Беседа 15

Μίλησε στον κόσμο στην εκκλησία του Αγίου Αποστόλου Παύλου τη δέκατη έκτη εβδομάδα. Ανάγνωση του Ιερού Ευαγγελίου: Λουκάς 8,5–15. Λουκάς 8,5–15. Ένας σπορέας βγήκε να σπείρει το σπόρο του, και καθώς έσπερνε, κάποιοι έπεσαν στο δρόμο και ποδοπατήθηκαν, και τα πουλιά του ουρανού τον κατασπάραξαν. Και μερικά έπεσαν σε μια πέτρα και, ανέβηκε, στέγνωσαν, γιατί δεν είχε υγρασία. και μερικά έπεσαν ανάμεσα στα αγκάθια, και τα αγκάθια μεγάλωσαν και το έπνιξαν. και μερικά έπεσαν σε καλό χώμα και φύτρωσαν και καρποφόρησαν εκατονταπλάσια. Αφού το είπε αυτό, αναφώνησε: όποιος έχει αυτιά να ακούσει, ας ακούσει! Οι μαθητές Του Τον ρώτησαν: Τι σημαίνει αυτή η παραβολή; Είπε: Σε εσάς έχει δοθεί να γνωρίζετε τα μυστικά της Βασιλείας του Θεού, στους άλλους όμως με παραβολές, ώστε βλέποντας να μην βλέπουν και ακούγοντας να μην καταλαβαίνουν. Αυτό σημαίνει αυτή η παραβολή: ο σπόρος είναι ο λόγος του Θεού. Και αυτοί που έπεσαν στο δρόμο είναι οι ακροατές, στους οποίους έρχεται ο διάβολος και παίρνει τον λόγο από την καρδιά τους, ώστε να μην πιστέψουν και να σωθούν. Και αυτοί που έπεσαν στην πέτρα είναι εκείνοι που, όταν ακούν τον λόγο, τον δέχονται με χαρά, αλλά δεν έχουν ρίζα, και πιστεύουν για λίγο, αλλά πέφτουν μακριά στον πειρασμό. Και εκείνοι που έπεσαν ανάμεσα στα αγκάθια είναι εκείνοι που ακούν τον λόγο, αλλά, φεύγοντας, κυριεύονται από τις ανησυχίες, τον πλούτο και τις απολαύσεις της ζωής και δεν καρποφορούν. και αυτοί που έπεσαν στο καλό έδαφος είναι εκείνοι που, αφού άκουσαν τον λόγο, τον κρατούν σε καλή και καθαρή καρδιά και καρποφορούν με υπομονή. Αφού το είπε αυτό, αναφώνησε: Όποιος έχει αυτιά να ακούσει, ας ακούσει! 1. Η ανάγνωση του Ιερού Ευαγγελίου, που μόλις ακούσατε, αγαπητοί αδελφοί, δεν χρειάζεται εξηγήσεις, αλλά (χρειάζεται) προτροπή. Γιατί η ανάγνωση που έχει εξηγήσει η ίδια η Αλήθεια δεν μπορεί να εξηγηθεί από την ανθρώπινη αδυναμία. Αλλά σε αυτήν ακριβώς την εξήγηση του Κυρίου υπάρχει κάτι στο οποίο πρέπει να προσέξεις προσεκτικά, γιατί αν σου λέγαμε ότι ο σπόρος είναι η λέξη, το χωράφι είναι ο κόσμος, τα πουλιά είναι δαίμονες, τα αγκάθια είναι πλούτος, τότε μπορεί να αμφιβάλλει ο νους σου για να μας πιστέψει. Γι' αυτό και ο ίδιος Κύριος ευδοκίμησε να εξηγήσει προσωπικά αυτά που είπε, ώστε να βρίσκεις το νόημα των πραγμάτων ακόμα και σε εκείνα που δεν άξιζε να εξηγήσει προσωπικά. Εξηγώντας λοιπόν αλληγορικά όσα είπε, έκανε κατανοητά όσα είπε, για να σας διαβεβαιώσει πότε η αδυναμία μας θα σας αποκάλυπτε το νόημα των λόγων Του. Γιατί ποιος θα με πίστευε αν ήθελα να εξηγήσω τα αγκάθια ως πλούτο, ειδικά όταν αυτά τα τσιμπήματα και αυτά απολαμβάνουν; – Κι όμως (τα πλούτη) είναι αγκάθια, γιατί με το τσούξιμο των λογισμών τους βασανίζουν το πνεύμα, κι όταν τους φέρουν στην αμαρτία, τότε αιμορραγούν, σαν από πληγή που τους έχει προκληθεί. Ωστόσο, σε αυτόν τον τόπο, σύμφωνα με τη μαρτυρία άλλου Ευαγγελιστή, ο Κύριος αποκαλεί (αγκάθια) όχι πλούτο, αλλά «την κολακεία του πλούτου» (Ματθαίος 13,22). Γιατί η κολακεία είναι κάτι που δεν μπορεί να μείνει μαζί μας για πολύ. η κολακεία είναι κάτι που δεν αναπληρώνει την έλλειψη του μυαλού μας. Όμως ο αληθινός πλούτος είναι αυτός που μας εμπλουτίζει με αρετές. Λοιπόν, αγαπητοί αδελφοί, αν θέλετε να είστε πλούσιοι, τότε αγαπήστε τον αληθινό πλούτο. Εάν επιθυμείτε την υψηλότερη τιμή, τότε προσπαθήστε για τη Βασιλεία των Ουρανών. Εάν αγαπάτε τη δόξα των αρετών, τότε σπεύσατε να διοριστείτε σε εκείνη την ανώτατη Αυλή των Αγγέλων. 2. Φυλάξτε τα λόγια του Κυρίου, που λαμβάνονται από το αυτί, στο μυαλό σας. Γιατί ο Λόγος του Θεού είναι τροφή για το νου. Και, σαν να είχε πάρει τροφή, όταν το στομάχι εξαντληθεί, πετιέται έξω, όταν η ακουγμένη λέξη δεν διατηρείται στο στομάχι της μνήμης. Όποιος όμως δεν κρατάει φαγητό, η ζωή του κινδυνεύει πραγματικά. Φοβάστε, λοιπόν, τον κίνδυνο του αιώνιου θανάτου, αν, αν και παίρνετε την τροφή της ιερής προτροπής, δεν κρατάτε στη μνήμη σας τα λόγια της ζωής, δηλαδή την τροφή για δικαίωση. Ό,τι κάνεις περνάει και εσύ, έστω και απρόθυμα, καθημερινά βιάζεσαι στην τελική κρίση, χωρίς να σταματήσεις ούτε δευτερόλεπτο. Γιατί λοιπόν αγαπούν αυτό που αφήνουν πίσω τους; Γιατί περιφρονούν τα κεκτημένα; Θυμηθείτε τι λέει: «Όποιος έχει αυτιά για να ακούσει, ας ακούσει». Γιατί όλοι όσοι ήταν εκεί είχαν σωματικά αυτιά. Αυτός όμως που, όταν ο καθένας έχει αυτιά, λέει: «Όποιος έχει αυτιά για να ακούει, ας ακούει», αναμφίβολα απαιτεί τα αυτιά της καρδιάς. Έτσι, προσπαθήστε να κρατήσετε τη λέξη που λάβατε στο αυτί της καρδιάς. Προσπαθήστε να μην πέσει ο σπόρος στην πορεία, για να μην έρθει ένα κακό πνεύμα και να πάρει τις λέξεις από τη μνήμη σας. Προσπαθήστε να διασφαλίσετε ότι ο σπόρος δεν παραλαμβάνεται από βραχώδες έδαφος και δεν παράγει τον καρπό μιας καλής πράξης χωρίς καλά ριζωμένες ρίζες. Για πολλούς ανθρώπους αρέσει αυτό που ακούνε: υποθέτουν την αρχή μιας καλής πράξης, αλλά μόλις αρχίσουν να εκτίθενται σε κακοτυχίες, εγκαταλείπουν αμέσως αυτό που ξεκίνησαν. Άρα, η βραχώδης γη δεν είχε υγρασία, δεν έφερε καρπούς τη μονιμότητα αυτού που παρήγαγε. Για πολλούς, όταν ακούνε ενάντια στη τσιγκουνιά, τότε καταδικάζουν αυτήν ακριβώς τη τσιγκουνιά, επαινούν την περιφρόνηση όλων των πραγμάτων, αλλά μόλις η ψυχή τους βλέπει τι έχει έντονη επιθυμία, αμέσως ξεχνάει αυτό που επαίνεσε. Πολλοί, όταν ακούνε τον λόγο ενάντια στη λαγνεία, όχι μόνο δεν θέλουν να διαπράξουν μολύνσεις της σάρκας, αλλά και κοκκινίζουν για εκείνους που έχουν διαπράξει, αλλά μόλις εμφανιστεί η θέα της σάρκας στα μάτια τους, ο νους παρασύρεται αμέσως στον πόθο, σαν να μην είχε αποφασιστεί τίποτα προηγουμένως ενάντια σε αυτές τις επιθυμίες - και διαπράττει τέτοια εγκλήματα που αποφάσισε και καταδικάζει ο ίδιος. Συχνά θρηνούμε και για παραπτώματα. και όμως, μετά τη μεταμέλεια, επιστρέφουμε στα ίδια αδικήματα. Έτσι, ο Βαλαάμ, κοιτάζοντας τις σκηνές του λαού του Ισραήλ, έκλαψε και υποσχέθηκε στον θάνατο να γίνει σαν αυτούς, λέγοντας: «Ας πεθάνει η ψυχή μου με τον θάνατο των δικαίων και το τέλος μου ας γίνει σαν το δικό τους!» (Αριθμοί 23,10), αλλά μόλις πέρασε η ώρα της μεταμέλειας, αποφάσισε και πάλι αμέσως για την κακία του εγωισμού. Διότι για τα υποσχεθέντα δώρα, έδωσε συμβουλές για το θάνατο εκείνου του λαού του οποίου τον θάνατο ευχόταν για τον εαυτό του, και ξέχασε τι έκλαιγε όταν δεν ήθελε να καταστρέψει αυτό που επιθυμούσε έντονα από αγάπη για το χρήμα. 3. Πρέπει όμως να σημειωθεί ότι ο Κύριος στην εξήγησή Του λέει ότι οι έγνοιες, ο πλούτος και οι απολαύσεις της ζωής πνίγουν τον λόγο. – Το καταπιέζουν γιατί με τις άκαιρες σκέψεις τους αιχμαλωτίζουν το λαιμό του νου, και όταν δεν αφήνουν την καλή επιθυμία να μπει στην καρδιά, τότε φαίνεται να σκοτώνουν την είσοδο της ζωτικής αναπνοής. Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι προσθέτει δύο (εμπόδια) στον πλούτο, δηλαδή: τις ανησυχίες και τις απολαύσεις της ζωής, γιατί αυτά περιορίζουν στην πραγματικότητα το πνεύμα με προσοχή και παράγουν αχαλίνωτη υπερβολή. Γιατί το δυσάρεστο πράγμα κάνει τους ιδιοκτήτες του δυστυχισμένους και ανατριχιαστικούς. Αλλά επειδή η ευχαρίστηση δεν μπορεί να συμπέσει με τη δυστυχία, άλλες φορές βασανίζονται από τη μέριμνα της διατήρησης του εαυτού τους και άλλες φορές είναι διατεθειμένοι στην ηδονία από αφθονία. 4. Όμως η καλή γη παράγει καρπούς μέσω της «υπομονής» ακριβώς επειδή οι καλές πράξεις που κάνουμε είναι ασήμαντες αν δεν υπομένουμε αδιάφορα τις κακίες των γειτόνων μας. Γιατί όσο πιο ψηλά έχει ανέβει κανείς στον βαθμό της τελειότητας, τόσο περισσότερο βρίσκει σε αυτόν τον κόσμο αυτό που πρέπει να είναι δύσκολο να το αντέχει, γιατί όταν η αγάπη της καρδιάς μας αποσπάται από την παρούσα εποχή, τότε αυξάνεται η ατυχία από την ίδια εποχή. Διότι γι' αυτό συμβαίνει να βλέπουμε πολλούς να κάνουν καλό, και όμως να βαριούνται κάτω από τον βαρύ ζυγό της αντιξοότητας. Διότι, αν και ήδη ξεφεύγουν από τις επίγειες επιθυμίες, τα χτυπήματα εξακολουθούν να έρχονται με τα πιο σοβαρά χτυπήματα. Όμως, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου, καρποφορούν με υπομονή, γιατί αν δέχονται ταπεινά χτυπήματα, τότε μετά τα χτυπήματα γίνονται δεκτοί στην ουράνια γαλήνη. Έτσι πατάνε τα σταφύλια και γίνονται νόστιμο κρασί. Έτσι, η ελιά, στυμμένη από χτυπήματα, αφήνει τον αφρό της και μετατρέπεται σε υγρό λάδι. Έτσι, μέσω του αλωνίσματος σε ρεύμα, οι κόκκοι διαχωρίζονται από το άχυρο και οι καθαρισμένοι μπαίνουν στον σιταποθήκη. Όποιος λοιπόν θέλει να κατακτήσει ολοκληρωτικά τις κακίες πρέπει να προσπαθήσει να υπομείνει ταπεινά τα χτυπήματα της κάθαρσής του, ώστε αργότερα να εμφανιστεί καθαρότερος ενώπιον του Κριτή, όσο περισσότερο τώρα η φωτιά της καταστροφής καθαρίζει τη σκουριά του. 5. Στη στοά από την οποία περνούν όσοι πηγαίνουν στην Εκκλησία του Μακαριστού Κλήμεντος, υπήρχε κάποιος ονόματι Σερβούλ, τον οποίο πολλοί από εσάς γνωρίζατε μαζί μου, φτωχό σε πράγματα, πλούσιο σε αξιοσύνη, του οποίου η μακρόχρονη ασθένεια συνίστατο σε χαλάρωση (Βιβλίο 4. συνομιλία, κεφάλαιο 14). Γιατί από την πρώτη ηλικία μέχρι το τέλος της ζωής του ξάπλωνε χαλαρός. Να πούμε ότι δεν άντεξε; Δεν μπορούσε ποτέ να σηκωθεί στο κρεβάτι του για να καθίσει τουλάχιστον, δεν μπορούσε ποτέ να σηκώσει το χέρι του στο στόμα του, δεν μπορούσε να γυρίσει από τη μια πλευρά στην άλλη. Για τους υπηρέτες του ήταν μαζί του η μητέρα και ο αδερφός του και ό,τι μπορούσε να πάρει από την ελεημοσύνη, το έδινε στους φτωχούς με τα χέρια του. Δεν ήξερε καθόλου να διαβάζει, αλλά αγόρασε ο ίδιος βιβλία της Αγίας Γραφής και στο νοσοκομείο, όταν δεχόταν μερικούς ευσεβείς ανθρώπους, τους ανάγκαζε να διαβάζουν ασταμάτητα μπροστά του. Και αυτό που συνέβη ήταν ότι, στο μέτρο των δυνατοτήτων του, μελέτησε πλήρως την Αγία Γραφή, ενώ, όπως είπα, δεν ήξερε γραφή και ανάγνωση. Στην ασθένειά του προσπαθούσε πάντα να ευχαριστεί τον Θεό, να Του προσφέρει τραγούδια και δοξολογίες τις μέρες και τις νύχτες. Όταν όμως ήρθε η ώρα για μια τέτοια υπομονή να λάβει την ανταμοιβή της, τότε τα εξασθενημένα μέλη ξαναζωντάνεψαν. Όταν κατάλαβε ότι ο θάνατός του πλησίαζε, παρακάλεσε τους ξένους άντρες που δέχθηκαν στο ξενοδοχείο να σηκωθούν και να ψάλουν ψαλμούς μαζί του εν αναμονή της έκβασής τους. Και όταν ο ίδιος ο ετοιμοθάνατος τραγούδησε μαζί τους, τότε ξαφνικά σταμάτησε τις φωνές των τραγουδιστών, λέγοντας με φόβο μιας μεγάλης κραυγής: "Σώπασε! Δεν ακούς τους επαίνους που τραγουδούν στον ουρανό;" Όταν έστρεψε το αυτί της καρδιάς του σε αυτούς ακριβώς τους επαίνους που άκουγε εσωτερικά, τότε αυτή η αγία ψυχή απαρνήθηκε το σώμα. Αλλά κατά την αναχώρησή της, ένα τέτοιο άρωμα απλώθηκε εκεί που όλοι όσοι ήταν εκεί γέμισαν με ανεκτίμητη ευχαρίστηση, τόσο που αναγνώρισαν καθαρά ότι οι έπαινοι την είχαν λάβει στον ουρανό. Στην εκδήλωση αυτή ήταν ο μοναχός μας, που ζει μέχρι σήμερα, και με πολύ κλάμα συνήθως μαρτυρεί ότι μέχρι να ταφεί το σώμα του, η μυρωδιά αυτής της ευωδίας δεν έπαυε να αναδύεται από τα ρουθούνια του. Αυτός είναι ο θάνατος εκείνου που άντεξε αδιάφορα τα χτυπήματα σε αυτή τη ζωή! Σύμφωνα λοιπόν με τον λόγο του Κυρίου, με υπομονή το καλό χώμα βγάζει καρπούς, που οργώνοντας με το άροτρο της διδασκαλίας φτάνει στη σοδειά της ανταμοιβής. Αλλά σας παρακαλώ, αγαπητοί αδελφοί, να προσέξετε τι δικαιολογία θα έχουμε σε αυτή τη δίκαιη κρίση, οι οποίοι, οκνηροί στις καλές πράξεις, έχουν και πράγματα και χέρια, αν ο φτωχός και αχειροποίητος εκπλήρωσε τις εντολές του Κυρίου! Θα δείξει τότε ο Κύριος εναντίον μας τους Αποστόλους, που με το κήρυγμά τους προσέλκυσαν πλήθη πιστών στη Βασιλεία; Θα έρθουν εναντίον μας οι Μάρτυρες, που με το αίμα έφτασαν στην Ουράνια Πατρίδα; Τι θα πούμε τότε όταν δούμε αυτόν τον Σέρβυλο για τον οποίο μιλήσαμε, του οποίου οι μύες ήταν δεσμευμένοι από παρατεταμένη χαλάρωση και όμως δεν τους δέσμευαν να κάνουν το καλό; Εσείς, αδελφοί, κάντε αυτό στον εαυτό σας: ενθαρρύνετε λοιπόν τον εαυτό σας να κάνει το καλό, ώστε όποιον από το καλό που ορίζετε στον εαυτό σας να το μιμηθεί, να έχετε τότε την ευκαιρία να συμμετέχετε σε αυτό. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: