Беседа 23

Изречена народу у Цркви Светог Апостола Петра следећег дана Васкрса. Читање светог Јеванђеља: Лк 24,12–35. Лука 24.12–35. Али Петар, устајући, отрча до гроба и, сагнувши се, виде само постељину како лежи, и врати се, дивећи се ономе што се догодило. Истог дана двојица од њих отиђоше у село шездесет стадија од Јерусалима, звано Емаус; и разговарали међу собом о свим тим догађајима. И док су они међусобно разговарали и расуђивали, сам Исус се приближио и отишао с њима. Али очи су им биле задржане, тако да Га не препознаше. Он им рече: Шта говорите док ходате, и зашто сте тужни? Један од њих, по имену Клеопа, одговори Му: Јеси ли ти заиста један од оних који су дошли у Јерусалим и не знају шта се у њему догодило ових дана? А он им рече: о чему? Рекоше Му: Шта се десило са Исусом Назарећанином, који беше пророк, моћан делом и речју пред Богом и свим народом; како су Га првосвештеници и наши владари предали на смрт и распели. Али ми смо се надали да је Он тај који ће избавити Израел; али уз све то сада је трећи дан како се ово догодило. Али неке наше жене су нас задивиле: рано су биле на гробу и не нађоше тело Његово, а кад дођоше, рекоше да су видели и појаву анђела, који рекоше да је жив. И неки од наших мушкараца одоше до гроба и нађоше га као што су жене рекле, али Га не виде. Тада им рече: О безумни и спора срца да верујете свему што су пророци говорили! Није ли тако Христос морао да страда и уђе у своју славу? И почевши од Мојсија, објасни им од свих пророка шта је о Њему речено у свим писмима. И приђоше селу у које су ишли; и показао им је да жели да иде даље. Али они Га обуздаше говорећи: остани с нама, јер је дан већ пао увече. И уђе и остаде с њима. И док сеђаше са њима, узе хлеб, благослови га, преломи га и даде им. Тада су им се отвориле очи и они су Га препознали. Али Он је за њих постао невидљив. И рекоше једни другима: Није ли наше срце горело у нама када нам је говорио на путу и ​​када нам је објашњавао Писмо? И устадоше у исти час и вратише се у Јерусалим и нађоше једанаест апостола заједно и оне који беху с њима, који је рекао да је Господ заиста васкрсао и јавио се Симону. И испричаше шта се догодило на путу и ​​како су Га препознали у ломљењу хлеба. 1. Ти, који радиш у свакодневном слављу, треба мало да говориш: а можда је ово корисније, јер се често храна, која није довољна, узима са већом похлепом. Зато сам решио да уопштено објасним значење читања Јеванђеља, а не сваку реч, тако да дугачка реч објашњења не би могла да оптерети вашу љубав. Сада сте ви, љубљена браћо, чули да се Господ јавио двојици ученика на путу, иако они још нису били верници, али су говорили о Њему, али им нису показали облик који би препознали. Дакле, Господ је споља, пред очима тела, учинио оно што се дешавало у њима, пред очима срца. Јер су обоје волели и сумњали у себе, али Господ је био спољашњи и својствен њима, и није открио ко је Он. Дакле, Он је открио Своје присуство онима који су говорили о Њему, али је сакрио слику познавања Њега од оних који су сумњали у Њега. Иако је изговорио речи, замерио му тврдоглавост ума, открио је тајне Светог Писма о Себи; а ипак се претварао да иде даље, јер је у њиховим срцима још био далеко од вере. Јер ми кажемо да се претварати значи изједначити једну ствар са другом, зато оне који изједначавају називамо грнчарима. Дакле, једноставна Истина није учинила ништа кроз дуалност, већ им се показала у телу као што је била у њиховим умовима. Али било је потребно испитати: ако они који Га још нису волели као Бога, онда су га бар могли волети као путника. Али пошто они са којима је Истина ходала није могла бити туђа љубави, они Га, као Луталицу, позивају у гостионицу. Али зашто кажемо „позван“ када је тамо написано: „Задржали су Га?“ Из овог конкретног примера произилази закључак да луталице не само да против њихове воље треба одвести у гостионицу, већ и одвући тамо. Они (путници у Емаус) обезбеђују оброк, нуде храну, и – Бога, кога нису препознали из објашњења Светог писма, препознају у ломљењу хлеба. 2. Дакле, слушајући заповести Божије, нису се просветлили, него су се, испуњавајући их, просветлили; јер је написано: „Јер нису праведни пред Богом они који слушају закон, него ће се оправдати они који закон врше“ (Рим. 2,13). Стога, ко жели да разуме оно што је чуо, мора пожурити да примени оно што је већ могао разумети. Господ није био препознат када је говорио, али је дозволио да се препозна када је почео да једе. Дакле, љубљена браћо, волите гостопримство, будите вредни у делима љубави. Зато се преко Павла каже: „Нека међу вама остане братољубље. Не заборавите своју гостољубивост, јер су њоме неки несвесно гостопримили анђелима“ (Јевр. 13,1, 2). Зато Петар каже: „Будите љубазни једни према другима без роптања“ (1. Пет. 4,9). Зато и сама Истина каже: „Био сам странац, и примио си ме“ (Мт. 25,35). Ево једног догађаја који је вредан пажње и пренет нам од старешина: врло чудно је примљен извесни власник куће са целим својим домаћинством; а пошто је сваки дан примао странце на своју трпезу, онда једног дана долази странац и позива га на трпезу. А када је газда куће, из уобичајене понизности, хтео да му сипа воду у руке, окренувши се и узевши крчаг, одједном не нађе онога на чије руке је хтео да сипа воду. И када је и сам био изненађен овом догађају, те исте ноћи Господ му је у визији рекао: „Других дана си Ме примио у удове Моје, а јуче си Ме примио лично. Онај који долази на суд ће рећи: „Као што учинисте једном од ове Моје најмање браће, мени учинисте“ (Матеј 25,40). Пре суда, Он је примљен међу Своје удове, и Он сам лично тражи своје примаоце; и поред тога, ми смо лењи за срдачност гостопримства. Примите Христа на трпезу да бисте имали достојанство да будете примљени на вечним празницима. Само скитном Христу обезбеди коначиште, да те на суду не позна као туђине, него да те прими у Царство као своје, уз помоћ Себе, Који живи и царује – Богом у векове векова. Амин. Можда ће вас занимати: