Беседа 2

Prohlášeno k lidu v kostele sv. Petra v 50. týdnu. Čtení svatého evangelia: Lukáš 18,31–44. Lukáš 18,31–44. Zavolal zpět svých dvanáct učedníků a řekl jim: Hle, vystupujeme do Jeruzaléma a splní se vše, co bylo psáno skrze proroky o Synu člověka. Vydají ho totiž pohanům, budou se mu posmívat, urážet ho a plivat na něj, a zbijí ho a zabijí, a třetího dne vstane z mrtvých. Ale oni ničemu z toho nerozuměli; tato slova jim byla skryta a oni nerozuměli tomu, co bylo řečeno. Když se přiblížil k Jerichu, jeden slepý muž seděl u cesty a prosil o almužnu, a když slyšel, že kolem jdou lidé, zeptal se: Co je to? Řekli mu, že přichází Ježíš Nazaretský. Potom zvolal: Ježíši, synu Davidův! smiluj se nade mnou. Ti, kteří šli vepředu, ho přinutili mlčet; ale on křičel ještě hlasitěji: Synu Davidův! smiluj se nade mnou. Ježíš se zastavil a přikázal, aby ho přivedli k sobě, a když k němu přistoupil, zeptal se ho: co ode mě chceš? Řekl: Pane! abych viděl světlo. Ježíš mu řekl: Podívej! tvá víra tě zachránila. A hned prohlédl a šel za ním a chválil Boha; a vidouce to všecken lid, vzdával chválu Bohu. 1. Náš Vykupitel, který předvídal, že duše učedníků budou pobouřeny Jeho utrpením, jim již dávno předpověděl jak Jeho utrpení, tak slávu Jeho Vzkříšení, takže když Ho uvidí umírat, jak bylo předpovězeno, nepochybovali o tom, že vstane z mrtvých. Ale protože učedníci, stále ještě tělesní, nemohli porozumět slovům tajemství, začíná dělat zázrak. Před jejich očima se slepému dostává zraku, aby nebeské skutky utvrdily ve víře ty, kdo nepochopili slova nebeského tajemství. Ale zázraky našeho Pána a Spasitele, milovaní bratři, je třeba chápat tak, abychom věřili v pravdivost jejich událostí a navíc, abychom pochopili, že nás svým významem inspirují něčím zvláštním. Neboť Jeho skutky naznačují jednu věc svou silou, ale tajemstvím mluví o něčem jiném. Na základě historie nevíme, kdo tento slepec byl, ale víme, koho záhadně představuje. 2. Je pozoruhodné, že slepec podle legendy viděl, když se Ježíš přiblížil k Jerichu. Neboť Jericho znamená měsíc a měsíc v posvátném jazyce slouží jako obraz tělesných slabostí, protože když ve svém měsíčním běhu ubývá, pak slouží jako obraz naší smrti. Takže když náš Stvořitel přijde do Jericha, pak slepý dostane zrak – to znamená, že když Božství vezme na sebe slabost našeho těla, pak lidská rasa obdrží světlo, které ztratila. Neboť pokud Bůh toleruje lidské věci, do té míry dostává člověk sílu k Božství. Tento slepec podle Písma seděl přesně podél cesty a žádal o almužnu; a sama Pravda říká: „Já jsem ta cesta“ (Jan 14,6). Je tedy slepý, kdo nemá žádnou představu o jasnosti věčného světla; ale pokud již věří ve Vykupitele, pak sedí mimochodem; pokud věří, ale nechce prosit o věčné světlo a nemodlí se, pak je slepý, sedí sice podél cesty, ale neprosí o almužnu. A pokud někdo věří a uznává slepotu své duše a modlí se, aby mu bylo dáno světlo pravdy, pak je to slepec sedící u cesty a prosící o almužnu. Kdo tedy pozná temnotu jeho slepoty, kdo má pochopení pro ono světlo věčnosti, které nemá, ten srdečně volá a něžně volá: „Ježíši, Synu Davidův, smiluj se nade mnou. Poslechněme si ale, co následuje po výkřikech nevidomého. "Ti, kteří šli vepředu, ho přinutili mlčet." 3. Co tyto předchozí znamenají pro přicházejícího Ježíše, ne-li hluk tělesných tužeb a vzpoura neřestí, které dříve, než se Ježíš přiblíží k naší duši, rozptýlí naši mysl svými pokušeními a zastaví srdečné volání v modlitbě? Neboť často, když se po spáchání hříchů chceme obrátit k Pánu, když se snažíme prosit Ho o odpuštění právě za tyto hříchy, které jsme spáchali, pak obrazy zločinů, které jsme spáchali, útočí na duši, otupují bystrost naší mysli, vedou ke zmatku v duchu a nedávají prostor hlasu naší modlitby. Tedy ten předchozí, ať mlčí; protože než se Ježíš přiblíží k duši, zločiny, které jsme spáchali, vtisknuté do naší představivosti svými obrazy, nás při samotné modlitbě matou. 4. Ale poslouchejme, co udělal onen slepý muž, který toužil po osvícení. Říká se: "Ale on křičel ještě hlasitěji: Synu Davidův! smiluj se nade mnou." Ten, koho dav nutí k mlčení, křičí stále více; Čím více nás tedy omezuje bolestný hluk tělesných myšlenek, tím horlivější a vytrvalejší bychom měli být v modlitbě. Tento hluk nám brání křičet, protože i při modlitbě většinou trpíme představou našich hříchů. Ale právě, čím hlasitěji je třeba pozvednout hlas srdce, tím více naráží na překážky, až překročí hluk nesnášenlivých myšlenek a svým napětím a vytrvalostí dosáhne svatého ucha Páně. To, co teď říkáme, si myslím, že každý zažil na vlastní kůži; protože když nasměrujeme svou duši z tohoto světa k Bohu, když se obrátíme k modlitbě, pak se nám během modlitby stane nepříjemnou a bolestivou právě to, co jsme dříve dělali s potěšením. Myšlenky na hříchy jsou odstraněny z očí srdce silou svaté touhy; jejich představivost je překonána výkřiky pokání. 5. Ale když vynaložíme velké úsilí v naší modlitbě, pak si vtiskneme do mysli obraz Ježíše procházejícího kolem. Proto evangelium dále říká: „Ježíš se zastavil a nařídil, aby byl přiveden k sobě.“ - Zde se zastaví Ten, kdo předtím prošel kolem; takže když během modlitby stále slyšíme hluk snů, cítíme, že Ježíš jakoby „prochází kolem“. Když vynaložíme zvláštní úsilí v modlitbě, pak se Ježíš zastaví, aby v nás obnovil světlo; pak je Bůh instalován do srdce a ztracené světlo se k nám vrací. 6. V této události nás však Pán inspiruje něčím jiným, čemu můžeme užitečně porozumět o Jeho lidství a Jeho Božství. Ježíš totiž slyšel křik slepého, když šel kolem, a když se zastavil, vykonal zázrak vidění. Procházet je charakteristické pro lidstvo, ale stání je charakteristické pro Božství. Podle lidstva se narodil, vyrostl, zemřel, byl vzkříšen a stěhoval se z místa na místo. Takže, protože neexistuje žádná změna v Božství a „minutí“ znamená totéž jako změna, pak toto „procházení“ bylo přesně podle těla, a ne podle Božství. Ale podle Božství je pro Něho charakteristické, že vždy stojí, protože je všudypřítomný a nepohybuje se ani dopředu, ani dozadu. Tedy Ježíš, který jde kolem, slyší plačícího slepého, ale ten, kdo stojí opodál, dává zrak; protože podle svého lidství se soucítil nad výkřiky naší slepoty; ale světlo milosti nás vrhá silou Jeho Božství. Nežádejme Pána o falešné bohatství, ne o pozemské dary, ne o pomíjivé pocty, ale o pochopení; ne ten vhled, který je omezen na místo, které má limity v čase, které je zpestřeno intervaly nocí, které vidí světlo na stejné úrovni jako němá zvířata; ale požádejme o to světlo, které můžeme vidět pouze s anděly, které nemá začátek ani konec. Víra je cesta k tomuto světlu. Proto, když je slepému dán zrak, je okamžitě správně dána odpověď: „Hle, tvá víra tě zachránila. Ale tělesná mysl proti tomu namítá: jak mohu žádat o duchovní světlo, které nevidím? Kde získám informaci, že existuje takové světlo, které nesvítí pro oči těla? – Na takovou myšlenku může každý odpovědět stručně, protože to, co cítí, necítí svým tělem, ale svou duší. Nikdo nevidí svou vlastní duši; a přece nikdo nepochybuje, že má duši, kterou nevidí. Neboť duše neviditelně ovládá viditelné tělo. Pokud je tato neviditelná věc oddělena, pak viditelná věc, která stála viditelně, okamžitě spadne. Je-li tedy v tomto viditelném životě bytost oživována neviditelným, existuje prostor pro pochybnosti o existenci neviditelného života? 8. Ale poslouchejme, co bylo uděláno pro toho do očí bijícího slepce, nebo co on sám udělal. Dále se říká: „Ihned prohlédl a následoval Ho a oslavoval Boha. Ten, kdo koná dobro, kterému rozumí, vidí a následuje. Vidí, ale nenásleduje, kdo, ač rozumí dobru, nedbá na konání dobra. Takže, milovaní bratři, jsme-li si již vědomi slepoty své pouti, jestliže, věříc v tajemství našeho Vykupitele, již sedíme na cestě, jestliže v každodenní modlitbě prosíme svého Stvořitele o světlo, jestliže, vidouce svou myslí právě toto světlo, jsme již po slepotě dostali zrak, pak ve svých skutcích budeme následovat Ježíše, kterého vidíme svou myslí. Pozorně sledujme, kam jde, a následujme Jeho cestu. Neboť ti, kdo ho napodobují, budou následovat Ježíše. Proto říká: "Mnozí mi v onen den řeknou: Pane, Bože! Neprorokovali jsme ve tvém jménu? a nevyháněli démony ve tvém jménu? a nečinili ve tvém jménu mnoho zázraků?" (Matouš 7,22). Následovat znamená napodobovat. Proto znovu nabádá: „Kdo mi slouží, ať mě následuje“ (Jan 12,26). Zamysleme se tedy nad tím, kde Mu bude sloužit v našem následování. Zde je Pán a Stvořitel andělů, který chce přijmout naši přirozenost, kterou stvořil, sestupuje do lůna Panny. Nenarodil se na tento svět z bohatých, ale vybírá si rodiče chudých. Nebylo tedy ani dost beránka, které muselo být (podle zákona) za Něho obětováno, ale Matka obětuje „dvě hrdličky nebo dvě holubice“ (Lk 2,24). Také se nehodlal být šťastný na tomto světě, ale snášel potupu a posměch, snášel plivání, bití, škrcení, trnovou korunu a kříž. A protože jsme kvůli potěšení z fyzických věcí ztratili vnitřní radost, ukazuje, s jakou hořkostí musí být vrácena. Co by tedy měl člověk vytrpět pro sebe, když Bůh pro lidi tolik trpěl? „Kdo tedy již věří v Krista, ale stále lpí na chamtivosti, je pyšný na pocty, je zanícený nenávistí, je poskvrněn nečistotou chtíče a touží po štěstí ve světě – zanedbává následování Krista, v něhož věří. Neboť ten, komu Vůdce ukazuje cestu smutku, pokud touží po radosti a potěšení, jde jinou cestou. Pamatujme tedy na hříchy, které jsme spáchali; Uvažujme, jak hrozné je Soudce přijde potrestat; připravme svá srdce k prolévání slz; Nechť je náš život včas zarmoucen pokáním, abychom nepocítili věčnou hořkost v pomstě. Pláč nás vede k věčným radostem podle zaslíbení Pravdy, která říká: „Blaze těm, kdo truchlí, neboť oni budou potěšeni“ (Matouš 5,4). A skrze radosti vede cesta k slzám, podle svědectví téže Pravdy, která říká: "Běda vám, kteří jste nyní nasyceni, neboť budete hladovět. Běda vám, kteří se nyní smějete, neboť budete truchlit a naříkat" (Lk 6,25). Pokud tedy toužíme po radosti z odměny na konci závodu, pak na cestě musíme snášet hořkost pokání. A kéž se tak stane, aby se nejen náš život líbil Bohu, ale aby naše obrácení rozněcovalo i ostatní ke slávě Boží. Takto končí evangelijní příběh: „A všichni lidé, kteří to viděli, vzdávali chválu Bohu. Mohlo by vás zajímat: