Беседа 18

Dicho en la Iglesia de San Apóstol Pedro el domingo. Lectura del Santo Evangelio: Juan 8,45–59. Juan 8,45–59. Pero como digo la verdad, no me creéis. ¿Quién de vosotros me convencerá de injusticia? Si digo la verdad, ¿por qué no me creen? El que es de Dios escucha las palabras de Dios. La razón por la que no escuchas es porque no eres de Dios. A esto respondieron los judíos y le dijeron: ¿No decimos verdad que tú eres samaritano y que tienes demonio? Jesús respondió: No hay ningún demonio en mí; pero yo honro a mi Padre, y vosotros me deshonráis. Sin embargo, no busco Mi gloria: hay un Buscador y un Juez. De cierto, de cierto os digo, el que guarda mi palabra, nunca verá la muerte. Los judíos le dijeron: Ahora hemos sabido que tienes demonio. Abraham murió y los profetas, y tú dices: el que guarda mi palabra, nunca probará la muerte. ¿Eres tú mayor que nuestro padre Abraham, que murió? y murieron los profetas: ¿qué hacéis? Jesús respondió: Si yo me glorifico, mi gloria es nada. Me glorifica mi Padre, de quien decís que es vuestro Dios. Y vosotros no le conocisteis, pero yo le conozco; y si digo que no lo conozco, seré mentiroso como vosotros. Pero lo conozco y cumplo su palabra. Abraham tu padre se alegró de ver mi día; y vio y se alegró. A esto le dijeron los judíos: Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham? Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo, antes que Abraham naciera, yo soy. Entonces tomaron piedras para arrojárselas; pero Jesús se escondió y salió de la iglesia, pasando por en medio de ellos, y siguió adelante. 1. Imagínense, amados hermanos, la mansedumbre de Dios. Vino a perdonar los pecados y dijo: “¿Quién de vosotros me convencerá de injusticia?” No consideramos indigno demostrar con la razón que Aquel que por el poder de Dios pudo justificar a los pecadores no es pecador. Pero da mucho miedo lo que se añade: "el que es de Dios escucha las palabras de Dios. La razón por la que no escucháis es porque no sois de Dios". Porque si el que es de Dios oye las palabras de Dios, pero el que no es de Él no puede oír sus palabras, entonces que cada uno se pregunte: ¿recibe las palabras de Dios con el oído de su corazón y comprende de dónde viene? La verdad nos manda a desear la Patria Celestial, a mortificar los deseos de la carne, a evitar la gloria del mundo, a no codiciar las cosas ajenas y a distribuir generosamente nuestros bienes. Entonces, cada uno de ustedes considere dentro de sí: ¿tuvo poder esta palabra de Dios al oído de su corazón? ¿Y por tanto reconoce que es de Dios? Porque hay algunos que ni siquiera con el oído corporal se dignan escuchar los mandamientos de Dios. Y hay quienes, aunque las reciben con el oído corporal, no tienen ninguna disposición sincera hacia ellas. Y hay algunos que aceptan de buena gana las palabras de Dios, pero después de un tiempo de lágrimas vuelven a la maldad. Quienes verdaderamente las desprecian en la práctica no escuchan las palabras de Dios. Así que, amados hermanos, pongan su vida ante los ojos de su mente y teman con alta reflexión lo que se escucha de labios de la Verdad: “No escucháis porque no sois de Dios”. Pero lo que dice la Verdad sobre los malvados, los malvados lo revelan ellos mismos en sus obras. Porque entonces está escrito: “A esto respondieron los judíos y le dijeron: “¿No decimos verdad que eres samaritano y que tienes demonio?” 2. Pero escuchemos lo que el Señor responde a tales reproches. “No hay demonio en mí; pero yo honro a mi Padre, y vosotros me deshonráis”. Como Samaritano significa, y con razón, centinela, aquel Centinela de quien el salmista dice: "Si el Señor no guarda la ciudad, en vano vela el centinela" (Sal. 126,1), y a Quien por Isaías se dice: "¡Centinela! ¿Cuánto dura la noche? ¡Centinela! ¿Cuánto dura la noche? (Isaías 21,11), entonces el Señor no se dignó responder: "No soy samaritano". sino: “No tengo ningún demonio”. Como se le hicieron dos reproches, refutó uno y aceptó en silencio el otro. Porque vino como Guardián de la raza humana; y si hubiera dicho que no era samaritano, habría negado que era un centinela. Pero Él guardó silencio sobre lo que había aceptado y refutó pacientemente lo que se decía falsamente, diciendo: “No tengo demonio”. Con estas palabras, ¿qué más se confunde sino nuestro orgullo? Ella, aunque fue fácilmente tocada, devuelve insultos más severos de los que recibió, hace el mal que puede y amenaza a los que no puede hacer. El Señor, aceptando un insulto, no se enoja y no responde con palabras de reproche. Si quisiera responder a aquellos que decían lo mismo: “tenéis un demonio”, entonces verdaderamente diría la verdad porque si no estuvieran poseídos por un demonio, no podrían hablar tan impíamente de Dios. Pero, habiendo recibido un insulto, la Verdad no quiso decir ni siquiera la verdad, para no parecer que no había dicho la verdad y no había sido llamado a responder con reproches. Con esto, ¿qué se nos inculca, sino que en el momento en que recibimos falsos reproches de nuestros vecinos, guardemos silencio incluso sobre sus verdaderos vicios, para no convertir los deberes de justa corrección en un arma de venganza? Pero como todo el que tiene el celo de Dios está sujeto a la deshonra de los impíos, el Señor nos dio ejemplo de paciencia en sí mismo, quien dice: “Pero yo honro a mi Padre, y vosotros me deshonráis a mí”. Pero lo que debemos hacer al mismo tiempo, también nos exhorta con el ejemplo cuando añade: “No busco mi gloria: ahí está el Buscador y el Juez”. Sabemos con certeza que el Padre le dio todo el juicio al Hijo y, sin embargo, el mismo Hijo, aceptando insultos, no busca su gloria. Él somete los insultos infligidos al juicio del Padre para realmente impresionarnos cuán pacientes debemos ser cuando incluso Aquel que juzga no quiere vengarse. Pero cuando la corrupción de los impíos aumenta, entonces la predicación no sólo no debe interrumpirse, sino que también debe intensificarse. A esto nos exhorta el Señor con su ejemplo, quien, después de ser llamado endemoniado, continúa aún más generosamente los beneficios de su predicación, diciendo: “De cierto, de cierto os digo, que el que guarda mi palabra no verá muerte jamás”. Pero así como es necesario que los buenos sean aún mejores con el reproche, así los malvados siempre empeoran con las buenas obras. Porque después de oír la palabra, vuelven a decir: “Ahora sabemos que tienes demonio”. - Como estaban apegados a la muerte eterna, y no vieron esta misma muerte a la que estaban apegados, entonces, pensando sólo en la muerte corporal, estaban ciegos a la palabra de verdad, diciendo: “Abraham murió y los profetas, pero tú dices: el que guarda mi palabra, nunca probará la muerte”. Por eso prefieren a Abraham y a los Profetas, como por respeto a ellos, a la Verdad misma. Pero se nos revela claramente que aquellos que no conocen a Dios honran falsamente a sus siervos. 3. Y es notable que el Señor vea que claramente se le oponen; y, sin embargo, no cesa de predicarles con voz repetida, diciendo: “Si Abraham vuestro padre se hubiera alegrado de haber visto mi día; y cuando lo vio, se alegró” (Gén. 18,1 y ss.). Porque Abraham vio el día del Señor cuando, en la forma de la Suprema Trinidad, recibió hospitalariamente a tres Ángeles; al recibirlos, habló a los Tres como a Uno; porque, aunque en las personas está el número de la Trinidad, en la naturaleza está la unidad de la Divinidad, pero las mentes carnales de los que oyen no levantan los ojos por encima de la carne, cuando en Él consideran sólo la edad de la carne, diciendo: Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham? Nuestro Redentor amablemente los distrae de mirar Su carne y los atrae a la contemplación de lo Divino, diciendo: “antes que Abraham existiera, yo soy”. Porque “antes” es el tiempo pasado, “yo soy” es el presente. Y como la Divinidad no tiene tiempo pasado ni futuro, no dice: “Yo era antes de Abraham”, sino: “antes de Abraham soy”. Por eso se le dice a Moisés: “Dios dijo a Moisés: Yo soy el que soy. Y él dijo: Así diréis a los hijos de Israel: Jehová [Jehová] me ha enviado a vosotros”. (Éxodo 3.14). Entonces, Abraham tuvo tanto un “antes” como un “después”, porque podía “dar un paso adelante” a través de su presencia y “retroceder” a lo largo del curso de la vida. Pero la Verdad “siempre será”, porque para Ella nada comienza en un tiempo anterior ni termina en uno posterior. Pero las mentes de los incrédulos, al no tener fuerzas para resistir estas palabras de la Eternidad, tomaron piedras, y a quien no podían entender, quisieron cubrirlo con piedras. 4. Lo que hizo el Señor contra la furia de aquellos que arrojaban piedras se revela mediante la adición directa: “Jesús se escondió y salió de la iglesia”. Es muy sorprendente, amados hermanos, ¿por qué, con Su ocultamiento, el Señor apartó de Sí a Sus perseguidores, mientras que si se hubiera dignado demostrar el poder de Su Divinidad, podría, con un movimiento secreto de la mente, atarles durante el lanzamiento de piedras o someterlos al castigo de la muerte súbita? Pero como vino a sufrir, no quiso usar los derechos de juicio. Se sabe que justo antes del tiempo del sufrimiento Él mostró el poder que tenía y, sin embargo, soportó aquello a lo que había venido. Porque cuando dijo a sus perseguidores, los que le buscaban: "Yo soy" (Juan 18,6), con esta palabra derribó su orgullo y los arrojó a todos por tierra. Por tanto, en este lugar, ¿por qué se esconde Él, que podía librarse de las manos de los que tiraban piedras sin esconderse? ¿Si no porque nuestro Redentor, hecho hombre entre los hombres, nos predicó una cosa con la palabra y otra con el ejemplo? ¿Qué nos dice con este ejemplo, sino que nosotros, incluso cuando podemos oponernos a la fuerza con la fuerza, evitamos humildemente la ira de los soberbios? Por eso, a través de Pablo se dice: “sino dejad lugar a la ira de Dios” (Rom 12,19). ¡Considere el hombre con qué humildad debe huir de la ira del prójimo, cuando Dios ha evadido la furia de los irritados escondiéndose! Por tanto, que nadie se irrite al oír reproches, que nadie devuelva reproche por reproche. Porque, a imitación de Dios, es más glorioso evitar la ofensa en silencio que vencer con una respuesta. 5. Pero contra esto dice la soberbia del corazón: es vergonzoso permanecer en silencio después de recibir un insulto. Cualquiera que vea que oyes reproches y callas, pensará que lo toleras, pero confiesas tus delitos. Pero ¿por qué nace en nuestro corazón esta voz contra la paciencia, si no porque en lo más profundo de nuestra alma hemos afirmado este pensamiento, y cuando buscamos la gloria en la tierra, no nos importa agradar a Aquel que nos mira desde el cielo? Entonces, después de aceptar el reproche, analicemos la voz de Dios en la práctica: “Si yo me glorifico a mí mismo, entonces mi gloria es nada. Mi Padre me glorifica”. Pero lo que está escrito acerca de que el Señor “se escondió” se puede entender de otra manera. Porque predijo muchas cosas a los judíos, pero ellos se rieron de las palabras de sus predicciones. La predicción los empeoró aún más, hasta el punto de que incluso llegaron a tirar piedras. ¿Qué quiere decir el Señor con esconderse, sino que la Verdad misma está oculta a quienes no quieren seguir sus palabras? Porque la verdad se aleja de la mente en la que no encuentra humildad. Y cuántos son ahora los que condenan la amargura de los judíos porque no quisieron escuchar la predicación del Señor, y sin embargo ellos mismos son tales por hacer lo que, según su convicción, eran por creer. Escuchan los mandamientos del Señor, reconocen los milagros, pero se niegan a abandonar sus iniquidades. Aquí Él está llamando, pero no queremos ir. Él aguanta, pero descuidamos su paciencia. Así que, hermanos, mientras haya tiempo, cada uno deje su maldad; que tenga miedo de la paciencia de Dios, para que luego no sea sometido a la inevitable ira de Aquel a quien, ahora manso, ignora. 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