Беседа 18

A spus în Biserica Sfântului Apostol Petru duminică. Citirea Sfintei Evanghelii: Ioan 8,45–59. Ioan 8.45–59. Dar pentru că spun adevărul, nu Mă credeți. Care dintre voi Mă va convinge de nedreptate? Dacă spun adevărul, de ce nu Mă crezi? Cel care este de la Dumnezeu ascultă cuvintele lui Dumnezeu. Motivul pentru care nu asculți este pentru că nu ești de la Dumnezeu. La aceasta au răspuns iudeii şi I-au zis: Nu spunem noi adevărul că eşti samaritean şi că ai un demon? Isus a răspuns: Nu este nici un demon în Mine; dar Eu îl cinstesc pe Tatăl Meu și voi Mă necinstiți pe Mine. Totuși, Eu nu caut slava Mea: există un Căutător și un Judecător. Adevărat, adevărat, vă spun că cine păzește cuvântul Meu nu va vedea moartea. Iudeii I-au zis: Acum am aflat că ai un demon. Avraam a murit și proorocii, iar Tu zici: cine păzește cuvântul Meu nu va gusta moartea. Ești Tu mai mare decât tatăl nostru Avraam, care a murit? si au murit profetii: ce faceti? Isus a răspuns: Dacă Mă slăvesc pe Mine Însumi, slava Mea este nimic. Tatăl Meu Mă slăvește pe Mine, despre care spuneți că El este Dumnezeul vostru. Și voi nu L-ați cunoscut, dar Eu Îl cunosc; iar dacă spun că nu-L cunosc, atunci voi fi un mincinos ca tine. Dar Îl cunosc și țin cuvântul Lui. Avraam, tatăl tău, s-a bucurat să-Mi vadă ziua; și a văzut și s-a bucurat. La aceasta Iudeii I-au zis: Încă nu ai cincizeci de ani și l-ai văzut pe Avraam? Isus le-a spus: „Adevărat, adevărat vă spun că înainte de a fi Avraam, Eu sunt”. Atunci au luat pietre ca să arunce în El; dar Isus S-a ascuns și a părăsit biserica, trecând prin mijlocul lor și a mers mai departe. 1. Închipuiţi-vă, iubiţi fraţi, blândeţea lui Dumnezeu. El a venit să ierte păcatele și a spus: „Cine dintre voi Mă va convinge de nelegiuire?” Nu considerăm că este nedemn să dovedim din rațiune că Cel care prin puterea Divinului a putut să-i îndreptățească pe păcătoși nu este un păcătos. Dar ceea ce se adaugă este foarte înfricoșător: „cel care este de la Dumnezeu ascultă cuvintele lui Dumnezeu. Motivul pentru care nu asculți este pentru că nu ești de la Dumnezeu”. Căci dacă cel care este de la Dumnezeu aude cuvintele lui Dumnezeu, dar cine nu este de la El nu poate să audă cuvintele Lui, atunci fiecare să se întrebe: primește el cuvintele lui Dumnezeu cu urechea inimii și înțelege de unde vine? Adevărul ne poruncește să dorim Patria Cerească, să mortificăm dorințele cărnii, să ocolim slava lumii, să nu râvnim la lucrurile altora și să ne împărțim cu generozitate proprietatea. Deci, fiecare dintre voi să se gândească cu sine, a avut acest cuvânt al lui Dumnezeu putere în auzul inimii sale? Și de aceea recunoaște el că este de la Dumnezeu? Căci sunt unii care nu se îngrădesc să audă poruncile lui Dumnezeu nici măcar cu auzul trupesc. Și sunt unii care, deși îi primesc cu auzul trupesc, nu au nicio dispoziție sinceră față de ei. Și sunt unii care acceptă de bunăvoie cuvintele lui Dumnezeu, dar după un timp de lacrimi se întorc la răutate. Cei care îi disprețuiesc cu adevărat în practică nu aud cuvintele lui Dumnezeu. Deci, iubiți frați, puneți-vă viața înaintea ochilor minții voastre și cu mare reflecție temeți-vă de ceea ce se aude de pe buzele Adevărului: „Nu ascultați pentru că nu sunteți de la Dumnezeu”. Dar ceea ce spune Adevărul despre cei răi, cei răi se dezvăluie prin ei înșiși în faptele lor. Căci atunci este scris: „La aceasta au răspuns iudeii și I-au zis: „Nu spunem noi adevărul că ești samaritean și că ai un demon?” Dacă ar fi vrut să răspundă celor care au spus același lucru: „ai un demon”, atunci ar spune cu adevărat adevărul pentru că, dacă nu ar fi stăpâniți de un demon, nu ar putea vorbi atât de nelegiuit despre Dumnezeu. Dar, după ce a primit o insultă, Adevărul nu a vrut să spună nici măcar ceea ce era adevărat, pentru a nu părea că nu ar fi spus adevărul și nu ar fi fost chemat să riposteze cu ocară. Prin aceasta, ce ni se insuflă, dacă nu că în momentul în care primim reproșuri false de la vecini, să tăcem chiar și despre adevăratele lor vicii, ca să nu transformăm îndatoririle de corectare corectă într-o armă a răzbunării? Dar de vreme ce oricine are râvna lui Dumnezeu este supus necinstirii din partea oamenilor răi, Domnul ne-a arătat un exemplu de răbdare în Sine, Care spune: „Dar Eu îl cinstesc pe Tatăl Meu, iar voi Mă necinstiți pe Mine”. Dar ceea ce ar trebui să facem în același timp, ne îndeamnă și prin exemplu când adaugă: „Nu caut slava Mea: acolo este Căutătorul și Judecătorul”. Știm cu siguranță că Tatăl i-a dat toată judecata Fiului și totuși același Fiu, acceptând insultele, nu caută slava Lui. El supune judecății Tatălui insultele aduse pentru a ne însemna cu adevărat cât de răbdător trebuie să fim atunci când nici Cel care judecă nu vrea să se răzbune. Dar când stricăciunea celor răi crește, atunci predica nu numai că nu trebuie întreruptă, ci și intensificată. Domnul ne îndeamnă la aceasta prin exemplul Său, Care, după ce a fost numit stăpânit de demoni, continuă și mai generos beneficiile propovăduirii Sale, spunând: „Adevărat, adevărat vă spun că cine păzește cuvântul Meu nu va vedea moartea”. Dar, așa cum este necesar ca binele să fie și mai bun prin ocara, tot așa și cei răi sunt înrăutățiți întotdeauna prin faptele bune. Căci după ce au auzit cuvântul, ei spun din nou: „Acum știm că ai un demon”. - De vreme ce erau atașați de moartea veșnică și n-au văzut chiar această moarte de care erau atașați, atunci, având în vedere numai moartea trupească, au fost orbi la cuvântul adevărului, zicând: „A murit Avraam și proorocii, dar Tu zici: cine păzește cuvântul Meu nu va gusta moartea”. Prin urmare, ei îl preferă pe Avraam și pe Profeți, ca din respect pentru ei, în locul Adevărului însuși. Dar ni se dezvăluie clar că cei care nu-L cunosc pe Dumnezeu îi onorează în mod fals pe slujitorii Săi. 3. Și este remarcabil că Domnul vede că ei i se opun clar; și totuși nu încetează să le predice cu glas repetat, spunând: „Dacă s-ar fi bucurat tatăl tău Avraam, ca să-mi fi văzut ziua; Căci Avraam a văzut ziua Domnului când, sub forma Treimii Supreme, a primit cu ospitalitate trei Îngeri; la primirea lor, le-a vorbit celor Trei parcă unuia; pentru că, deși în persoane există numărul Treimii, totuși în natură există unitatea Divinității, dar mințile trupești ale celor ce aud nu-și ridică ochii mai presus de trup, când în El se gândesc doar la vârsta cărnii, zicând: „Nu ai încă cincizeci de ani și l-ai văzut pe Avraam?” Răscumpărătorul nostru îi distrage atenția cu bunăvoință de la privirea la trupul Său și îi atrage spre contemplarea Divinului, spunând: „înainte de a fi Avraam, Eu sunt”. Pentru că „înainte” este timpul trecut, „eu sunt” este prezentul. Și întrucât Divinitatea nu are timp trecut sau viitor, El nu spune: „Eu am fost înainte de Avraam”, ci: „Înainte de Avraam sunt”. De aceea i se spune lui Moise: „Dumnezeu i-a spus lui Moise: Eu sunt cel ce sunt. Și el a spus: Așa să spuneți copiilor lui Israel: Domnul [Iehova] m-a trimis la voi.” (Exod 3.14). Așadar, Avraam a avut atât „înainte”, cât și „după”, pentru că putea atât „să facă un pas înainte” prin prezența lui, cât și să se „retragă” pe parcursul vieții. Dar Adevărul „va fi întotdeauna”, pentru că pentru El nimic nu începe cu un timp anterior și nici nu se termină cu unul următor. Însă mințile necredincioșilor, neavând puterea să reziste acestor cuvinte ale Veșniciei, iau pietre, și pe Care nu-i puteau înțelege, au vrut să-L acopere cu pietre. 4. Ce a făcut Domnul împotriva furiei celor care aruncau cu pietre este revelat prin adăugarea directă: „Isus S-a ascuns și a părăsit biserica”. Este foarte surprinzător, iubiților frați, de ce, prin ascunderea Sa, Domnul și-a îndepărtat de Sine pe următorii Săi, în timp ce, dacă s-ar fi demnit să demonstreze puterea Divinității Sale, ar fi putut, cu un val secret al minții, să-i lege în timpul aruncării cu pietre sau să-i supună pedepsei morții subite? Dar din moment ce El a venit să sufere, El nu a vrut să folosească drepturile de judecată. Se știe că chiar înainte de vremea suferinței El a arătat ce putere avea și totuși a îndurat pentru ce a venit. Căci când El a spus prigonitorilor Săi, celor care Îl căutau: „Eu sunt” (Ioan 18.6), apoi cu acesta spunând, El le-a doborât mândria și i-a aruncat pe toți la pământ. Așadar, în acest loc, de ce El care putea scăpa de mâinile celor care aruncau cu pietre fără să se ascundă, de ce se ascunde? dacă nu pentru că Răscumpărătorul nostru, făcându-se om între oameni, ne-a propovăduit una prin cuvânt, iar alta prin exemplu? Ce ne spune El prin acest exemplu, dacă nu că noi, chiar și atunci când ne putem împotrivi forței cu forță, evităm cu umilință mânia celor mândri? Prin urmare, prin Pavel se spune: „dar lăsați loc mâniei lui Dumnezeu” (Rom 12,19). Să se gândească omul cu ce smerenie trebuie să fugă de mânia aproapelui său, când Dumnezeu s-a ferit de furia celor iritați ascunzându-se! Așadar, nimeni să nu se enerveze auzind reproșuri, nimeni să nu se întoarcă reproș pentru reproș. Căci, în imitarea lui Dumnezeu, este mai glorios să eviți jignirea în tăcere decât să învingi printr-un răspuns. 5. Dar împotriva acestui lucru, mândria din inimă spune: este rușinos să taci după ce ai primit o insultă. Oricine vede că auzi reproșuri și tace va crede că le tolerezi, dar mărturisește crimele. Dar de ce se naște acest glas în inima noastră împotriva răbdării, dacă nu pentru că în adâncul sufletului am afirmat acest gând, iar când căutăm slava pe pământ, nu ne pasă să plăcem Celui Ce ne privește din ceruri de sus? Deci, după ce am acceptat reproșul, să discutăm despre vocea lui Dumnezeu în practică: „Dacă Mă slăvesc pe Mine Însumi, atunci slava Mea nu este nimic. Tatăl Meu mă slăvește”. Dar ceea ce este scris despre „ascunderea Domnului” poate fi înțeles diferit. Căci El a prezis multe lucruri iudeilor, dar ei au râs de cuvintele prezicerilor Sale. Previziunea i-a făcut și mai rău, atât de mult încât au ajuns chiar până la aruncarea cu pietre. Ce vrea să spună Domnul prin a se ascunde, dacă nu că Adevărul însuși este ascuns celor care nu vor să-i urmeze cuvintele? Pentru că adevărul se îndepărtează de mintea în care nu găsește smerenia. Și câți sunt acum cei care condamnă amărăciunea iudeilor pentru că nu au vrut să asculte propovăduirea Domnului, și totuși ei înșiși sunt așa pentru a face ceea ce, după convingerea lor, au fost pentru a crede. Ei ascultă poruncile Domnului, recunosc minunile, dar refuză să părăsească fărădelegile lor. Aici El ne cheamă, dar noi nu vrem să mergem. El îndură, dar noi neglijăm răbdarea Lui. Deci, fraţilor, cât mai este timp, fiecare să-şi lase răutatea; să se teamă de răbdarea lui Dumnezeu, ca mai târziu să nu fie supus mâniei inevitabile a Celui pe care, acum Blând, îl ignoră. Te-ar putea interesa: