Беседа 14

Μίλησε στον κόσμο στην εκκλησία του Αγίου Αποστόλου Πέτρου τη δεύτερη Κυριακή μετά το Πάσχα. Ανάγνωση του Ιερού Ευαγγελίου: Ιωάννης 10.11–16. Ιωάννης 10.11–16. Εγώ είμαι ο καλός ποιμένας: ο καλός ποιμένας δίνει τη ζωή του για τα πρόβατα. Αλλά ένας μισθωτός, όχι ένας βοσκός, του οποίου τα πρόβατα δεν είναι δικά του, βλέπει τον λύκο να έρχεται, και αφήνει τα πρόβατα και τρέχει. και ο λύκος λεηλατεί τα πρόβατα και τα σκορπίζει. Αλλά ο μισθωτής φεύγει γιατί είναι μισθωτός και δεν νοιάζεται για τα πρόβατα. Είμαι ο καλός ποιμένας. και ξέρω τα δικά Μου, και τα δικά μου με γνωρίζουν. Όπως με γνωρίζει ο Πατέρας, έτσι γνωρίζω τον Πατέρα. και δίνω τη ζωή μου για τα πρόβατα. Έχω άλλα πρόβατα που δεν είναι από αυτήν την μάντρα, και αυτά πρέπει να τα φέρω· και θα ακούσουν τη φωνή μου, και θα υπάρχει ένα κοπάδι και ένας Ποιμένας. 1. Αγαπητοί αδελφοί, από την ανάγνωση του Ευαγγελίου ακούσατε οικοδόμηση προς εσάς, και ακούσατε επίσης για τον κίνδυνο μας. Γιατί εδώ είναι Εκείνος που δεν είναι τυχαίο δώρο, αλλά είναι ουσιαστικά καλός, λέει: «Εγώ είμαι ο Καλός Ποιμένας». Και σχετικά με την εικόνα αυτής ακριβώς της καλοσύνης, που πρέπει να μιμηθούμε, προσθέτει λέγοντας: «Ο καλός ποιμένας δίνει τη ζωή του για τα πρόβατα». Έκανε αυτό που προέτρεπε, έδειξε μέσα από την εμπειρία του αυτό που διέταξε. Ο Καλός Ποιμένας κατέθεσε την ψυχή του για τα πρόβατά του, ώστε στο Μυστήριο μας να είναι ανεξάντλητα το Σώμα και το Αίμα Του και τα πρόβατα που λύτρωσε να είναι ικανοποιημένα με την τροφή της Σάρκας Του. – Μας έχει δείξει ο δρόμος προς την περιφρόνηση του θανάτου, τον οποίο πρέπει να ακολουθήσουμε. έχει προταθεί ένας κανόνας που πρέπει να τηρήσουμε. Το πρώτο μας καθήκον είναι να ξοδεύουμε με έλεος τις εξωτερικές μας ευλογίες στα πρόβατά Του και το τελευταίο, αν χρειαστεί, ακόμη και να πεθάνουμε για αυτά τα ίδια πρόβατα. Αλλά από αυτό το πρώτο, μικρότερο καθήκον, γίνεται μια μετάβαση στο τελευταίο, μεγαλύτερο. Αλλά αφού η ψυχή με την οποία ζούμε είναι ασύγκριτα ανώτερη από τη γήινη ύπαρξη, που αποτελεί την εξωτερική μας κατοχή, ποιος δεν θα δώσει αυτό το ον για τα πρόβατα, όταν έχει την υποχρέωση να καταθέσει ακόμη και την ψυχή του γι' αυτά; - Κι όμως υπάρχουν κάποιοι που όταν αγαπούν ένα πιο γήινο πλάσμα από τα πρόβατα, τότε δίκαια χάνουν το όνομα του βοσκού. Σχετικά με αυτούς προστίθεται αμέσως: «Αλλά ένας μισθωτός, όχι ένας βοσκός, του οποίου τα πρόβατα δεν είναι δικά του, βλέπει τον λύκο να έρχεται, και αφήνει τα πρόβατα και τρέχει». 2. Αυτός που ποιμαίνει τα πρόβατα του Κυρίου όχι από εσωτερική αγάπη, αλλά για πρόσκαιρες ανταμοιβές, δεν λέγεται ποιμένας, αλλά μισθωτής. Διότι μισθοφόρος είναι αυτός που, αν και κατέχει τη θέση του βοσκού, δεν επιθυμεί το όφελος των ψυχών, είναι εθισμένος στα επίγεια οφέλη, χαίρεται για την τιμή της προτίμησης, τρέφεται με προσωρινά αποκτήματα και χαίρεται με τον ακραίο σεβασμό των ανθρώπων. Γιατί αυτή είναι η ουσία της ανταμοιβής του μισθοφόρου, ώστε για το γεγονός ότι εργάζεται στο κοπάδι, θα βρει εδώ αυτό που ψάχνει, αλλά στο εξής θα είναι ξένο στην κληρονομιά του κοπαδιού. Αλλά αν κάποιος είναι βοσκός ή μισθοφόρος, αυτό δεν μπορεί να γίνει με σιγουριά αν δεν υπάρχει περίπτωση ανάγκης. Διότι σε περιόδους ηρεμίας, ως επί το πλείστον, τόσο ο αληθινός βοσκός όσο και ο μισθωτός φρουρούν το κοπάδι. αλλά ο ερχόμενος λύκος αποκαλύπτει ποιος στάθηκε φρουρός πάνω από το κοπάδι με ποια διάθεση. Γιατί ο λύκος έρχεται ανάμεσα στα πρόβατα όταν κάποιος άδικος και αρπακτικός καταπιέζει κάποιους πιστούς και απλούς ανθρώπους. Εκείνος όμως που φαινόταν βοσκός, αλλά δεν ήταν, αφήνει τα πρόβατα και φεύγει, γιατί όταν φοβάται τον κίνδυνο από αυτόν, δεν τολμά να αντισταθεί στην αδικία του. Τρέχει όμως τριγύρω χωρίς να αλλάζει θέση, αλλά χωρίς να δίνει καμία παρηγοριά. Τρέχει γιατί βλέπει αδικία - και σιωπά. Τρέχει γιατί κρύβεται στη σιωπή. Τους λέγεται καλά μέσω του προφήτη: «Μην εισέρχεστε σε κενά και μην περιφράζετε τον οίκο του Ισραήλ με τείχος, για να μπορείτε να σταθείτε σταθεροί στη μάχη την ημέρα του Κυρίου» (Ιεζ 13,5). Διότι το να βγαίνεις στην αντιπολίτευση σημαίνει να πηγαίνεις με την ελεύθερη φωνή της λογικής σε πείσμα οποιασδήποτε εξουσίας ενεργεί παράνομα. Και την ημέρα του Κυρίου στεκόμαστε στον πόλεμο για τον οίκο του Ισραήλ και εναντιωνόμαστε στο τείχος, εάν, με βάση τη δικαιοσύνη, υπερασπιστούμε τους αθώους πιστούς ενάντια στην αδικία των διεφθαρμένων. Αφού ο μισθοφόρος δεν το κάνει αυτό, τρέχει όταν βλέπει τον λύκο να έρχεται. 3. Υπάρχει όμως και ένας άλλος λύκος, που συνεχώς καθημερινά βασανίζει όχι σώματα, αλλά ψυχές, δηλαδή ένα κακό πνεύμα που πολιορκεί τις αυλές των πιστών και επιδιώκει τον πνευματικό θάνατο. Σχετικά με αυτόν τον λύκο προστίθεται αμέσως: και «ο λύκος λεηλατεί τα πρόβατα και τα σκορπίζει». Ο λύκος περπατά, αλλά ο μισθωτής φεύγει, γιατί το κακό πνεύμα βασανίζει τις ψυχές των πιστών με πειρασμό, και αυτός που κατείχε τη θέση του ποιμένα δεν ενδιαφέρεται να σώσει. Οι ψυχές χάνονται, και απολαμβάνει τα επίγεια οφέλη. Ο λύκος λεηλατεί το πρόβατο όταν ένα έλκει τον πόθο, τον άλλον τον πυροδοτεί στη τσιγκουνιά, τον άλλον προκαλεί στην υπερηφάνεια, τον άλλο τον θυμώνει, τον άλλον χτυπά με μίσος και τον άλλον τον ανατρέπει με αποπλάνηση. Λοιπόν, είναι σαν ένας λύκος να σκορπίζει το κοπάδι όταν ο διάβολος χτυπά έναν λαό πιστών με πειρασμούς. Αλλά ενάντια σε αυτό, ο μισθοφόρος δεν φλέγεται από καμία ζήλια, δεν διεγείρεται από καμία θερμότητα αγάπης, γιατί όταν αναζητά μόνο εξωτερικά οφέλη, τότε κοιτάζει απρόσεκτα την εσωτερική βλάβη του κοπαδιού. Επομένως, αμέσως προστίθεται: «ο μισθωτής όμως φεύγει, επειδή είναι μισθωτός και δεν ενδιαφέρεται για τα πρόβατα». Γιατί υπάρχει μόνο ένας λόγος για τον οποίο ένας μισθοφόρος φεύγει, επειδή είναι μισθοφόρος. Είναι τόσο ξεκάθαρο όσο ειπώθηκε: δεν μπορεί να σταθεί σε κίνδυνο για το πρόβατο που οδηγώντας τα πρόβατα δεν αγαπά τα πρόβατα, αλλά επιδιώκει επίγειο κέρδος. Γιατί όταν αγαπά την τιμή, όταν χαίρεται με πρόσκαιρες παροχές, τότε φοβάται να βάλει τον εαυτό του σε κίνδυνο, για να μη χάσει αυτό που αγάπησε. Αλλά όταν ο Λυτρωτής μας αποκάλυψε την ενοχή του φανταστικού ποιμένα, τότε πάλι δείχνει ένα πρότυπο με το οποίο πρέπει να συμμορφωθούμε, λέγοντας: «Εγώ είμαι ο καλός Ποιμένας». Και προσθέτει: «και εγώ ξέρω τους δικούς μου», δηλαδή τους αγαπώ, «και οι δικοί μου με γνωρίζουν». Σαφώς φαίνεται να λέει το εξής: όσοι αγαπούν υπακούουν. Γιατί όποιος δεν αγαπά την αλήθεια δεν την έχει γνωρίσει ακόμα. 4. Λοιπόν, αγαπητοί αδελφοί, αφού ακούσατε για τον κίνδυνο μας, ζυγίστε τον δικό σας κίνδυνο έναντι των λόγων του Κυρίου. Δες αν είσαι το πρόβατό Του, δες αν Τον γνωρίζεις. δείτε αν γνωρίζετε το φως της αλήθειας; «Μα ξέρεις, λέω, όχι από πίστη, αλλά από αγάπη;» – Ξέρεις, λέω, όχι από πεποίθηση, αλλά από δραστηριότητα; Διότι ο ίδιος Ευαγγελιστής Ιωάννης, που μιλάει γι' αυτό, μαρτυρεί, λέγοντας: «Μιλώ ως ο γνώριμος» (Ι. Χριστός), «όποιος λέει: Τον γνωρίζω, αλλά δεν τηρώ τις εντολές Του, είναι ψεύτης και δεν υπάρχει αλήθεια μέσα του». (1 Ιωάννη 2.4). Γιατί, σε αυτό ακριβώς το μέρος, ο Κύριος αμέσως προσθέτει: «Όπως με γνωρίζει ο Πατέρας, έτσι και εγώ γνωρίζω τον Πατέρα· και δίνω τη ζωή μου για τα πρόβατα». Σαφώς λέει, λες: ότι γνωρίζω τον Πατέρα, και ο Πατέρας με γνωρίζει, αυτό συνίσταται στο γεγονός ότι δίνω τη ζωή Μου για τα πρόβατά Μου. δηλαδή με την αγάπη με την οποία πεθαίνω για τα πρόβατα, δείχνω πόσο αγαπώ τον Πατέρα. - Αλλά επειδή ήρθε να λυτρώσει όχι μόνο τους Ιουδαίους, αλλά και τους ειδωλολάτρες, προσθέτει: «Έχω άλλα πρόβατα που δεν είναι από αυτήν την μάντρα, και αυτά πρέπει να τα φέρω· και θα ακούσουν τη φωνή μου, και θα υπάρχει ένα κοπάδι και ένας ποιμένας». Ο Κύριος προέβλεψε τη μεταστροφή μας που προερχόμασταν από τον ειδωλολατρικό λαό όταν είπε ότι θα έφερνε άλλα πρόβατα. Αυτό, αδελφοί, βλέπετε να συμβαίνει καθημερινά στη μεταστροφή των ειδωλολατρών, το βλέπετε καθημερινά στην εμπειρία. Διότι Αυτός, σαν από δύο κοπάδια, κάνει ένα κοπάδι προβάτων, γιατί στην πίστη Του ενώνει τον ιουδαϊκό και τον ειδωλολατρικό λαό, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Παύλου, ο οποίος λέει: «Επειδή είναι η ειρήνη μας, αφού έκανε και τα δύο ένα και κατέστρεψε το φράγμα που ήταν στη μέση» (Εφ 2,14). Διότι όταν διαλέγει το απλό και από τους δύο λαούς στην Αιώνια Ζωή, τότε φέρνει τα πρόβατα στην ιδιοκτησία του προβάτου. 5. Για αυτά τα γνήσια πρόβατα λέει πάλι: «Τα πρόβατά μου υπακούουν στη φωνή μου, και εγώ τα γνωρίζω· και με ακολουθούν· και τους δίνω αιώνια ζωή, και δεν θα χαθούν ποτέ· και κανείς δεν θα τα αρπάξει από το χέρι Μου» (Ιωάννης 10.27-28). Σχετικά με αυτούς λέει λίγο πιο ψηλά: «Εγώ είμαι η θύρα· όποιος εισέλθει μέσω εμού θα σωθεί, και θα μπαινοβγαίνει και θα βρει βοσκότοπο» (Ιωάννης 10.9). Θα εισέλθει στην πίστη και θα βγει από πίστη σε όραμα, από πίστη σε στοχασμό. το λιβάδι θα βρεθεί σε αιώνια γαλήνη. Τα πρόβατά Του λοιπόν έχουν βοσκότοπο, γιατί όποιος Τον ακολουθεί με απλή καρδιά τρώει τροφή αιώνιας φρεσκάδας. Τι είδους βοσκοτόπια είναι αυτά τα πρόβατα, αν όχι οι εσωτερικές χαρές ενός καταπράσινου παραδείσου; Διότι τα βοσκοτόπια των εκλεκτών είναι η πραγματική θέα του Θεού, Ο οποίος, όταν συλλογίζεται συνεχώς, τότε ο νους χορταίνει με την ατελείωτη τροφή της ζωής. Σε αυτά τα βοσκοτόπια όσοι έχουν ήδη απελευθερωθεί από τις αλυσίδες της λάγνης προσωρινότητας χαίρονται με την ικανοποίηση της αιωνιότητας. Υπάρχουν χορωδίες Αγγέλων που τραγουδούν ένα τραγούδι στον Θεό, υπάρχει επικοινωνία μεταξύ των υψηλότερων πολιτών. Υπάρχει ένας χαρούμενος θρίαμβος όσων επιστρέφουν από τη θλιβερή εργασία αυτού του ταξιδιού. Υπάρχουν οι προβλεπόμενες στρατιές των Προφητών, εκεί ο αριθμός των Αποστόλων που διορίστηκαν για να είναι δικαστές. υπάρχει ένας νικηφόρος στρατός αμέτρητων Μαρτύρων - όσο περισσότεροι είναι αυτοί που χαίρονται, τόσο πιο σκληρά βασανίστηκαν εδώ. Υπάρχει η σταθερότητα των Ομολογητών, που παρηγορούνται από την παραλαβή της ανταμοιβής τους. Υπάρχουν πιστοί άνθρωποι στους οποίους η ευχαρίστηση της εποχής δεν μπορούσε να εξαντλήσει τη δύναμη του θάρρους τους. Υπάρχουν άγιες γυναίκες που μαζί με αυτή την ηλικία κατέκτησαν το σεξ. Υπάρχουν νέοι που εδώ ξεπέρασαν τα χρόνια τους με την ηθική τους. υπάρχουν γέροντες που, αν και τα χρόνια τους αδυνάτισαν, δεν εγκατέλειψαν την ενάρετη δράση τους. 6. Λοιπόν, αγαπητοί αδελφοί, ας αναζητήσουμε αυτά τα βοσκοτόπια στα οποία θα μπορούσαμε να χαρούμε μαζί με το συμβούλιο τέτοιων πολιτών. Είθε ο ίδιος ο θρίαμβος εκείνων που χαίρονται να μας παρακινήσει σε αυτό. Έτσι, αν κάπου ο κόσμος γιόρταζε θρίαμβο, αν, μετά την αναγγελία του εορτασμού, συνέρρεε στον αγιασμό κάποιας Εκκλησίας, τότε θα βιαζόμασταν όλοι μαζί και όλοι θα ανησυχούσαν για την παρουσία τους σε αυτήν, θα το θεωρούσαν κακό για τον εαυτό τους αν δεν έβλεπαν τον θρίαμβο της κοινής χαράς. - Εδώ στον παράδεισο υπάρχει χαρά μεταξύ των εκλεκτών πολιτών, όλοι στη συνέλευσή τους χαιρετούν ο ένας τον άλλον, κι όμως εμείς, αδιαφορώντας για την αγάπη της Αιωνιότητας, δεν φουντώνουμε με καμία επιθυμία, δεν προσπαθούμε να είμαστε ανάμεσα σε έναν τέτοιο θρίαμβο, στερούμαστε χαρές - και χαιρόμαστε. Λοιπόν, αδελφοί, ας φλογίσουμε τις ψυχές μας, ας πυρακτωθεί η πίστη σε ό,τι πιστέψαμε, ας φλέγονται οι επιθυμίες μας για τον Ύψιστο – και έτσι, το να αγαπάς σημαίνει να «φεύγεις». Ας μην μας αποσπάσει κανένα πρόβλημα από τη χαρά του εσωτερικού θριάμβου, γιατί αν κάποιος θέλει να πάει στο προοριζόμενο μέρος, τότε κανένα πρόβλημα στο δρόμο δεν αλλάζει την επιθυμία του. Καμία χαϊδευτική ευτυχία ας μην μας εκτρέψει από το μονοπάτι, γιατί εκείνος ο ηλίθιος ταξιδιώτης που κοιτάζοντας τα ευχάριστα λιβάδια στο δρόμο, ξεχνάει να πάει εκεί που στόχευε. Έτσι, με πλήρη επιθυμία, ας αγωνιστεί η ψυχή για την Ανώτατη Πατρίδα, ας μην επιθυμεί τίποτα σε αυτόν τον κόσμο που είναι γνωστό ότι σύντομα θα φύγει, έτσι ώστε, αν είμαστε αληθινά πρόβατα του Ουράνιου Ποιμένα, επειδή δεν είμαστε προσκολλημένοι στην ευχαρίστηση του μονοπατιού, κατά την άφιξη, να είμαστε ικανοποιημένοι στα Αιώνια Βοσκοτόπια, με τη βοήθεια του Πατέρα μας Ιησού Χριστού και ζει για πάντα. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: