Беседа 14
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
პეტრე მოციქულის ტაძარში ხალხს ესაუბრა აღდგომის მეორე კვირას. წმიდა სახარების კითხვა: იოანე 10.11–16.
იოანე 10.11–16. მე ვარ კარგი მწყემსი: კეთილი მწყემსი ცხვრებს დებს თავის სულს.
მაგრამ დამქირავებელი და არა მწყემსი, რომლის ცხვარიც მისი არ არის, ხედავს მგელს მომავალს, ტოვებს ცხვრებს და გარბის; მგელი კი ცხვრებს ძარცვავს და ფანტავს.
მაგრამ დამქირავებელი გარბის, რადგან დამქირავებელია და არ ზრუნავს ცხვრებზე.
მე ვარ კარგი მწყემსი; და მე ვიცი ჩემი და ჩემები მიცნობენ მე.
როგორც მამა მიცნობს მე, ასევე მე ვიცნობ მამას; და ვდებ ჩემს სულს ცხვრებისთვის.
მე მყავს სხვა ცხვრები, რომლებიც არ არიან ამ ფარის, და ესენი უნდა მოვიყვანო: და მოისმენენ ჩემს ხმას და იქნება ერთი ფარა და ერთი მწყემსი.
1. ძვირფასო ძმებო, სახარების კითხვისას თქვენ მოისმინეთ აღზრდა თქვენდამი და ასევე გსმენიათ ჩვენი საფრთხის შესახებ. რადგან აქ არის ის, ვინც არ არის შემთხვევითი საჩუქარი, მაგრამ არსებითად კარგია, ამბობს: „მე ვარ კეთილი მწყემსი“. და რაც შეეხება სწორედ ამ სიკეთის გამოსახულებას, რომელსაც ჩვენ უნდა მივბაძოთ, დასძენს და ამბობს: „კეთილი მწყემსი ცხვრებს დებს თავის სულს“. ის აკეთებდა იმას, რასაც ასწავლიდა, გამოცდილებით აჩვენებდა იმას, რასაც ბრძანებდა. კეთილმა მწყემსმა დადო სული თავისი ცხვრებისთვის, რათა ჩვენს საიდუმლოში მისი სხეული და სისხლი ამოუწურავი ყოფილიყო და ცხვრები, რომლებიც მან გამოისყიდა, კმაყოფილი დარჩნენ მისი ხორცის საზრდოებით. – გვაჩვენეს სიკვდილის ზიზღის გზა, რომელსაც უნდა მივყვეთ; შემოგვთავაზეს წესი, რომელიც უნდა დავიცვათ. ჩვენი უპირველესი მოვალეობაა გულმოწყალად დავხარჯოთ ჩვენი გარეგანი კურთხევები მის ცხვრებზე და უკანასკნელი, საჭიროების შემთხვევაში, მოვკვდეთ იმავე ცხვრებისთვის. მაგრამ ამ პირველი, უფრო მცირე მოვალეობიდან, ხდება გადასვლა უკანასკნელზე, უფრო დიდზე.
მაგრამ რაკი სული, რომლითაც ჩვენ ვცხოვრობთ, შეუდარებლად მაღლა დგას მიწიერ არსებაზე, რომელიც წარმოადგენს ჩვენს გარეგნულ საკუთრებას, ვინ არ მისცემს ამ არსებას ცხვრებისთვის, როცა მას აქვს ვალდებულება, სულიც კი დადოს მათთვის? - და მაინც არიან ისეთებიც, რომლებსაც ცხვარზე უფრო მიწიერი არსება უყვართ, მაშინ სამართლიანად კარგავენ მწყემსის სახელს. მათ შესახებ მაშინვე დამატებულია: „მაგრამ დაქირავებული და არა მწყემსი, რომლის ცხვარიც მისი არ არის, ხედავს მგელს მომავალს, ტოვებს ცხვრებს და გარბის“.
2. ვინც უფლის ცხვრებს მწყემსავს არა შინაგანი სიყვარულით, არამედ დროებითი ჯილდოს გამო, მწყემს კი არა, დაქირავებულს უწოდებენ. რადგან დაქირავებული არის ის, ვინც, თუმცა მწყემსის ადგილს იკავებს, არ სურს სულის კეთილდღეობა, მიწიერი კეთილდღეობაა, ხარობს უპირატესობის პატივით, იკვებება დროებითი შენაძენებით და სიამოვნებს ხალხის უკიდურესი პატივისცემით. იმიტომ, რომ ეს არის დაქირავებულის ჯილდოს არსი, რომ იმ ფაქტის გამო, რომ ის მუშაობს ნახირში, ის აქ იპოვის იმას, რასაც ეძებს, მაგრამ შემდგომში მას უცხო იქნება ნახირის მემკვიდრეობა. მაგრამ ვინმე მწყემსი არის თუ დაქირავებული, ამის დაზუსტება შეუძლებელია, თუ არ არის აუცილებლობის შემთხვევა. რადგან სიმშვიდის დროს, უმეტესწილად, ჭეშმარიტი მწყემსიც და დაქირავებულიც დარაჯობენ ფარას; მაგრამ მომავალი მგელი ცხადყოფს, ვინ რა განწყობით იდგა ნახირს დარაჯად. მგელი ცხვრებს შორის მოდის, როცა ვიღაც უსამართლო და მტაცებელი ადამიანი ჩაგრავს ზოგიერთ მორწმუნეს და უბრალო ხალხს. მაგრამ ვინც მწყემსად ეჩვენებოდა, მაგრამ არ იყო, ცხვრებს ტოვებს და გარბის, რადგან როცა მისგან საფრთხის ეშინია, ვერ ბედავს წინააღმდეგობის გაწევას მის უსამართლობას.
თუმცა ადგილის შეცვლის გარეშე დარბის, მაგრამ ყოველგვარი ნუგეშისცემის გარეშე. ის გარბის, რადგან ხედავს უსამართლობას - და დუმს. ის გარბის, რადგან დუმილის ქვეშ იმალება. წინასწარმეტყველის მეშვეობით მათ კარგად ეუბნება: „არ შეხვიდეთ უფსკრულით და არ შემოიღობოთ ისრაელის სახლს კედლით, რათა მტკიცედ დადგეთ ბრძოლაში უფლის დღეს“ (ეზეკ 13.5). იმიტომ, რომ ოპოზიციაში გამოსვლა ნიშნავს გონების თავისუფალი ხმით წასვლას ნებისმიერი ხელისუფლების უკანონოდ მოქმედების წინააღმდეგ. და უფლის დღეს ჩვენ ვდგავართ ომში ისრაელის სახლისთვის და ვეწინააღმდეგებით კედელს, თუ სამართლიანობის საფუძველზე დავიცავთ უდანაშაულო მორწმუნეებს კორუმპირებულთა უსამართლობისგან. ვინაიდან დაქირავებული მებრძოლი ამას არ აკეთებს, ის გარბის, როცა დაინახავს მგლის მომავალს.
3. მაგრამ არის სხვა მგელი, რომელიც გამუდმებით ყოველდღე ტანჯავს არა სხეულებს, არამედ სულებს, ანუ ბოროტი სული, რომელიც ალყაში აქცევს მორწმუნეთა სასამართლოებს და სულიერ სიკვდილს ეძებს. ამ მგლის შესახებ მაშინვე ემატება: და "მგელი ძარცვავს ცხვრებს და ფანტავს მათ". მგელი დადის, დაქირავებული კი გარბის, რადგან ბოროტი სული ცდუნების გზით ტანჯავს მორწმუნეთა სულებს და მწყემსის ადგილსამყოფელს გადარჩენაზე არ ზრუნავს. სულები იღუპებიან და ის მიწიერი სარგებლით სარგებლობს. მგელი ძარცვავს ცხვარს, როცა ერთს იზიდავს ვნებისკენ, მეორეს სიძუნწისკენ უბიძგებს, მეორეს ამპარტავნებას აღძრავს, ერთს განრისხებს, მეორეს სიძულვილით სცემს და მეორეს მაცდუნებლად აგდებს. ასე რომ, თითქოს მგელი ფანტავს ფარას, როცა ეშმაკი მორწმუნე ხალხს ცდუნებით ურტყამს. მაგრამ ამის საწინააღმდეგოდ დაქირავებულს არავითარი ეჭვიანობა არ აღძრავს, არც სიყვარულის სიცხე არ აღძრავს, რადგან როცა მხოლოდ გარეგნულ სარგებელს ეძებს, მაშინ დაუდევრად უყურებს ნახირის შინაგან მავნებლობას. ამიტომ დაუყოვნებლივ ემატება: „დაქირავებული კი გარბის, რადგან დამქირავებელია და ცხვრებს არ ადარდებს“.
რადგან დაქირავებული მებრძოლი გაქცევის მხოლოდ ერთი მიზეზია, რადგან ის არის დაქირავებული. ცხადია, როგორც ითქვა: ის ვერ დადგება საფრთხის წინაშე იმ ცხვრისთვის, რომელსაც ცხვრის წინამძღოლობით არ უყვარს ცხვარი, არამედ ეძებს მიწიერ სარგებელს. რადგან როცა უყვარს პატივი, როცა სიამოვნებს დროებითი სარგებელი, მაშინ ეშინია, თავი საფრთხეში ჩააგდოს, რათა არ დაკარგოს ის, რაც უყვარდა. მაგრამ როდესაც ჩვენმა გამომსყიდველმა გამოავლინა წარმოსახვითი მწყემსის დანაშაული, ის კვლავ აჩვენებს მოდელს, რომელსაც ჩვენ უნდა შევეგუოთ და ამბობს: „მე ვარ კარგი მწყემსი“. და დასძენს: "და მე ვიცი ჩემი", ანუ მე მიყვარს ისინი, "და ჩემები მიცნობენ მე". ცხადია, როგორც ჩანს, ამას ამბობს: ვისაც უყვარს, ემორჩილება. რადგან ვისაც არ უყვარს ჭეშმარიტება, ჯერ არ იცის იგი.
4. ასე რომ, საყვარელო ძმებო, რაკი გსმენიათ ჩვენი საფრთხის შესახებ, შეაფასეთ თქვენი საფრთხე უფლის სიტყვებთან. ნახეთ, ხართ თუ არა მისი ცხვრები, ნახეთ თუ იცნობთ მას; ნახეთ, იცით თუ არა სიმართლის შუქი? "მაგრამ იცით, მე ვამბობ, არა რწმენით, არამედ სიყვარულით?" – იცით, მე ვამბობ, არა რწმენით, არამედ საქმიანობით? რამეთუ იგივე მახარებელი იოანე, რომელიც ამაზე საუბრობს, მოწმობს: „მე ვლაპარაკობ, როგორც იცნობდა მას“ (I. ქრისტე), „ვინც ამბობს: მე ვიცნობ მას, მაგრამ არ იცავს მის მცნებებს, მატყუარაა და არ არის მასში ჭეშმარიტება“; (1 იოანე 2.4). რატომ, სწორედ ამ ადგილას, უფალი მაშინვე დასძენს: „როგორც მამა მიცნობს მე, მეც ვიცნობ მამას და ჩემს სულს ვდებ ცხვრებისთვის“. ნათლად ამბობს, თითქოს: რომ მე ვიცნობ მამას და მამა მიცნობს მე, ეს მდგომარეობს იმაში, რომ მე ვდებ ჩემს სულს ჩემი ცხვრებისთვის; ანუ სიყვარულით, რომლითაც ვკვდები ცხვრებისთვის, ვაჩვენებ, თუ როგორ მიყვარს მამა.
- მაგრამ რადგან ის მოვიდა არა მხოლოდ იუდეველთა, არამედ წარმართების გამოსასყიდად, დასძენს: „მე მყავს სხვა ცხვრები, რომლებიც არ არიან ამ ფარიდან და ესენი უნდა მოვიყვანო და ისინი მოისმენენ ჩემს ხმას და იქნება ერთი ფარა და ერთი მწყემსი“. უფალმა იწინასწარმეტყველა ჩვენი მოქცევა წარმართული ხალხიდან, როცა თქვა, რომ სხვა ცხვრებს მოიყვანდა. ეს, ძმებო, თქვენ ხედავთ, რომ ეს ხდება ყოველდღიურად წარმართთა მოქცევაში, ამას ყოველდღიურად ხედავთ გამოცდილებაში. რადგან ის, როგორც ორი ფარისგან, ერთ ცხვრის ფარას ამზადებს, რადგან მისი რწმენით აერთიანებს ებრაელ და წარმართ ხალხს, პავლეს მოწმობის თანახმად, რომელიც ამბობს: „რადგან ის არის ჩვენი მშვიდობა, რომელმაც გააერთიანა და დაანგრია შუაში მდგარი ზღუდე“ (ეფეს. 2.14). ვინაიდან, როდესაც ის ორივე ხალხიდან უბრალოებს ირჩევს მარადიულ სიცოცხლეში, მაშინ ცხვრებს ცხვრის საკუთრებაში მოაქვს.
5. ამ ჭეშმარიტ ცხვრებზე ის კვლავ ამბობს: „ჩემი ცხვრები ემორჩილებიან ჩემს ხმას და მე ვიცნობ მათ, ისინი მე მომყვებიან; მე ვაძლევ მათ საუკუნო სიცოცხლეს და ისინი არასოდეს დაიღუპებიან და არავინ გამომტაცებს მათ ჩემი ხელიდან“ (იოანე 10.27–28). მათ შესახებ ცოტა მაღლა ამბობს: „მე ვარ კარი: ვინც ჩემით შევა, გადარჩება, შევა და გამოვა და იპოვის საძოვარს“ (იოანე 10.9). ის შევა რწმენაში და გამოვა რწმენიდან ხილვაში, რწმენიდან ჭვრეტაში; საძოვარი მარადიულ სიმშვიდეში აღმოჩნდება. ასე რომ, მის ცხვრებს აქვთ საძოვარი, რადგან ვინც მას უბრალო გულით მიჰყვება, მარადიული სიახლის საჭმელს ჭამს. როგორი საძოვრებია ეს ცხვრები, თუ არა მარად მწვანე სამოთხის შინაგანი სიხარული? რადგან რჩეულთა საძოვრები ღმერთის ნამდვილი ხილვაა, რომლის განუწყვეტლივ ფიქრისას გონება კმაყოფილდება სიცოცხლის გაუთავებელი საკვებით. ამ საძოვრებზე ისინი, ვინც უკვე განთავისუფლდნენ ვნების დროებითობის ჯაჭვებისგან, აღფრთოვანებულნი არიან მარადისობის კმაყოფილებით. არსებობს ანგელოზთა გუნდები, რომლებიც უმღერიან სიმღერას ღმერთს, არის კომუნიკაცია უმაღლეს მოქალაქეებს შორის. ამ მოგზაურობის სევდიანი შრომიდან დაბრუნებულთა მხიარული ტრიუმფია.
არის წინასწარმეტყველთა წინასწარმეტყველთა რიგები, იქ მოსამართლედ დანიშნული მოციქულთა რიცხვი; უთვალავი მოწამის გამარჯვებული ლაშქარია - რაც მეტია, გახარებული, მით უფრო სასტიკად აწამეს აქ; არსებობს აღმსარებელთა მუდმივობა, რომლებიც ნუგეშია მათი ჯილდოს მიღებით; არიან ერთგული კაცები, რომლებშიც ეპოქის სიამოვნებამ ვერ ამოწურა მათი გამბედაობის ძალა; არიან წმინდა ქალები, რომლებმაც ამ ასაკთან ერთად დაიპყრეს სქესი; არიან ახალგაზრდები, რომლებმაც აქ თავიანთი ზნეობით გადააჭარბეს წლებს; არიან უხუცესები, რომლებიც, თუმცა წლებმა დაასუსტეს, არ მიატოვეს სათნო მოღვაწეობა.
6. ასე რომ, საყვარელო ძმებო, ვეძიოთ ეს საძოვრები, რომლებშიც ჩვენ შეგვიძლია ვიხაროთ ასეთი მოქალაქეების საბჭოსთან ერთად. დაე, გახარებულთა გამარჯვებამ მიგვანიშნოს ამისკენ. ასე რომ, თუ სადმე ხალხი ზეიმობდა ტრიუმფს, თუ ზეიმის გამოცხადების შემდეგ, ისინი მიეყრდნობოდნენ რომელიმე ეკლესიის კურთხევას, მაშინ ჩვენ ყველანი ერთად ვიჩქარებდით იქ ყოფნას და ყველას აწუხებდა მათი ყოფნა, საკუთარ თავს ზიანს მიიჩნევდა, თუ საერთო სიხარულის ტრიუმფს არ ნახავდა. - აქ სამოთხეში სიხარულია რჩეულ მოქალაქეებს შორის, ყველა მათ კრებულში ერთმანეთს ესალმება, მაგრამ ჩვენ, მარადისობის სიყვარულისადმი გულგრილი, არავითარი სურვილით არ ვფხიზლდებით, არ ვცდილობთ ვიყოთ ასეთ ტრიუმფში, ჩვენ მოკლებული ვართ სიხარულს - და გვიხარია. მაშ ასე, ძმებო, მოდით, გავანათოთ ჩვენი სულები, დავუშვათ რწმენა იმისა, რისიც გვჯეროდა, აანთოს ჩვენი სურვილები უზენაესის მიმართ - და ამგვარად, სიყვარული ნიშნავს "წასვლას".
არავითარმა უბედურებამ არ დაგვაშოროს შინაგანი ტრიუმფის სიხარული, რადგან თუ ვინმეს სურს წასვლა დანიშნულ ადგილას, მაშინ გზაზე არანაირი უბედურება არ ცვლის მის სურვილს. არავითარმა მოფერებულმა ბედნიერებამ არ გადაგვაგდოს გზიდან, რადგან ის სულელი მოგზაური, რომელიც გზაში სასიამოვნო მდელოებს ათვალიერებს, ავიწყდება წასვლა, სადაც მიზნად ისახავს. ასე რომ, სრული სურვილით, სულმა ისწრაფოს უმაღლესი სამშობლოსკენ, ნუ სურდეს არაფერი ამქვეყნად, რომ ცნობილია, რომ ის მალე დატოვებს, რათა ჩვენ, თუ ჭეშმარიტად ზეციური მწყემსის ცხვრები ვართ, რადგან არ ვართ მიჯაჭვული გზის სიამოვნებაზე, ჩასვლისას, კმაყოფილი ვიყოთ მარადიულ საძოვრებზე, სულიწმიდის და მარადიულად ცოცხალი უფლის იესო ქრისტეს დახმარებით. ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: