Беседа 1

Вимовлена ​​до народу у храмі Св. Ап. Петра другого тижня після Різдва Христового. Читання Св. Євангелія: Лк 21.25–32 . Ісус сказав своїм учням: Лк 21.25–32. і будуть знамення в сонці та місяці та зірках, а на землі зневіра народів та здивування; і море зашумить і обуриться; люди будуть подихати від страху й очікування лих, що прийдуть на всесвіт, бо сили небесні захитаються, і тоді побачать Сина Людського, що прийде на хмарі з силою і великою славою. Коли ж почне це збуватися, тоді вхиліться і підніміть голови ваші, бо наближається ваше спасіння. І сказав їм притчу: Подивіться на смоковницю та на всі дерева. коли вони вже розпускаються, то, бачачи це, знаєте самі, що вже близько літо. Так, і коли ви побачите те, що збувається, знайте, що близьке Царство Боже. Поправді кажу вам: Не перейде цей рід, як усе це буде; 1. Господь і Викупитель наш, найулюбленіші браття, бажаючи знайти нас готовими, провіщає ті лиха, які повинні наслідувати в світі, що відживає, для того, щоб відвернути нас від любові до нього. Наперед дає знати, які потрясіння повинні передувати кончині його, що наближається, для того, щоб ми, якщо не хочемо боятися Бога в спокої, принаймні боялися близького суду Його, вражені такими потрясіннями. Трохи вище, попереду справжнього читання Св. Євангелія, яке тепер тільки чуло ваше братолюбство, Господь каже: «Повстане народ на народ, і царство на царство»; «Встане мова на мову, і царство на царство». «Будуть великі землетруси на місцях, і глади, і моря, і жахливі явища, і великі знамення з неба» . (Лк 21.10–11). І через кілька посередніх думок додав те, що ви зараз чули: «І будуть знамення в сонці та місяці та зірках, а на землі зневіра народів і здивування; і море зашумить і обуриться; люди будуть подихати від страху і очікування лих, що наближаються на всесвіт, бо сили небесні похитнуться " " , З усіх цих подій одні ми бачимо вже справді здійсненими, а інших страхаємося, як мають скоро відбутися. Бо «повстане народ на народ» і їхню битву на землі ми бачимо в наші часи більше, ніж читаємо в книгах. Що землетрус руйнує незліченні міста, про це ви знаєте, як часто чуємо з інших частин світу. Морові виразки терпимо безперестанку. Але знамень у сонці, місяці та зірках досі ще ясно не бачимо; а що й вони не далекі, про це укладаємо вже з самих змін повітряних. Втім, перш ніж Італія віддана була язичницькому мечу на спустошення, ми бачили на небі вогняні вістря, що блищали тією самою кров'ю роду людського, яка після пролита була. Шум морський і обурення аж ніяк не новина. Але якщо багато передбачень вже справдилися, то немає сумніву, що здійсняться й ті небагато, які залишаються ще не здійсненими; тому що за безперечність наступних подій ручається виконання тих, що пройшли. 2. Це ми, улюблені браття, говоримо для того, щоб ваші душі пробудити до посиленої обережності, щоб ви не вдавалися до безтурботності, щоб не розслаблювалися від незнання, але щоб завжди вас і страх турбував, і дбайливість про добре зміцнювала, особливо, якщо ви будете думати про те, що за ним: очікування лих, що приходять на всесвіт, бо сили небесні захитаються» . Що Господь називає силами небесними, якщо не Ангелів, Архангелів, Престоли, Панування, Початку і Влади, які під час пришестя Праведного Судді мабуть з'являться очам нашим, щоб вимагати від нас точного звіту про те, що тепер милосердно припускає нам невидимий Творець. Тут же і додається: «і тоді побачать Сина Людського, що буде на хмарі з силою і великою славою» . Ясніше сказати можна так: у силі і славі побачать Того, Кого не хотіли слухати в приниженні, щоб тим сильніше вони відчули тоді владу Його, чим неохоче нині прихиляють вию серця свого до послуху Йому. 3. Але це сказано на безбожних; а за цим одразу звертається мова до втіхи обраних. Бо одразу ж говориться: «Коли ж почне це збуватися, тоді схилиться і підніміть голови ваші, бо наближається ваше спасіння» . Істина вмовляє своїх обраних, кажучи їм, як би прямо так: коли збільшаться лиха світу, коли, при русі Сил, з'явиться страшний Суддя, тоді «поставте глави», тобто порадуйтеся, тому що, коли скінчиться світ, якого ви не любили, тоді близьке відкуплення, якого ви хотіли. Бо у Святому Письмі голова часто береться за розум: як голова керує членами, так розум розпоряджає думками. Отже, звести глави – значить піднести розум до радощів Небесної Вітчизни. Отже, ті, хто любить Бога, отримують наказ радіти і веселитися про смерть світу, тому що вони відразу знаходять Того, Кого люблять, коли приходить (пішов) той, кого вони не любили. Неможливо, щоб вірний, бажаючий бачити Бога, сумував за потрясіннями світу, знаючи, що при цих потрясіннях він помер. Але написано: «Бо схопить друг бути світові, ворог Божий буває» (Як 4.4). Отже, хто не радіє наближенню смерті, той виявляє, що він друг цього останнього, а через це є ворогом Божим. Але геть ця думка від розумів віруючих, геть від тих, хто за вірою знає, що є інше життя, а у справах любить його. Бо скорботи про руйнування світу властиво тим, які коріння серця свого всадили в любов до нього, які не бажають майбутнього життя, які навіть не вірять буттю його. Ми ж, знаючи про вічні радощі Вітчизни Небесної, повинні якнайшвидше поспішати до них. Нам має бажати йти швидше та найкоротшим шляхом дійти до нього. Бо яким нещастям не зазнає цей світ? Яка скорбота, яка мінливість не тіснять нас? – Що таке це смертне життя, якщо не шлях? – І подумайте, браття мої, що означає: втомлюватися від труднощів цього шляху, та проте не хотіти, щоб він колись закінчився. Але що цей світ має бути відкидаємо і зневажаємо, це пояснює Викупитель наш завбачливим порівнянням, коли додає: «Погляньте на смоковницю і на всі дерева: коли вони вже розпускаються, то, бачачи це, знаєте самі, що вже близько літо». . Очевидно, думка Його є така: як за плодами дерев пізнається близькість літа, так за руйнуванням світу пізнається близькість Царства Божого. Цими словами ясно виявляється, що плід світу є руйнування. Він височіє для того, щоб пасти, росте для того, щоб все, що росте, винищити смертю. Але добре порівнюється Царство Боже з літом, тому що при відкритті його проходять хмари нашої скорботи, і дні життя осяють світло вічного Сонця. 4. Усе це стверджується, як безсумнівна істина, коли додається ще така думка: «Істинно кажу вам: не минеться цей рід, як усе це буде; небо і земля минають, але слова Мої не минуть» (Лк.21:32–33). У природі речей чуттєвих нічого немає твердіше за небо і землі, і ніщо в природі так швидко не проходить, як слово. Бо слова, доки вони не вимовляються, не суть слова, а коли вимовлені, тоді їх уже нема; тому що вони не інакше можуть бути сказані, як у послідовному порядку одне за одним. Отже, (Спаситель) каже: «Небо і земля минають, але слова Мої не минуть» . Сенс слів Його наступний: все, що у вас тверде, то без зміни не тверде для вічності, а все те, що у Мене здається проходить, то рішуче тверде і тримається без зміни; тому що Моє слово, що проходить, виражає думки, що постійно перебувають без зміни. 5. Ось, брати мої, ми вже бачимо те, що чули. З кожним днем ​​світ стикається з новими катастрофами, які дедалі помножуються. Подивіться навколо, скільки вас залишилося з незліченних людей; і незважаючи на те, що біди все ще спіткають нас щодня, несподівані події гнітять нас, завдають нам нових і непередбачуваних ударів. Як в молодості тіло розквітає, груди сильні й неушкоджені, шия м'язиста, вени повні, а в літах статура кривиться, висохла шия гнеться, груди стискає швидке дихання, сила слабшає, а слова оратора уриваються задухою, і хоч нема втоми, але для почуттів, для найбільшого. частково, саме здоров'я вже є хвороба - так світ у перші роки, ніби в молодості, був могутній, сильний для поширення потомства роду людського, процвітаючи фізичним здоров'ям, у всьому рясно товстий, але тепер він обтяжений своєю глибокою старістю і, так би мовити, примушений годину за годиною до смерті через множення лих. «Отож, брати мої, не любіть того, хто, бачите, не може довго стояти». Надрукуйте в душі повчання Апостола, які він дає нам, кажучи: «Не любите світу, ні того, що у світі: хто любить світ, у тому немає любові Отців» (1Ів 2.15). Три дні тому, браття, ви довідалися, що раптовою бурею багаторічні виноградники спустошені, будинки зруйновані і Церкви дощенту повалені. Скільки людей, здорових і неушкоджених, з вечора думали, що вони завтра робитимуть те й те, а цієї ж ночі померли ненавмисною смертю під руїнами! 6. Але нам, кохані, треба подумати, що для цього невидимий Суддя подвиг дихання найтоншого вітру, збудив бурю з однієї хмари і - потряс землю, похитнув підстави стільки будівель. Що ж Сей Суддя створить, коли Сам особисто прийде, і гнів Його загориться на помсту грішникам, якщо й нестерпно, коли Він вражає нас найтоншою хмарою? Яке тіло встоїть перед гнівом Його, якщо Він спорудив тільки вітру – і потряс землю, дав лише рух повітрі – і скинув стільки будівель? – Розмірковуючи про таку могутність, Павло каже: «страшно впасти до рук Бога живого!» (Євр 10.31). Цю саму могутність висловлює Псалмоспівець, коли каже: «Гряде Бог наш, і не в безмовності: перед Ним вогонь поїдає, і навколо Його сильна буря» (Пс 49.3). Напрям цього Страшного Суду супроводжується бурею і вогнем, оскільки буря задушує тих, яких палить вогонь. Отже, любі браття, невпинно майте перед очима день той, а що здається важким для вірування, то полегшується порівнянням. Бо про цей день у пророка сказано: «Близький великий день Господа, близький, і дуже поспішає: вже чути голос Господнього дня; гірко заволає тоді і найхоробріший!» (Соф 1.14). Про цей день Господь ще говорить через пророка: «І скину престоли царств, і винищу силу царств язичницьких, перекину колісниці та тих, що сидять на них, і будуть скинуті коні та вершники їх, один мечем іншого» (Агг 2.22). Отже, якщо Він, як сказали ми раніше, потряс повітря – і земля не встояла, – хто ж встоїть, коли Він потрясе небо? - Але чим ми назвемо ті страхіття, які бачимо, якщо не провісниками майбутнього гніву? Тому й треба нам подумати, що нинішні страхи так само відрізняються від останнього страху, наскільки обличчя передвісника відрізняється від могутності Судді. Отже, любі браття, з повною увагою думайте про день тому, виправляйте життя, змінюйте звички, спокуси до зла перемагайте опір, а допущені гріхи очищайте сльозами. Бо тим безпечніше колись побачите Пришестя вічного Судді, чим більшим страхом тепер випередите Його прагнення. Вам може бути цікаво: