Беседа 15

Hablado al pueblo en la Iglesia de San Pablo Apóstol en la decimosexta semana. Lectura del Santo Evangelio: Lucas 8,5–15. Lucas 8,5–15. Un sembrador salió a sembrar su semilla, y mientras sembraba, una parte cayó junto al camino y fue pisoteada, y las aves del cielo la devoraron; y otra cayó sobre una piedra y, subiendo, se secó, porque no tenía humedad; y otra parte cayó entre los espinos, y los espinos crecieron y la ahogaron; y otra parte cayó en buena tierra, y brotó y dio fruto a ciento por uno. Dicho esto, exclamó: ¡Quien tenga oídos para oír, que oiga! Sus discípulos le preguntaron: ¿qué significa esta parábola? Él dijo: A vosotros os ha sido dado conocer los secretos del Reino de Dios, pero a otros en parábolas, de modo que viendo no ven y oyendo no entienden. Esto es lo que significa esta parábola: la semilla es la palabra de Dios; y los que cayeron en el camino son los oyentes, a quienes luego viene el diablo y les quita la palabra del corazón, para que no crean y se salven; y los que cayeron sobre la piedra son los que, cuando oyen la palabra, la reciben con gozo, pero no tienen raíz, y creen por un tiempo, pero en la tentación caen; y los que cayeron entre espinos son los que escuchan la palabra, pero, al irse, quedan abrumados por las preocupaciones, las riquezas y los placeres de la vida y no dan fruto; y los que cayeron en buena tierra son los que, habiendo oído la palabra, la guardan en corazón bueno y puro y dan fruto con paciencia. Dicho esto, exclamó: ¡Quien tenga oídos para oír, que oiga! 1. La lectura del santo Evangelio que vosotros, amados hermanos, acabáis de escuchar, no necesita explicación, sino exhortación. Porque la lectura que la Verdad misma ha explicado no puede explicarse por la debilidad humana. Pero en esta misma explicación del Señor hay algo a lo que debéis prestar mucha atención, porque si os dijéramos que la semilla es la palabra, el campo es el mundo, las aves son demonios, las espinas son riqueza, entonces podría suceder que vuestra mente dudara en creernos. Por eso el mismo Señor se dignó explicar personalmente lo que dijo, para que se pudiera encontrar el sentido de las cosas incluso en aquellas que Él no se dignó explicar personalmente. Así, explicando alegóricamente lo que dijo, hizo comprensible lo que dijo, para aseguraros cuándo nuestra debilidad os revelaría el significado de sus palabras. Porque ¿quién me creería si quisiera explicar las espinas como riqueza, sobre todo cuando éstas pinchan y deleitan? – Y sin embargo (las riquezas) son espinas, porque con el pinchazo de sus pensamientos atormentan el espíritu, y cuando son llevadas al pecado, sangran, como por una herida infligida. Sin embargo, en este lugar, según el testimonio de otro evangelista, el Señor no llama (espinas) riqueza, sino “la adulación de la riqueza” (Mateo 13,22). Porque la adulación es algo que no puede permanecer con nosotros por mucho tiempo; la adulación es algo que no llena la deficiencia de nuestra mente. Pero la verdadera riqueza es la que nos enriquece con virtudes. Así que, amados hermanos, si queréis ser ricos, amad la verdadera riqueza. Si deseas el mayor honor, lucha por el Reino de los Cielos. Si amas la gloria de las virtudes, entonces apresurate a ser asignado a esa Corte Suprema de los Ángeles. 2. Mantén en tu mente las palabras del Señor recibidas de oído. Porque la Palabra de Dios es alimento para la mente. Y, como si se hubiera tomado alimento, cuando el estómago se agota, se tira fuera, cuando la palabra escuchada no se retiene en el estómago de la memoria. Pero quien no retiene la comida, su vida corre verdadero peligro. Temed, pues, el peligro de la muerte eterna si, aunque tomáis el alimento de la santa exhortación, no guardáis en la memoria las palabras de vida, es decir, el alimento de la justificación. Todo lo que haces pasa, y tú, aunque sea de mala gana, corres diariamente hacia el juicio final, sin detenerte ni un solo segundo. Entonces, ¿por qué aman lo que dejan atrás? ¿Por qué desprecian lo adquirido? Recuerde lo que dice: “El que tiene oídos para oír, que oiga”. Porque todos los que estaban allí tenían oídos corporales. Pero Aquel que, cuando todos tienen oídos, dice: “El que tiene oídos para oír, que oiga”, sin duda necesita los oídos del corazón. Por lo tanto, trate de mantener la palabra recibida en el oído del corazón. Procura no dejar caer la semilla en el camino, para que no venga un espíritu maligno y te quite las palabras de la memoria. Procura que la semilla no sea recibida por suelo pedregoso y no produzca el fruto de una buena acción sin raíces bien arraigadas. A muchas personas les gusta lo que escuchan: suponen el comienzo de una buena acción, pero tan pronto como comienzan a verse expuestos a las desgracias, inmediatamente abandonan lo que comenzaron. Así, la tierra pedregosa no tuvo humedad, no llevó a cabo la permanencia de lo que produjo. Muchos, cuando escuchan contra la tacañería, condenan esta misma tacañería, alaban el desprecio de todas las cosas, pero tan pronto como su alma ve lo que tanto desea, inmediatamente olvida lo que elogió. Muchos, cuando escuchan la palabra contra la lujuria, no solo no quieren cometer impurezas de la carne, sino que también se sonrojan por las que han cometido, pero tan pronto como la vista de la carne aparece ante sus ojos, la mente se deja llevar inmediatamente al deseo, como si nada se hubiera decidido previamente contra estos mismos deseos, y comete tales crímenes que recuerda que él mismo ha decidido y se ha condenado. Muchas veces también lamentamos las malas acciones; y sin embargo, después de la contrición, volvemos a las mismas ofensas. Entonces Balaam, mirando los tabernáculos del pueblo de Israel, lloró y prometió en la muerte ser como ellos, diciendo: “¡Muera mi alma la muerte de los justos, y sea mi fin como el de ellos!” (Números 23,10), pero tan pronto como pasó la hora de la contrición, inmediatamente volvió a decidirse por la maldad del egoísmo. Porque, a cambio de los regalos prometidos, dio consejos sobre la muerte de aquel pueblo cuya muerte deseaba para sí mismo, y se olvidó de aquello por lo que lloraba cuando no quería destruir lo que tanto deseaba por amor al dinero. 3. Pero cabe señalar que el Señor en Su explicación dice que las preocupaciones, las riquezas y los placeres de la vida ahogan la palabra. – Lo suprimen porque con sus pensamientos inoportunos capturan la garganta de la mente, y cuando no dejan entrar el buen deseo al corazón, entonces parecen matar la entrada del aliento vital. También hay que señalar que Él añade dos (obstáculos) a la riqueza, a saber: las preocupaciones y los placeres de la vida, porque estos en realidad constriñen el espíritu con cuidado y producen excesos desenfrenados. Porque esta cosa desagradable hace que sus dueños se sientan infelices y espeluznantes. Pero como el placer no puede coincidir con la infelicidad, unas veces les atormenta el cuidado de conservarse, y otras veces la abundancia los inclina a la voluptuosidad. 4. Pero la buena tierra produce frutos mediante la “paciencia” precisamente porque las buenas obras que realizamos son insignificantes si no soportamos con indiferencia los vicios del prójimo. Porque cuanto más alto se ha ascendido al grado de perfección, más se encuentra en este mundo aquello que debe ser difícil de soportar, porque cuando el amor de nuestro corazón se desprende de la época presente, entonces aumenta la desgracia por parte de esa misma época. Por eso sucede que vemos a muchos haciendo el bien y, sin embargo, están abrumados bajo el pesado yugo de la adversidad. Porque, aunque ya huyen de los deseos terrenales, los golpes siguen llegando con golpes muy duros. Pero, según la palabra del Señor, dan fruto en la paciencia, porque si aceptan humildemente los golpes, luego de los golpes son aceptados en la tranquilidad celestial. Así es como las uvas son pisoteadas y convertidas en un delicioso vino. Así, la aceituna, exprimida a golpes, deja su espuma y se convierte en aceite líquido. Así, mediante la trilla en corriente, los granos se separan de la paja y los limpios entran al granero. Así pues, quien quiera vencer completamente los vicios debe tratar de soportar con humildad los golpes de su purificación, para que luego aparezca más limpio ante el Juez, tanto más ahora el fuego del desastre limpia su óxido. 5. En la galería por donde pasan los que van a la iglesia del Beato Clemente, había uno llamado Servul, a quien muchos de vosotros conocisteis conmigo, pobre en cosas, rico en méritos, cuya larga enfermedad consistía en reposo (Libro 4. Conversación, capítulo 14). Porque desde la primera edad hasta el final de su vida permaneció relajado. ¿Deberíamos decir que no podía mantenerse en pie? Ni siquiera podía levantarse de la cama para al menos sentarse, nunca podía llevarse la mano a la boca, no podía girar de un lado a otro. Porque estaban con él sus siervos, su madre y su hermano, y todo lo que podía conseguir de las limosnas, con sus manos se lo daba a los pobres. No sabía leer nada, pero se compraba libros de las Sagradas Escrituras, y en el hospital, cuando recibía a algunos devotos, los obligaba a leer sin cesar delante de él. Y lo que sucedió fue que, lo mejor que pudo, estudió a fondo las Sagradas Escrituras, mientras, como dije, no sabía leer ni escribir. En su enfermedad, siempre trató de dar gracias a Dios, de ofrecerle cantos y alabanzas durante los días y las noches. Pero cuando llegó el momento de que tanta paciencia recibiera su recompensa, entonces los miembros debilitados revivieron. Cuando se dio cuenta de que su muerte estaba cerca, rogó a los extranjeros recibidos en el hotel que se levantaran y cantaran salmos con él en anticipación de su desenlace. Y cuando el mismo moribundo cantaba con ellos, de pronto detuvo las voces de los cantores, diciendo con miedo de un gran grito: "¡Callad! ¿No oís las alabanzas que cantan en el cielo?" Cuando dirigió el oído de su corazón a estas mismas alabanzas que escuchó internamente, entonces esta alma santa renunció al cuerpo. Pero a su partida, se extendió allí tal fragancia, que todos los que allí estaban se llenaron de inestimable placer, tanto que reconocieron claramente que las alabanzas la había recibido en el cielo. En este evento estaba nuestro monje, que vive hasta el día de hoy, y con gran llanto suele testificar que hasta que su cuerpo fue enterrado, el olor de esta fragancia no dejó de emanar de sus fosas nasales. ¡Esta es la muerte de quien soportó con indiferencia los golpes en esta vida! Así, según la palabra del Señor, con paciencia la buena tierra produce frutos, que, arados con el arado de la enseñanza, llegan a la cosecha de la recompensa. ¡Pero yo os pido, amados hermanos, que prestéis atención a qué excusa tendremos en este justo juicio los que, siendo perezosos en las buenas obras, tenemos cosas y manos, si el pobre y manco cumpliera los mandamientos del Señor! ¿Mostrará entonces el Señor contra nosotros a los Apóstoles, quienes con su predicación atrajeron multitudes de creyentes al Reino? ¿Serán llevados contra nosotros los mártires que mediante el derramamiento de sangre alcanzaron la Patria Celestial? ¿Qué diremos entonces cuando veamos a este Servulus de quien hablamos, cuyos músculos estaban ligados por una relajación prolongada, y sin embargo no los ataron para hacer el bien? Vosotros, hermanos, esto os hacéis a vosotros mismos: animaos a hacer el bien, para que quien del bien os designéis para imitar, tenga entonces oportunidad de ser partícipe del mismo. Quizás te interese: