Беседа 23

Proneseno lidem v kostele sv. apoštola Petra na druhý den velikonoční. Čtení svatého evangelia: Lukáš 24,12–35. Lukáš 24,12–35. Ale Petr vstal, běžel k hrobu, sehnul se a uviděl ležet jen prádlo a šel zpátky, žasl nad tím, co se stalo. Téhož dne dva z nich odešli do vesnice šedesáti furlongů od Jeruzaléma, zvané Emauzy; a mluvili mezi sebou o všech těchto událostech. A zatímco spolu mluvili a uvažovali, sám Ježíš se přiblížil a šel s nimi. Ale jejich oči byly střeženy, takže Ho nepoznali. Řekl jim: O čem to mluvíte, když jdete, a proč jste smutní? Jeden z nich, jménem Kleofáš, mu odpověděl: Jsi skutečně jedním z těch, kteří přišli do Jeruzaléma a neví, co se v něm v těchto dnech stalo? A on jim řekl: o čem? Řekli mu: Co se stalo Ježíši Nazaretskému, který byl prorokem, mocným v skutcích i slovech před Bohem a před vším lidem; jak ho velekněží a naši vládci vydali, aby byl odsouzen k smrti, a ukřižovali. Ale my jsme doufali, že On byl Ten, kdo měl vysvobodit Izrael; ale s tím vším je to už třetí den, co se to stalo. Ale některé z našich žen nás ohromily: byly brzy u hrobu a nenašli jeho tělo, a když přišli, řekli, že také viděli zjevení andělů, kteří řekli, že je naživu. A někteří z našich mužů šli k hrobu a našli ho přesně tak, jak ženy řekly, ale neviděli Ho. Potom jim řekl: Ó blázni a zpomalení srdce, abyste uvěřili všemu, co mluvili proroci! Cožpak Kristus musel trpět a vstoupit do své slávy? A počínaje Mojžíšem jim od všech proroků vysvětloval, co se o Něm říká ve všech Písmech. A přiblížili se k vesnici, do které šli; a ukázal jim, že chce jít dále. Ale oni ho zadrželi a řekli: Zůstaň s námi, protože den se již přiblížil k večeru. A on vešel a zůstal s nimi. A když s nimi ležel, vzal chléb, požehnal ho, lámal ho a dával jim. Pak se jim otevřely oči a poznali Ho. Ale stal se pro ně neviditelným. A řekli si: Nehořelo v nás srdce, když k nám mluvil na cestě a když nám vykládal Písmo? A v tu hodinu vstali a vrátili se do Jeruzaléma a našli jedenáct apoštolů pohromadě a ty, kteří byli s nimi, který řekl, že Pán skutečně vstal a zjevil se Šimonovi. A vyprávěli o tom, co se stalo na cestě a jak Ho poznali při lámání chleba. 1. Vy, kteří pracujete při každodenní oslavě, potřebujete trochu mluvit: a možná je to užitečnější, protože často se s větší chtivostí bere jídlo, kterého nestačí. Rozhodl jsem se tedy vysvětlit význam evangelijního čtení obecně, a ne každé slovo, aby zdlouhavé vysvětlování nemohlo zatížit vaši lásku. Nyní jste, milovaní bratři, slyšeli, že se Pán na cestě zjevil dvěma učedníkům, kteří sice ještě nebyli věřícími, ale mluvili o Něm, ale neukázali jim podobu, kterou by poznali. A tak Pán zvenčí, před očima těla, dělal to, co se dělo v nich, před očima srdce. Oba totiž v sobě milovali a pochybovali, ale Pán byl v nich vnější a vlastní a neprozradil, kým je. Zjevil tedy svou přítomnost těm, kteří o Něm mluvili, ale před těmi, kdo o Něm pochybovali, skryl obraz, že Ho zná. Ačkoli pronášel slova, vyčítal mu tvrdohlavost jeho mysli, odhalil o sobě tajemství Písma svatého; a přesto předstíral, že jde dál, protože v jejich srdcích byl ještě daleko od víry. Říkáme totiž, že předstírat znamená přirovnávat jednu věc k druhé, a proto nazýváme ty, kteří přirovnávají špinavé hrnčíře. Takže prostá Pravda neudělala nic skrze dualitu, ale ukázala se jim v těle tak, jak to bylo v jejich myslích. Bylo však nutné vyzkoušet: pokud ho ti, kteří Ho ještě nemilovali jako Boha, mohli milovat alespoň jako cestovatele. Ale protože těm, s nimiž Pravda chodila, nemohla být cizí láska, pozvali Ho jako Tuláka do hostince. Proč ale říkáme „pozván“, když je tam napsáno: „zachovali ho? Z tohoto konkrétního příkladu vyplývá závěr, že poutníci by měli být do hostince nejen proti své vůli vedeni, ale také tam přitahováni. Oni (cestující do Emauz) poskytují jídlo, nabízejí jídlo a - Boha, kterého nepoznali z výkladu Písma svatého, poznají v lámání chleba. 2. Posloucháním přikázání Božích tedy nebyli osvíceni, ale jejich plněním byli osvíceni; protože je psáno: „Neboť před Bohem nejsou spravedliví posluchači zákona, ale ospravedlněni budou ti, kdo zákon plní“ (Řím 2,13). Kdo tedy chce porozumět tomu, co slyšel, musí si pospíšit, aby uvedl do praxe to, co by již mohl pochopit. Pán nebyl rozpoznán, když mluvil, ale nechal se poznat, když začal jíst. Milovaní bratři, milujte tedy pohostinnost, buďte pilní ve skutcích lásky. Proto se skrze Pavla říká: „Ať mezi vámi trvá bratrská láska, nezapomínejte na svou lásku k pohostinnosti, neboť skrze ni někteří nevědomky projevovali pohostinnost andělům“ (Žd 13,1, 2). Proto Petr říká: „Buďte k sobě navzájem laskaví bez reptání“ (1 Pet 4,9). Proto sama Pravda říká: „Byl jsem cizincem a přijali jste mě“ (Mt 25,35). Zde je událost, která stojí za pozornost a byla nám předána od starších: jistý majitel domu s celou svou domácnost byl velmi podivně přijat; a protože každý den přijímal k jídlu cizí lidi, pak jednoho dne přijde cizí člověk a je pozván na jídlo. A když mu majitel domu z obvyklé pokory chtěl nalít vodu do rukou, otočil se a vzal džbán, najednou nenašel toho, na jehož ruce chtěl vodu nalít. A když byl on sám touto událostí překvapen, té noci mu Pán ve vidění řekl: „Jiné dny jsi Mě přijal do mých údů, ale včera jsi Mě přijal osobně. Ten, kdo přichází k soudu, řekne: „Jak jste to udělali jednomu z těchto mých nejmenších bratří, mně jste to udělali“ (Matouš 25,40). Před soudem je přijat mezi své členy a sám osobně vyhledává své příjemce; a přesto jsme líní na srdečnost pohostinnosti. Přijímejte Krista při jídle, abyste měli důstojnost přijetí na věčných svátcích. Jen poskytněte potulnému Kristu hostinec, aby vás na soudu nepoznal jako cizince, ale přijal vás do Království za své s pomocí Sebe, který žije a kraluje - Bůh na věky věků. Amen. Mohlo by vás zajímat: