Беседа 1
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
ألقاه للشعب في كنيسة القديس الرسول. بطرس في الأسبوع الثاني بعد ميلاد المسيح. قراءة الإنجيل المقدس: لوقا 21: 25-32.
قال يسوع لتلاميذه:
لوقا 21.25-32. وتكون علامات في الشمس والقمر والنجوم، وعلى الأرض يكون يأس الأمم وحيرة. فيضج البحر ويضطرب.
سيموت الناس من الخوف وترقب الكوارث القادمة إلى العالم، فتتزعزع قوات السماء،
وحينئذ يبصرون ابن الإنسان آتيا على سحابة بقوة ومجد كثير.
وعندما يبدأ هذا بالتحقق، فانتصبوا وارفعوا رؤوسكم، لأن نجاتكم تقترب.
وقال لهم مثلا: انظروا إلى شجرة التين وإلى جميع الأشجار:
عندما يزدهرون بالفعل، إذن، عندما ترى ذلك، فأنت تعرف بنفسك أن الصيف قريب بالفعل.
لذلك، متى رأيتم هذه الأمور تتحقق، فاعلموا أن ملكوت الله قد اقترب.
الحق أقول لكم لا يمضي هذا الجيل حتى يكون هذا كله.
1. إن ربنا وفادينا، أيها الإخوة الأحباء، إذ يريد أن يجدنا مستعدين، يتنبأ بالكوارث التي لا بد أن تأتي في عالم يحتضر لكي يبعدنا عن محبته. إنه يخبرنا مقدمًا ما هي الصدمات التي يجب أن تسبق موته الوشيك، حتى أننا، إذا كنا لا نريد أن نخاف الله بسلام، على الأقل نخاف دينونته الوشيكة، التي تصيبنا مثل هذه الصدمات. أعلى قليلًا، قبل القراءة الحالية للإنجيل المقدس، الذي سمعته الآن محبتكم الأخوية، يقول الرب: “تقوم أمة على أمة، ومملكة على مملكة”. "يقوم لسان على لسان، ومملكة على مملكة". "وتكون زلازل عظيمة في أماكن، ومجاعات وأوبئة، وظواهر رهيبة، وآيات عظيمة من السماء". (لوقا 21.10-11).
ومن خلال بعض الأفكار الوسيطة أضاف ما سمعتموه للتو: "وستكون هناك علامات في الشمس والقمر والنجوم، وسيكون على الأرض يأس الأمم وحيرة؛ ويعج البحر ويضطرب؛ ويموت الناس من الخوف وترقب الكوارث القادمة إلى الكون، لأن قوات السماء سوف تتزعزع." من بين كل هذه الأحداث، نرى أن بعضها قد حدث بالفعل، بينما نخشى حدوث البعض الآخر قريبًا. فإن "أمة على أمة" ومعركتهم على الأرض نراها في عصرنا أكثر مما نقرأ في الكتب. أن الزلزال يدمر عددًا لا يحصى من المدن، كما تعلمون كم مرة نسمع من أجزاء أخرى من العالم. نحن نتحمل الوباء باستمرار. ولكننا مازلنا لا نرى بوضوح العلامات الموجودة في الشمس والقمر والنجوم؛ وأنهم ليسوا بعيدين، نستنتج هذا من التغيرات في الهواء. ومع ذلك، قبل أن تُسلَّم إيطاليا للسيف الوثني للدمار، رأينا نقاطًا نارية في السماء، تتلألأ بدماء الجنس البشري ذاتها، التي سُفكت لاحقًا. الضوضاء والاضطرابات البحرية ليست جديدة بأي حال من الأحوال.
ولكن إذا كانت العديد من التنبؤات قد تحققت بالفعل، فلا شك أن تلك التوقعات القليلة التي لم تتحقق سوف تتحقق أيضًا؛ لأن يقين الأحداث اللاحقة يضمنه تحقيق الأحداث الماضية.
2. نقول هذا أيها الإخوة الأحباء، لكي توقظوا نفوسكم على مزيد من الحذر، حتى لا تنغمسوا في الاستهتار، فلا ترتاحوا من الجهل، بل لكي يزعجكم الخوف دائمًا، ويقويكم الاهتمام بالخير، خاصة إذا فكرتم في ما يقوله فادينا عن هذا: "سيموت الناس من الخوف وانتظار الكوارث القادمة إلى العالم، لأن قوات السماء تتزعزع". ماذا يسمي الرب قوات السماء، إن لم يكن ملائكة، ورؤساء ملائكة، وعروش، وسيادات، ورئاسات، والقوات، التي، أثناء مجيء القاضي العادل، ستظهر لأعيننا بشكل واضح لكي تطلب منا حسابًا دقيقًا لما يسمح به لنا الخالق غير المرئي الآن بنعمته. وهنا يضاف: "وحينئذ يبصرون ابن الإنسان آتياً على سحابة بقوة ومجد كثير". يمكن القول بشكل أكثر وضوحًا: في القوة والمجد، سيرون من لم يرغبوا في الاستماع إليه في إذلال، بحيث كلما شعروا بقوة أكبر بقوته، أصبحوا الآن أكثر ترددًا في ثني أعناق قلوبهم لطاعته.
3. ولكن هذا يقال على الاشرار. وبعد ذلك يتحول الخطاب فورًا إلى تعزية المختارين. لأنه يقال على الفور: "متى ابتدأت هذه الأمور تتحقق، فانتصبوا وارفعوا رؤوسكم، لأن نجاتكم تقترب". الحقيقة تحث مختاريها، وتقول لهم، كما لو كانت مباشرة: عندما تتزايد مصائب العالم، عندما يظهر الديان الرهيب أثناء حركة القوى، "ارفعوا رؤوسكم"، أي افرحوا، لأنه عندما ينتهي العالم الذي لم تحبوه، فإن الفداء الذي أردتموه قد أصبح في متناول اليد. لأنه في الكتاب المقدس غالبًا ما يُفهم الرأس على أنه العقل: فكما أن الرأس يحكم الأعضاء، كذلك العقل يحكم الأفكار. لذا فإن رفع الرؤوس يعني رفع العقول إلى أفراح الوطن السماوي. وبالتالي، أُوصي أولئك الذين يحبون الله أن يفرحوا ويبتهجوا في نهاية العالم، لأنهم يجدون على الفور من يحبونه عندما يأتي (يرحل) من لا يحبونه. من المستحيل على الإنسان المؤمن الذي يريد أن يرى الله أن يحزن على اضطرابات العالم، وهو يعلم أنه خلال هذه الاضطرابات سيموت.
ولكن مكتوب: "من أراد أن يكون صديقًا للعالم، يصبح عدوًا لله" (يعقوب 4: 4). ومن ثم فإن من لا يفرح باقتراب نهاية العالم يكتشف أنه صديق لهذا الأخير، وبهذا بالذات هو عدو لله. ولكن أبعد هذا الفكر عن أذهان المؤمنين، بعيدًا عن الذين بالإيمان يعرفون أن هناك حياة أخرى، ولكنهم بالعمل يحبونها. فإن الحزن على هلاك العالم هو سمة أولئك الذين زرعوا جذور قلوبهم في حبه، والذين لا يرغبون في حياة مستقبلية، والذين لا يؤمنون حتى بوجوده. نحن، ونحن نعلم عن أفراح الوطن السماوية الأبدية، يجب أن نسرع إليهم في أقرب وقت ممكن. يجب أن نرغب في المضي بشكل أسرع واتخاذ أقصر طريق للوصول إلى هناك. ما هي المصائب التي لا يخضع لها هذا العالم؟ أي حزن وأي تقلب لا يظلمنا؟ – ما هذه الحياة الفانية إن لم تكن طريقاً؟ "وفكروا، يا إخوتي، في معنى ذلك: أن تتعبوا من صعوبات هذا الطريق، ولكنكم لا تريدون له أن ينتهي أبدًا."
ولكن أن هذا العالم يجب أن يُرفض ويُحتقر، يشرح فادينا ذلك بمقارنة حكيمة، عندما يضيف: "انظر إلى شجرة التين وإلى جميع الأشجار: متى أزهرت، فعندما ترى هذا، تعلم أنت أن الصيف قد اقترب بالفعل". . ومن الواضح أن فكره هو كما يلي: كما أن قرب الصيف يُعرف بثمار الأشجار، كذلك يُعرف قرب ملكوت الله بهلاك العالم. هذه الكلمات تظهر بوضوح أن ثمرة العالم هي الهلاك. يقوم لكي يسقط، ينمو لكي يهدم كل ما ينمو بالموت. لكن ملكوت الله جيد مقارنة بالصيف، لأنه عندما ينفتح تزول غيوم حزننا، وتنير أيام الحياة بنور الشمس الأبدية.
4. كل هذا يؤكد كحقيقة لا شك فيها عندما تضاف الفكرة التالية: "الحق أقول لكم: لا يمضي هذا الجيل حتى يكون هذا كله. السماء والأرض تزولان ولكن كلامي لا يزول" (لوقا 21: 32-33). في طبيعة الأشياء الحسية ليس هناك شيء أكثر صلابة من السماء والأرض، ولا شيء في الطبيعة يمر بسرعة مثل الكلمة. لأن الكلمات، حتى يتم نطقها، ليست كلمات، وعندما يتم نطقها، فإنها لا تعود موجودة؛ لأنه لا يمكن نطقها إلا بترتيب تسلسلي، واحدة تلو الأخرى. لذلك يقول (المخلص): "السماء والأرض تزولان ولكن كلامي لا يزول". معنى كلماته هو كما يلي: كل ما هو ثابت معك ليس ثابتًا إلى الأبد دون تغيير، ولكن كل ما يبدو أنه يمر معي هو ثابت بالتأكيد وثابت دون تغيير؛ لأن كلمتي العابرة على ما يبدو تعبر عن أفكار تبقى دائمًا دون تغيير.
5. ها يا إخوتي قد رأينا ما سمعنا. يتعرض العالم كل يوم لكوارث جديدة ومتضاعفة. انظروا حولكم كم بقي منكم من عدد لا يحصى من الناس؛ وعلى الرغم من أن الويلات لا تزال تصيبنا كل يوم، فإن الأحداث غير المتوقعة تضطهدنا، وتضربنا ضربات جديدة وغير متوقعة. كما في الشباب يزدهر الجسم، والصدر قوي وغير مصاب، والرقبة عضلية، والأوردة ممتلئة، ولكن في سنوات الشيخوخة يصبح الإطار ملتويا، والرقبة الذابلة تنحني، والصدر مقيد بالتنفس السريع، وتضعف القوة، وينقطع كلام المتكلم بضيق في التنفس، وعلى الرغم من عدم وجود تعب، ولكن بالنسبة للمشاعر، في معظمها، فإن الصحة نفسها هي بالفعل مرض - هكذا العالم في سنواته الأولى، كما إذا كان في شبابه قويًا، قويًا على انتشار نسل الجنس البشري، مزدهرًا في الصحة البدنية، كثير السمنة في كل شيء، لكنه الآن مثقل بكبر سنه، وكما كان، مجبر على الاقتراب من الموت ساعة بعد ساعة بسبب تضاعف الكوارث. "فلا تحبوا يا إخوتي من ترونه لا يستطيع الوقوف طويلا".
انطبع في نفسك تعليمات الرسول التي يوجهها إلينا قائلاً: "لا تحبوا العالم ولا الأشياء التي في العالم: إن أحب أحد العالم فليست فيه محبة الآب" (1يوحنا 2: 15). أيها الإخوة، علمتم منذ ثلاثة أيام أن عاصفة مفاجئة قد دمرت كروم العنب المعمرة، ودمرت البيوت، وقلبت الكنائس إلى أساسها. كم من الناس، الأصحاء وغير المصابين بأذى، ظنوا في المساء أنهم سيفعلون هذا وذاك غدًا، وفي تلك الليلة بالذات ماتوا موتًا غير متوقع تحت الأنقاض!
6. ولكن يجب علينا، أيها الأحباء، أن نلاحظ أنه لكي يتم ذلك، أثار القاضي غير المنظور ريحًا خفيفة، وأثار عاصفة من سحابة واحدة، وزلزل الأرض، وهز أساسات العديد من المباني. ماذا سيفعل هذا القاضي عندما يأتي بنفسه ويشتعل غضبه لينتقم من الخطاة، حتى لو كان ذلك لا يطاق، عندما يضربنا بالسحابة الرقيقة؟ أي جسد يستطيع أن يقاوم غضبه إذا أثار الريح فقط - وهز الأرض، وأعطى حركة للهواء فقط - وهدم الكثير من المباني؟ – في حديثه عن هذه القوة يقول بولس: “مخيف هو الوقوع في يدي الله الحي!” (عب 10.31). ويعبّر المرتل عن هذه القوة عينها عندما يقول: "يأتي إلهنا لا بصمت. قدامه نار آكلة، وحوله نوء شديد" (مز 49: 3). ويصاحب اتجاه هذا الدينونة عاصفة ونار، إذ تخنق العاصفة من تحرقه النار. لذلك أيها الإخوة الأحباء، أبقوا ذلك اليوم أمام أعينكم دائمًا، وما يبدو صعب التصديق يصبح أسهل بالمقارنة.
لأن النبي قال عن هذا اليوم: "إن يوم الرب العظيم قريب، قريب، سريع جدًا، صوت يوم الرب قد سمع، حتى الشجعان يصرخون بمرارة!" (صف 1.14). ويتحدث الرب أيضًا عن هذا اليوم من خلال النبي: "وأقلب عروش الممالك، وأحطم قوة ممالك الأمم، وأقلب المركبات والجالسين عليها، ويطرح الخيل وراكبوها الواحد بسيف الآخر" (حج 2: 22). فإذا كان كما قلنا سابقاً زلزل الهواء - ولم تقوم الأرض - فمن سيقف عندما تهتز السماء؟ – ولكن ماذا نسمي تلك الوحوش التي نراها إن لم تكن نذير الغضب القادم؟ لهذا السبب نحتاج إلى الاعتقاد بأن الوحوش الحالية تختلف عن الخوف الأخير بقدر اختلاف وجه الرائد عن قوة القاضي. لذلك، أيها الإخوة الأحباء، فكروا في ذلك اليوم بكل اهتمام، وصححوا حياتكم، وغيروا عاداتكم، وتغلبوا على إغراءات الشر بالمقاومة، وطهروا الخطايا المرتكبة بالدموع.
لأنه كلما كنت أكثر أمانًا في يوم ما من رؤية مجيء الديان الأبدي، كلما زاد خوفك الآن من تطلعاته.
قد تكون مهتمًا بـ: