetlo, ktoré stratila. Lebo nakoľko Boh toleruje ľudské veci, do tej miery dostáva človek silu k Božskému. Tento slepec podľa Písma sedel presne pozdĺž cesty a pýtal si almužnu; a samotná Pravda hovorí: „Ja som cesta“ (Ján 14,6). Takže je slepý, kto nemá žiadnu predstavu o jasnosti večného svetla; ale ak už verí vo Vykupiteľa, tak sedí na ceste; ak verí, ale nechce prosiť o večné svetlo a nemodlí sa, potom je slepý, hoci sedí na ceste, ale nežiada o almužnu. A ak niekto verí a spozná slepotu svojej duše a modlí sa, aby mu bolo dané svetlo pravdy, tak je to slepec, ktorý sedí pri ceste a prosí o almužnu. Kto teda spozná temnotu svojej slepoty, kto má pochopenie pre svetlo večnosti, ktoré nemá, srdečne volá a nežne volá: „Ježišu, Syn Dávidov, zmiluj sa nado mnou. Ale počúvajme, čo nasleduje po výkrikoch slepého muža. "Tí, čo išli vpredu, ho prinútili mlčať." 3. Čo tieto predchádzajúce znamenajú pre prichádzajúceho Ježiša, ak nie hluk telesných túžob a vzbura nerestí, ktoré skôr, ako sa Ježiš priblíži k našej duši, rozptýlia naše mysle svojimi pokušeniami a zastavia srdečné výkriky v modlitbe? Lebo často, keď sa po spáchaní hriechov chceme obrátiť k Pánovi, keď sa snažíme prosiť Ho o odpustenie práve za tieto hriechy, ktoré sme spáchali, vtedy obrazy zločinov, ktoré sme spáchali, útočia na dušu, otupujú bystrosť našej mysle, vedú k zmätku v duchu a nedávajú priestor hlasu našej modlitby. Tak ten predošlý nech mlčí; pretože predtým, ako sa Ježiš priblíži k duši, zločiny, ktoré sme spáchali, vtlačené do našej fantázie svojimi obrazmi, nás počas samotnej modlitby mätú. 4. Ale počúvajme, čo robil ten slepec napriek tomu, že túžil po osvietení. Hovorí sa: "Ale on kričal ešte hlasnejšie: Syn Dávidov! zmiluj sa nado mnou." Ten, koho dav núti do ticha, kričí stále viac; Čím viac nás teda obmedzuje bolestný hluk telesných myšlienok, tým horlivejšie a vytrvalejšie by sme mali byť v modlitbe. Tento hluk nám bráni kričať, pretože aj pri modlitbe väčšinou trpíme predstavami o svojich hriechoch. No práve, čím hlasnejšie je potrebné pozdvihnúť hlas srdca, tým viac naráža na prekážky, kým neprekročí hluk neznášanlivých myšlienok a svojím napätím a vytrvalosťou dosiahne sväté ucho Pána. To, čo teraz hovoríme, si myslím, že každý zažil na vlastnej koži; pretože keď nasmerujeme svoju dušu z tohto sveta k Bohu, keď sa obraciame k modlitbe, potom sa nám počas modlitby stane nepríjemná a bolestivá práve tá vec, ktorú sme predtým robili s radosťou. Myšlienky na hriechy sú odstránené z očí srdca silou svätej túžby; ich predstavivosť je premožená výkrikmi pokánia. 5. Ale keď vynaložíme veľké úsilie v našej modlitbe, potom si vtlačíme do mysle obraz Ježiša, ktorý prechádza okolo. Preto evanjelium ďalej hovorí: „Ježiš sa zastavil a prikázal, aby ho priviedli k sebe“. - Tu sa zastaví Ten, kto predtým prešiel okolo; takže keď počas modlitby stále počujeme hluk snov, cítime, že Ježiš akoby „prechádzal okolo“. Keď vynaložíme zvláštne úsilie v modlitbe, vtedy sa Ježiš zastaví, aby v nás obnovil svetlo; potom je Boh inštalovaný v srdci a stratené svetlo sa vracia k nám. 7. A je pozoruhodné, že hovorí slepému mužovi, ktorý vystúpil: "Čo odo mňa chceš?" Nevedel Ten, ktorý mohol dať zrak, čo slepý chce? Ale chce, aby sme prosili, hoci on sám vopred vie, čo budeme žiadať a čo nám má na našu žiadosť poskytnúť. Prikazuje nám, aby sme sa neprestajne modlili, a napriek tomu hovorí: „Nebuďte ako oni, lebo váš Otec vie, čo potrebujete, skôr ako ho prosíte“ (Mt 6,8). Preto uznáva, že je potrebné, aby sme Ho prosili, aby sme vzbudili srdce k modlitbe. Preto slepý hneď dodal: „Pane, daj mi vidieť. Tu je slepý, ktorý prosí Pána nie o zlato, ale o pochopenie, pretože síce niečo má, ale bez pochopenia nevidí, čo má. A tak, milovaní bratia, napodobňme toho, ktorý, ako sme počuli, dostal uzdravenie na tele i na duši. Prosme Pána nie o falošné bohatstvo, nie o pozemské dary, nie o prchavé pocty, ale o pochopenie; nie ten pohľad, ktorý je obmedzený na miesto, ktoré má limity v čase, ktorý je spestrený intervalmi nocí, ktorý vidí svetlo na rovnakej úrovni ako nemé zvieratá; ale prosme o to svetlo, ktoré môžeme vidieť iba s anjelmi, ktoré nemá začiatok ani koniec. Viera je cesta k tomuto svetlu. Preto, keď sa slepému dostane zrak, hneď je správne daná odpoveď: „pozri, tvoja viera ťa zachránila“. Ale telesná myseľ namieta proti tomu: ako môžem požiadať o duchovné svetlo, ktoré nevidím? Kde získam informáciu, že existuje také svetlo, ktoré nesvieti pre oči tela? – Na takúto myšlienku môže každý odpovedať krátko, pretože to, čo cíti, necíti telom, ale dušou. Nikto nevidí svoju vlastnú dušu; a predsa nikto nepochybuje, že má dušu, ktorú nevidí. Lebo duša neviditeľne ovláda viditeľné telo. Ak je táto neviditeľná vec oddelená, potom viditeľná vec, ktorá stála viditeľne, okamžite spadne. Ak je teda v tomto viditeľnom živote bytosť oživená neviditeľným, existuje priestor na pochybnosti o existencii neviditeľného života? 8. Ale počúvajme, čo sa urobilo pre nehorázneho slepca, alebo čo urobil on sám. Ďalej sa hovorí: „A hneď prezrel a nasledoval Ho oslavujúc Boha. Ten, kto koná dobro, ktorému rozumie, vidí a nasleduje. Vidí, ale nenasleduje toho, kto, hoci chápe dobro, nedbá na to, aby konal dobro. Takže, milovaní bratia, ak sme si už vedomí slepoty našej púte, ak vo viere v tajomstvo nášho Vykupiteľa už sedíme na ceste, ak v každodennej modlitbe prosíme svojho Stvoriteľa o svetlo, ak vidiac mysľou práve toto svetlo, už sme po slepote dostali zrak, potom vo svojich skutkoch budeme nasledovať Ježiša, ktorého mysľou vidíme. Pozorne sledujme, kam ide, a nasledujme Jeho cestu. Lebo tí, ktorí Ho napodobňujú, budú nasledovať Ježiša. Preto hovorí: "Mnohí mi v ten deň povedia: Pane, Bože! Či sme neprorokovali v tvojom mene? a či nie v tvojom mene vyháňali démonov? a nerobili v tvojom mene veľa zázrakov?" (Matúš 7,22). Nasledovať znamená napodobňovať. Preto znova nabáda: „Kto mi slúži, nech ma nasleduje“ (Ján 12,26). Zamyslime sa teda nad tým, kde Mu bude slúžiť v našom nasledovaní. Tu je Pán a Stvoriteľ anjelov, ktorý chce prijať našu prirodzenosť, ktorú stvoril, zostupuje do lona Panny. Nenarodil sa na tento svet z bohatých, ale vyberá si rodičov chudobných. Nebolo teda ani dosť jahniatka, ktoré malo byť (podľa zákona) za Neho obetované, ale Matka obetuje „dve hrdličky alebo dve holubice“ (Lk 2,24). Nehodlal sa byť ani šťastným na tomto svete, ale znášal potupu a výsmech, znášal pľuvanie, bitie, škrtenie, tŕňovú korunu a kríž. A keďže sme pre potešenie z fyzických vecí stratili vnútornú radosť, ukazuje, s akou horkosťou ju treba vrátiť. Čo má teda človek vydržať sám pre seba, keď Boh toľko trpel pre ľudí? „Preto, kto už verí v Krista, ale stále sa drží chamtivosti, je hrdý na pocty, je zapálený nenávisťou, je poškvrnený nečistotou žiadostivosti a túži po šťastí vo svete – zanedbáva nasledovať Krista, v ktorého verí. Lebo ten, komu Vodca ukazuje cestu smútku, ak túži po radostiach a rozkoši, ide inou cestou. Pamätajme teda na hriechy, ktoré sme spáchali; Uvažujme, ako hrozne ich príde sudca potrestať; pripravme svoje srdcia na preliatie sĺz; Nech je náš život v čase zarmútený pokáním, aby sme nepocítili večnú horkosť v pomste. Plač nás vedie k večným radostiam podľa zasľúbenia Pravdy, ktorá hovorí: „Blahoslavení smútiaci, lebo oni budú potešení“ (Mt 5,4). A cez radosti je cesta k slzám, podľa svedectva tej istej Pravdy, ktorá hovorí: "Beda vám, ktorí ste teraz nasýtení, lebo budete hladovať. Beda vám, ktorí sa teraz smejete, lebo budete smútiť a nariekať" (Lk 6,25). Ak teda túžime po radosti z odmeny na konci pretekov, potom musíme počas cesty znášať horkosť pokánia. A nech je to tak, že nielen náš život sa bude páčiť Bohu, ale aby naše obrátenie roznietilo aj iných na Božiu slávu. Takto sa končí evanjeliový príbeh: „A keď to videl všetok ľud, chválil Boha. Mohlo by vás zaujímať: