Беседа 15

S-a vorbit oamenilor din Biserica Sfântul Apostol Pavel în săptămâna a șaisprezecea. Citirea Sfintei Evanghelii: Luca 8,5–15. Luca 8.5–15. Un semănător a ieșit să-și semene sămânța și, pe când a semănat, unii au căzut pe drum și au fost călcați în picioare, iar păsările cerului au devorat-o; iar unii au căzut pe o piatră și, urcându-se, s-au uscat, pentru că nu avea umezeală; iar unii au căzut printre spini, iar spinii au crescut și l-au sufocat; iar unii au căzut pe pământ bun și au răsărit și au dat roade de o sută de ori. Acestea spunând, a exclamat: cine are urechi să audă, să audă! Ucenicii Lui L-au întrebat: ce înseamnă această pildă? El a spus: Ți s-a dat să cunoști tainele Împărăției lui Dumnezeu, dar altora în pilde, pentru ca văzând să nu vadă și auzind să nu înțeleagă. Iată ce înseamnă această pildă: sămânța este cuvântul lui Dumnezeu; iar cei care au căzut pe drum sunt ascultătorii, la care apoi vine diavolul și le ia cuvântul din inimă, ca să nu creadă și să se mântuiască; iar cei care au căzut pe piatră sunt aceia care, când aud cuvântul, îl primesc cu bucurie, dar care nu au rădăcină și cred pentru un timp, ci cad în timpul ispitei; iar cei care au căzut printre spini sunt cei care ascultă cuvântul, dar, plecând, sunt copleșiți de grijile, bogățiile și plăcerile vieții și nu dau roade; iar cei care au căzut pe pământ bun sunt cei care, auzind cuvântul, îl păstrează într-o inimă bună și curată și rodesc cu răbdare. Spunând acestea, El a exclamat: cine are urechi să audă, să audă! 1. Citirea Sfintei Evanghelii, pe care voi, iubiților frați, tocmai ați auzit-o, nu are nevoie de explicație, ci (are nevoie) de îndemn. Căci lectura pe care Adevărul Însuși a explicat-o nu poate fi explicată prin slăbiciunea umană. Dar chiar în această explicație a Domnului este ceva la care trebuie să fii atent, pentru că dacă ți-am spune că sămânța este cuvântul, câmpul este lumea, păsările sunt demoni, spinii sunt bogăție, atunci s-ar putea întâmpla ca mintea ta să se îndoiască să ne creadă. De aceea, același Domn S-a demnitat să explice personal ceea ce a spus, pentru ca tu să poți găsi sensul lucrurilor chiar și în acelea pe care El nu S-a demnitat să le explice personal. Deci, explicând ceea ce a spus în mod alegoric, El a făcut ceea ce a spus El să fie de înțeles, pentru a vă asigura când slăbiciunea noastră vă va dezvălui sensul cuvintelor Sale. Căci cine m-ar crede vreodată dacă aș vrea să explic spinii drept bogăție, mai ales când aceștia înțepăt și aceștia încântă? – Și totuși (bogățiile) sunt spini, căci cu înțepătura gândurilor chinuiesc duhul, iar când sunt aduși la păcat, atunci sângerează, ca dintr-o rană făcută. Totuși, în acest loc, după mărturia unui alt Evanghelist, Domnul numește (spini) nu bogăție, ci „lingușirea bogăției” (Matei 13.22). Căci linguşirea este ceva ce nu poate rămâne mult timp cu noi; linguşirea este ceva care nu umple deficienţa minţii noastre. Dar adevărata bogăție este aceea care ne îmbogățește cu virtuți. Deci, iubiți frați, dacă vreți să fiți bogați, atunci iubiți adevărata bogăție. Dacă dorești cea mai înaltă onoare, atunci străduiește-te pentru Împărăția Cerurilor. Dacă iubești gloria virtuților, atunci grăbește-te să fii repartizat la cea mai înaltă Curte a Îngerilor. 2. Păstrează în mintea ta cuvintele Domnului, primite după ureche. Căci Cuvântul lui Dumnezeu este hrană pentru minte. Și, de parcă s-ar fi luat mâncare, când stomacul este epuizat, este aruncat afară, când cuvântul auzit nu este reținut în stomacul memoriei. Dar cine nu reține mâncarea, viața lui este cu adevărat în pericol. Așadar, temeți-vă de pericolul morții veșnice dacă voi, deși luați hrana sfântului îndemn, nu păstrați în amintire cuvintele vieții, adică hrana îndreptățirii. Tot ceea ce faci trece, iar tu, deși fără tragere de inimă, te grăbești zilnic către judecata finală, fără să te oprești nici măcar o secundă. Deci, de ce iubesc ceea ce lasă în urmă? De ce disprețuiesc ceea ce este dobândit? Amintiți-vă ce scrie: „Cine are urechi să audă, să audă”. Căci toți cei care erau acolo aveau urechi trupești. Dar Cel care, când toată lumea are urechi, spune: „Cine are urechi să audă, să audă”, cere fără îndoială urechile inimii. Așadar, încercați să păstrați cuvântul primit la urechea inimii. Încercați să nu lăsați sămânța să cadă pe parcurs, pentru ca un spirit rău să nu vină și să vă ia cuvintele din memorie. Încercați să vă asigurați că sămânța nu este primită de solul stâncos și nu produce rodul unei fapte bune fără rădăcini bine înrădăcinate. Multora le place ceea ce aud: își asumă începutul unei fapte bune, dar de îndată ce încep să fie expuși nenorocirilor, abandonează imediat ceea ce au început. Deci, pământul stâncos nu avea umiditate, nu a dus la bun sfârșit permanența a ceea ce a produs. Căci mulți, când ascultă împotriva zgârceniei, atunci condamnă tocmai această zgârcenie, laudă disprețul tuturor lucrurilor, dar de îndată ce sufletul lor vede ceea ce are o dorință puternică, uită imediat ce a lăudat. Mulți, când ascultă cuvântul împotriva poftei, nu numai că nu vor să comită pângăriri ale cărnii, ci și roșesc pentru cei pe care i-au comis, dar de îndată ce vederea cărnii le apare în ochi, mintea este imediat dusă la dorință, ca și când nimic nu s-ar fi hotărât anterior chiar împotriva acestor dorințe - și a hotărât el însuși că și-a adus aminte și își condamnă o astfel de crimă. Adesea ne plângem și nelegiuirile; și totuși, după contriție, revenim la aceleași infracțiuni. Deci, Balaam, uitându-se la corturile poporului lui Israel, a plâns și a promis în moarte că va fi ca ei, zicând: „Să moară sufletul meu de moartea celor drepți și sfârșitul meu să fie ca al lor!” (Numeri 23.10), dar de îndată ce a trecut ceasul contriției, el s-a hotărât din nou imediat la răutatea egoismului. Căci pentru darurile promise, el a dat sfaturi cu privire la moartea acelui popor a cărui moarte și-a dorit pentru el și a uitat de ceea ce plângea când nu voia să distrugă ceea ce își dorea cu tărie din dragoste de bani. 3. Dar trebuie remarcat că Domnul în explicația Sa spune că grijile, bogățiile și plăcerile vieții sufocă cuvântul. – Îl suprimă pentru că cu gândurile lor premature captează gâtul minții, iar când nu permit dorinței bune să intre în inimă, atunci par să omoare intrarea respirației vitale. De asemenea, trebuie remarcat că El adaugă două (obstacole) bogăției și anume: grijile și plăcerile vieții, pentru că acestea constrâng de fapt spiritul cu grijă și produc exces nestăpânit. Căci lucrul urât îi face pe proprietari atât nefericiți, cât și înfricoșători. Dar, din moment ce plăcerea nu poate coincide cu nefericirea, alteori sunt chinuiți de grija de a se conserva, iar alteori sunt dispuși la voluptate prin abundență. 4. Dar pământul bun dă roade prin „răbdare” tocmai pentru că faptele bune pe care le facem sunt neînsemnate dacă nu îndurăm cu indiferență viciile aproapelui. Căci cu cât cel mai înalt s-a înălțat la gradul de perfecțiune, cu atât mai mult găsește în această lume ceea ce trebuie să fie greu de suportat, pentru că atunci când dragostea inimii noastre se desprinde de veacul prezent, atunci nenorocirea din partea aceleiași epoci crește. Căci de aceea se întâmplă să vedem pe mulți făcând bine, și totuși sunt împovărați sub jugul greu al nenorocirii. Căci, deși deja fug de dorințele pământești, loviturile vin totuși cu cele mai grele lovituri. Dar, după cuvântul Domnului, ei rodesc în răbdare, pentru că dacă primesc lovituri cu smerenie, atunci după lovituri sunt primiți în liniștea cerească. Așa se face că strugurii sunt călcați în picioare și transformați în vin delicios. Astfel, măslina, storsă de lovituri, își lasă spumă și se transformă în ulei lichid. Deci, prin treierat pe curent, boabele sunt separate de paie iar cele curățate intră în grânar. Așadar, cine vrea să cucerească total viciile trebuie să încerce să îndure cu smerenie loviturile purificării sale, pentru ca mai târziu să apară mai curat în fața Judecătorului, cu atât mai mult acum focul dezastrului îi curăță rugina. 5. În galeria prin care trec cei care merg la Biserica Fericitul Clement, era pe cineva pe nume Servul, pe care mulți dintre voi l-ați cunoscut împreună cu mine, sărac în lucruri, bogat în merite, a cărui boală îndelungată a constat în relaxare (Cartea 4. conversație, capitolul 14). Căci de la prima vârstă până la sfârșitul vieții a stat relaxat. Ar trebui să spunem că nu a suportat? Nici măcar nu se putea ridica pe pat pentru a măcar să stea, nu putea să-și ridice niciodată mâna la gură, nu se putea întoarce dintr-o parte în alta. Căci slujitorii săi, mama și fratele lui erau cu el și tot ce putea obține din pomană, le dădea săracilor cu mâinile sale. Nu știa deloc să citească, dar și-a cumpărat cărți din Sfintele Scripturi, iar în spital, când a primit niște oameni evlavioși, i-a obligat să citească neîncetat în fața lui. Iar ceea ce s-a întâmplat a fost că, în măsura în care a putut, a studiat pe deplin Sfintele Scripturi, în timp ce, după cum am spus, nu știa să citească și să scrie. În boala lui, el a încercat mereu să-i mulțumească lui Dumnezeu, să-I ofere cântece și laude pe tot parcursul zilelor și nopților. Dar când a venit timpul ca o asemenea răbdare să-și primească răsplata, atunci membrele slăbite au fost reînviate. Când și-a dat seama că moartea lui era aproape, i-a rugat pe străinii primiți la hotel să se ridice și să cânte psalmi cu el în așteptarea rezultatului lor. Și când însuși muribundul a cântat cu ei, atunci a oprit deodată vocile cântăreților, spunând cu teamă de un strigăt mare: „Taci! Nu auzi laudele pe care le cântă în ceruri?” Când și-a îndreptat urechea inimii către tocmai aceste laude pe care le-a auzit în interior, atunci acest suflet sfânt a renunțat la trup. Dar la plecarea ei, un asemenea parfum s-a răspândit acolo, încât toți cei care se aflau acolo s-au umplut de o plăcere neprețuită, atât de mult încât au recunoscut clar că laudele au primit-o în ceruri. La acest eveniment a fost călugărul nostru, care trăiește până în zilele noastre, și cu mare plâns mărturisește de obicei că până când trupul său a fost îngropat, mirosul acestui parfum nu a încetat să iasă din nări. Aceasta este moartea celui care a îndurat indiferent loviturile în această viață! Deci, după cuvântul Domnului, cu răbdare pământul bun face rod, care, arat fiind cu plugul învăţăturii, ajunge la secerişul răsplătirii. Dar vă rog, preaiubiți frați, fiți atenți la ce scuză vom avea la această dreaptă judecată, care, fiind leneși în faptele bune, au și lucruri și mâini, dacă cel sărac și fără brațe a împlinit poruncile Domnului! Va arăta Domnul atunci apostolilor împotriva noastră, care prin predicarea lor au atras mulțimi de credincioși în Împărăție? Vor fi aduși împotriva noastră Mucenicii, care prin vărsarea sângelui au ajuns în Patria Cerească? Ce vom spune atunci când îl vom vedea pe acest Servulus despre care am vorbit, ai cărui mușchi au fost legați de o relaxare prelungită și totuși nu i-a legat să facă bine? Voi, fraților, faceți asta pentru voi înșivă: deci încurajați-vă să faceți binele, astfel încât pe oricine din binele pe care îl desemnați pentru voi înșivă să-l imitați, să aveți atunci ocazia să fiți părtași la el. Te-ar putea interesa: