Беседа 23

Виголошений до народу в церкві святого апостола Петра на наступний день Великодня. Читання Святого Євангелія: Лк 24.12–35. Лука 24.12–35. Петро ж, підвівшись, побіг до гробу і, нахилившись, побачив тільки полотна, що лежали, і пішов назад, дивуючись тому, що сталося. Того ж дня двоє з них пішли до села за шістдесят стадій від Єрусалиму, яке зветься Еммаус. і розмовляли між собою про всі ці події. І коли вони розмовляли та міркували між собою, Сам Ісус наблизився й пішов з ними. Але їхні очі були стримані, щоб вони не впізнали Його. Він сказав їм: про що ви говорите, ідучи, і чого сумуєте? Один із них, на ймення Клеопа, відповів Йому: Чи справді Ти один із тих, що прийшли в Єрусалим і не знаєш, що сталося в ньому цими днями? І сказав їм: про що? Вони сказали Йому: Що сталося з Ісусом із Назарету, який був пророком, сильним у ділі й у слові перед Богом і всім народом; як первосвященики та наші правителі видали Його на засудження до смерті та розп’яли Його. А ми сподівалися, що Він є Той, Який мусить визволити Ізраїля; але з усім тим уже третій день нині, як це сталося. Але деякі жінки з наших здивували нас: вони були рано біля труни і не знайшли тіла Його і, прийшовши, казали, що вони бачили й явлення Ангелів, які кажуть, що Він живий. І пішли деякі з наших до гробу, і знайшли так, як і жінки говорили, але Його не бачили. Тоді Він сказав їм: о, безглузді та повільні серцем, щоб вірити всьому, що пророкували пророки! Чи не так слід постраждати Христові і увійти в славу Свою? І почавши від Мойсея, з усіх пророків пояснював їм сказане про Нього в усьому Писанні. І наблизились вони до того селища, до якого йшли; і Він показував їм вигляд, що хоче йти далі. Але вони утримували Його, говорячи: залишися з нами, бо день уже схилився надвечір. І Він увійшов, і залишився з ними. І коли Він з ними лежав, то, взявши хліб, благословив, переломив і подав їм. Тоді розплющились у них очі, і вони впізнали Його. Але Він став для них невидимий. І вони сказали один одному: Чи не горіло в нас наше серце, коли Він говорив нам на дорозі і коли говорив нам Писання? І, вставши в той же час, вернулися до Єрусалиму і знайшли разом одинадцять Апостолів та тих, що були з ними. які казали, що Господь істинно воскрес і явився Симону. І вони розповідали про те, що сталося на дорозі, і як Він був пізнаний ними у переломленні хліба. 1. Вам, трудящим у щоденному святкуванні, треба говорити потроху: і, можливо, це корисніше, тому що часто і їжа, якої недостатньо, вживається з більшою жадібністю. Отже, я зважився пояснити сенс євангельського читання взагалі, а не кожне слово, щоб велике слово пояснення не могло обтяжити вашої любові. Ось ви, улюблена браття, чули, що Господь з'явився двом учням на шляху, хоч ще не віруючим, але розмовляючим про Нього, але не показав їм виду, який вони впізнали б. Отже, Господь зовні, перед очима тілесними, зробив те, що відбувалося в них усередині, перед серцевими очима. Бо вони всередині самих себе й любили, і сумнівалися, а Господь ззовні й був притаманний їм, і не відкривав, хто Він. Отже, Він, що розмовляв їм про Нього, явив Свою присутність, а від тих, хто в Ньому сумнівається, приховав образ пізнання Його. Хоча вимовив слова, дорікнув завзятості розуму, відкрив таємниці Св. Письма про Себе Самого; і втік, ніби йде далі, бо в серцях їх був ще далекий від віри. Бо ми говоримо, що прикидатися – означає прирівнювати одне до одного, чому і прирівнювачів бруду ми називаємо горщиками. Отже, проста Істина через подвійність нічого не зробила, але явила їм себе в тілі такою, якою була в них в голові. Але треба було випробувати: якщо ті, котрі ще не любили Його як Бога, то, принаймні, чи могли вони любити Його як мандрівника. Але оскільки не могли бути чужі любові ті, з якими йшла Істина, то вони запрошують Його, як Мандрівника, до готелю. Але навіщо ми говоримо «запрошують», коли там написано: «вони утримували Його» З цього саме прикладу виходить висновок, що мандрівники не тільки мають бути проти волі заводи в готель, а й тягнуть туди. Вони (мандрівники в Еммаус) постачають трапезу, пропонують їжу, і – Бога, Якого не впізнали за поясненням Св. Письма, впізнають у заломленні хліба. 2. Отже, слухаючи Божі заповіді, вони не просвітилися, а виконуючи їх, просвітилися; тому що написано: «Бо не слухачі закону праведні перед Богом, але виконавці закону виправдані будуть» (Рим 2.13). Тому, хто хоче розуміти почуте, той повинен поспішати виконанням на ділі того, що міг розуміти. Ось Господь не впізнаний, коли каже, і сподобився дізнатися про Себе, коли починав їсти. Отже, люба браття, любіть гостинність, до справ любові прилежіть. Тому й через Павла говориться: «Братолюбство між вами нехай перебуває. Дивнолюбства не забувайте, бо через нього деякі, не знаючи, виявили гостинність Ангелам» (Євр 13.1, 2). Тому Петро каже: «Будьте дивні один до одного без ремствування» (1Пет 4.9). Тому й Сама Істина каже: «Був мандрівником, і ви прийняли Мене» (Мт 25.35). Ось подія, яка вартує уваги і нам від старців віддана: деякий господар будинку з усім своїм домом, був дуже дивним; і оскільки він щодня приймав мандрівників до своєї трапези, то одного дня приходить мандрівник, і запрошений до трапези. І коли хазяїн дому, за звичною смиренністю, хотів було влити воду на руки його, звернувшись, узяв глечик, раптом не знайшов того, на чиї руки хотів він влити воду. І коли він сам з собою дивувався з цієї події, тієї ж ночі Господь у видінні сказав йому: «У інші дні ти приймав Мене в членах Моїх, а вчорашній день ти прийняв Мене особисто». Ось Той, Хто прийде на суд, скаже: «оскільки ви зробили це одному з братів Моїх менших, то зробили Мені» (Мт 25.40). Ось раніше суду, що приймається в членах Своїх, Він і сам Сам шукає Своїх приймачів; і незважаючи на те, ми ліниві на привітність гостинності. Приймайте Христа за ваші трапези для того, щоб мати гідність бути прийнятими на Вічні Пири. Доставляйте тільки мандрівному Христові готель, щоб Він на суді не знав вас, як мандрівників, але прийняв у Царство, як Своїх, за допомогою Його Самого, Який живе і царює, – Бог на віки віків. Амінь. Вам може бути цікаво: