Беседа 23
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
პეტრე მოციქულის ეკლესიაში ხალხის წინაშე აღდგომის მეორე დღეს. წმიდა სახარების კითხვა: ლუკა 24.12–35.
ლუკა 24:12–35. მაგრამ პეტრე ადგა, მივარდა საფლავთან და დაიხარა, დაინახა მხოლოდ თეთრეული დაწოლილი და უკან დაბრუნდა და გაოცებული იყო მომხდარით.
იმავე დღეს ორი მათგანი წავიდა სოფელში იერუსალიმიდან სამოცი მანძილით, რომელსაც ემაუსი ერქვა;
და ერთმანეთში ისაუბრეს ყველა ამ მოვლენის შესახებ.
და სანამ ისინი საუბრობდნენ და მსჯელობდნენ ერთმანეთთან, თავად იესო მიუახლოვდა და წავიდა მათთან.
მაგრამ მათი თვალები ისე იყო დაცული, რომ ვერ იცნეს იგი.
უთხრა მათ: რაზე ლაპარაკობთ სიარულისას და რატომ ხართ მოწყენილი?
ერთმა მათგანმა, სახელად კლეოპამ, უპასუხა მას: მართლა ერთ-ერთი იმათგანი ხარ, ვინც იერუსალიმში ჩავიდა და არ იცი, რა მოხდა მასში ამ დღეებში?
და უთხრა მათ: რაზე? მათ უთხრეს მას: რა დაემართა იესო ნაზარეველს, რომელიც იყო წინასწარმეტყველი, საქმითა და სიტყვით ძლიერი ღვთისა და მთელი ხალხის წინაშე;
როგორ გადასცეს იგი მღვდელმთავრებმა და ჩვენმა მმართველებმა სიკვდილის გასამართლებლად და ჯვარს აცვეს.
მაგრამ ჩვენ იმედი გვქონდა, რომ ის იყო ის, ვინც უნდა გაეხსნა ისრაელი; მაგრამ ყველაფერთან ერთად, უკვე მესამე დღეა, რაც ეს მოხდა.
მაგრამ ზოგიერთმა ჩვენმა ქალმა გაგვაოცა: ისინი ადრე იყვნენ საფლავთან
და ვერ იპოვეს მისი ცხედარი, და როცა მოვიდნენ, თქვეს, რომ მათ ასევე იხილეს ანგელოზების გამოჩენა, რომლებმაც თქვეს, რომ ის ცოცხალი იყო.
და ზოგიერთი ჩვენი კაცი მივიდა საფლავთან და იპოვა როგორც ქალებმა თქვეს, მაგრამ ვერ დაინახეს იგი.
შემდეგ მან უთხრა მათ: ო, სულელნო და ნელნელა, რომ დაიჯეროთ ყველაფერი, რაც წინასწარმეტყველებმა თქვეს!
განა ასე არ უნდა ეტანჯა ქრისტე და შესულიყო თავის დიდებაში?
და მოსედან დაწყებული, მან აუხსნა მათ ყველა წინასწარმეტყველისგან, რაც მასზე იყო ნათქვამი ყველა წერილში.
და მიუახლოვდნენ სოფელს, რომელსა მიდიოდნენ; და მან აჩვენა მათ, რომ მას სურდა უფრო შორს წასვლა.
მაგრამ მათ შეაკავეს იგი და უთხრეს: დარჩი ჩვენთან, რადგან დღე უკვე საღამომდე დადგა. და შევიდა და დარჩა მათთან.
და როცა მათთან ერთად იწვა, აიღო პური, აკურთხა, გატეხა და მისცა მათ.
შემდეგ მათ თვალები გაახილეს და იცნეს იგი. მაგრამ ის მათთვის უხილავი გახდა.
და უთხრეს ერთმანეთს: განა გული არ გვიწვა, როცა გზაზე გველაპარაკებოდა და წმინდა წერილს გვიხსნიდა?
და ადგნენ იმავე საათში, დაბრუნდნენ იერუსალიმში და იპოვეს თერთმეტი მოციქული ერთად და მათთან მყოფნი.
რომელმაც თქვა, რომ უფალი მართლაც აღდგა და გამოეცხადა სიმონს.
და უთხრეს, რა მოხდა გზაზე და როგორ იცნეს იგი მათ მიერ პურის გატეხვისას.
1. თქვენ, ვინც ყოველდღიურ დღესასწაულზე მუშაობთ, ცოტა უნდა ილაპარაკოთ: და, ალბათ, ეს უფრო სასარგებლოა, რადგან ხშირად საკვები, რომელიც არ არის საკმარისი, უფრო დიდი სიხარბით მიიღება. ამიტომ გადავწყვიტე ავხსნა სახარების კითხვის მნიშვნელობა ზოგადად და არა ყველა სიტყვა, რათა ვრცელი ახსნა არ დაიტვირთოს შენს სიყვარულზე. ახლა თქვენ, საყვარელო ძმებო, გაიგეთ, რომ გზაზე უფალი გამოეცხადა ორ მოწაფეს, თუმცა ისინი ჯერ კიდევ არ იყვნენ მორწმუნეები, მაგრამ ისინი საუბრობდნენ მასზე, მაგრამ არ აჩვენეს მათ ისეთი ფორმა, რომელსაც ცნობდნენ. ასე რომ, უფალი გარედან, სხეულის თვალწინ, აკეთებდა იმას, რაც მათ შიგნით ხდებოდა, გულის თვალწინ. რადგან ორივეს უყვარდათ და ეჭვი ეპარებოდათ საკუთარ თავში, მაგრამ უფალი იყო მათში გარეგანი და თანდაყოლილი და არ ავლენდა ვინ იყო იგი. ასე რომ, მან გამოავლინა თავისი ყოფნა მათზე, ვინც მასზე ლაპარაკობდა, მაგრამ დამალა მისი შეცნობის გამოსახულება მათ, ვინც მასში ეჭვობდა. მიუხედავად იმისა, რომ მან წარმოთქვა სიტყვები, გაკიცხვა გონების სიჯიუტისთვის, გამოავლინა წმინდა წერილის საიდუმლოებები თავის შესახებ; და მაინც ვითომდა უფრო შორს წასულიყო, რადგან მათ გულებში ის ჯერ კიდევ შორს იყო რწმენისგან.
რადგან ჩვენ ვამბობთ, რომ პრეტენზია ნიშნავს ერთის მეორესთან გაიგივებას, ამიტომაც ვუწოდებთ მათ, ვინც აიგივებს ჭუჭყიან ჭურჭელს. ასე რომ, უბრალო ჭეშმარიტებამ ვერაფერი გააკეთა ორმაგობით, არამედ ეჩვენა მათ სხეულში, როგორც ეს მათ გონებაში იყო. მაგრამ საჭირო იყო გამოცდა: თუ მათ, ვისაც ჯერ კიდევ არ უყვარდა ის, როგორც ღმერთი, მაშინ მაინც შეძლებდნენ მას, როგორც მოგზაურს. მაგრამ რადგან მათ, ვისთან ერთადაც ჭეშმარიტება დადიოდა, სიყვარულისთვის უცხო არ იყო, ისინი მას, როგორც მოხეტიალეს, სასტუმროში ეპატიჟებიან. მაგრამ რატომ ვამბობთ "დაპატიჟებულს", როდესაც იქ წერია: "მათ შეინახეს იგი?" ამ კონკრეტული მაგალითიდან გამოდის დასკვნა, რომ მოხეტიალეები არა მხოლოდ თავიანთი ნების საწინააღმდეგოდ უნდა მიიყვანონ სასტუმროში, არამედ იქაც უნდა მიიყვანონ. ისინი (ემაუსში მოგზაურები) აჭმევენ, სთავაზობენ საჭმელს და - ღმერთს, რომელსაც წმინდა წერილის ახსნა-განმარტებიდან ვერ ცნობდნენ, პურის გატეხვაში ცნობენ.
2. ასე რომ, უსმენდნენ ღვთის მცნებებს, ისინი კი არ გაბრწყინდნენ, არამედ მათი აღსრულებით გაბრწყინდნენ; რადგან დაწერილია: „რამეთუ კანონის მსმენელნი არ არიან მართალნი ღვთის წინაშე, არამედ კანონის შემსრულებლები გამართლდებიან“ (რომ. 2.13). ამიტომ, ვისაც სურს გაიგოს ის, რაც მოისმინა, უნდა იჩქაროს პრაქტიკაში განახორციელოს ის, რაც უკვე შეეძლო. უფალი არ იყო აღიარებული, როდესაც ლაპარაკობდა, მაგრამ მან ნება დართო საკუთარი თავის აღიარება, როდესაც მან დაიწყო ჭამა. ასე რომ, საყვარელო ძმებო, გიყვარდეთ სტუმართმოყვარეობა, იყავით გულმოდგინე სიყვარულის საქმეებში. ამიტომ პავლეს მეშვეობით ნათქვამია: „ძმური სიყვარული გაგრძელდეს თქვენ შორის, ნუ დაივიწყებთ სტუმართმოყვარეობას, რადგან ზოგიერთებმა გაუცნობიერებლად ანგელოზებს სტუმართმოყვარეობა გამოუცხადეს“ (ებრ. 13.1, 2). ამიტომ პეტრე ამბობს: „კეთილები იყავით ერთმანეთის მიმართ დრტვინვის გარეშე“ (1 პეტ 4.9). ამიტომაც თავად ჭეშმარიტება ამბობს: „უცხო ვიყავი და შენ მიმიღე“ (მათე 25.35). აი, ყურადღების ღირსი და უხუცესებისგან გადმოცემული მოვლენა: სახლის გარკვეული მფლობელი მთელი თავისი ოჯახით ძალიან უცნაურად მიიღეს; და რაკი ყოველ დღე იღებდა უცნობებს თავის ტრაპეზზე, მაშინ ერთ დღეს უცხო მოდის და ტრაპეზზე მიიწვიეს.
და როცა სახლის პატრონმა ჩვეული თავმდაბლობის გამო მოინდომა წყლის ჩასხმა ხელებში, შემობრუნდა და ქვევრი აიღო, უცებ ვერ იპოვა ის, ვის ხელშიც უნდოდა წყლის დალევა. და როცა თვითონაც გაოცდა ამ მოვლენით, იმავე ღამეს უფალმა უთხრა მას ხილვაში: „სხვა დღეებში მიმიღე ჩემს წევრებში, გუშინ კი პირადად მიმიღე“. განკითხვისას მომსვლელი იტყვის: „როგორც ეს ჩემს უმცირეს ძმათაგანს გაუკეთე, მეც მომექეცი“ (მათე 25.40). განკითხვის წინ იგი მიიღება მის წევრებს შორის და ის თავად ეძებს თავის მიმღებებს; და მიუხედავად იმისა, ჩვენ გვეზარება სტუმართმოყვარეობა. მიიღეთ ქრისტე ტრაპეზის დროს, რათა გქონდეთ მარადიულ დღესასწაულებზე მიღების ღირსება. მოხეტიალე ქრისტეს მხოლოდ სასტუმრო მიაწოდეთ, რათა განკითხვისას არ გაგიცნოთ უცხოდ, არამედ მიგიღოთ სასუფეველში, როგორც საკუთარს, თავისივე შემწეობით, რომელიც ცხოვრობს და მეფობს - ღმერთი უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: