Беседа 13

Речено народу у храму блаженог Феликса Исповедника на дан његовог страдања. Читање светог Јеванђеља: Лк 12,35–40. Лука 12,35–40. За то време, Исус је говорио својим ученицима: Нека вам бедра буду опасана и светиљке ваше горе. А ти буди као људи који чекају да им се господар врати из брака, па кад дође и покуца, одмах му отворе врата. Блажени су слуге које господар, када дође, нађе будне; Заиста вам кажем, опасаће се и натераће их да седну, и доћи ће да им служи. И ако дође у другу стражу, и у трећу стражу, и нађе их овакве, онда су благе слуге те. Знате да је власник куће знао у који сат ће доћи лопов, био би будан и не би дозволио да му се провали у кућу. Будите и ви спремни, јер у час када не мислите доћи ће Син Човечији. 1. Вама, љубљена браћо, откривено вам је читање светог Јеванђеља. Али да сам њен садржај никоме не би изгледао превисок, за ово ћемо га укратко прегледати, јер би његово тумачење за оне који не знају требало да буде јасно како не би постало оптерећење за оне који знају. Да код мушкараца пожуда лежи у недрима, а код жена у пупку, то сведочи Господ, који говори о ђаволу блаженом Јову, говорећи: „Ево, снага је његова у недрима његовим и снага његова у мишићима трбуха његовог“ (Јов 40,11). Дакле, у случају главног пола, назив слабина значи неумерено живљење, када Господ каже: „Нека вам бедра буду опасана. Јер ми опасујемо бедра своја када обуздавамо пожуду тела самосавладавањем. Али пошто не значи много удаљити се од „зла“, ако у исто време сви не желе подвиге добрих дела, онда се одмах додаје: „и светиљке горе“ (у вашим рукама). У рукама држимо запаљене светиљке када кроз добра дела показујемо примере светлости нашим ближњима. Управо о тим делима Господ каже: „Тако нека засија светлост ваша пред људима, да виде ваша добра дела и прославе Оца вашег који је на небесима“ (Матеј 5,16). Али дате су две заповести: опасавати бедра и држати светиљке, да би у телу била чистота целомудрености и права светлост у делатности. Јер наш Искупитељ не може угодити једном без другог, ако или онај који чини добро, још не напусти прљавштину пожуде, или онај који је познат по целомудрености још не чини добра дела. Дакле, као што је целомудреност без добре делатности безначајна, тако је добра делатност безначајна без целомудрености. 2. Али ако се и једно и друго оствари, остаје да сваки такав (личност) са надом стреми ка Вишем отаџбини и уздржава се од порока не само ради части овога света. Бар понекад неко започне нешто добро ради части, међутим, не треба да остане у овој намери заувек, не треба да тражи славу садашњег света кроз добра дела, већ да сву наду заснива на доласку свог Искупитеља. Зашто се одмах додаје: „А ви будите као људи који чекају да им се господар врати из брака. Пошто је Господ отишао на венчање, када је, васкрснувши из мртвих, узашао на небо, нови човек сјединио је са собом највише мноштво Анђела. Враћа се када нам се појави на суђењу. 3. Али добро је додато о слугама које чекају: „да му се, кад дође и покуца, одмах отвори. Јер Господ се враћа када пожури на суд, али се умара када, са тежином болести, предвиђа скору смрт. Отварамо му се одмах ако Га прихватимо с љубављу. Јер он не жели да отвори (двери) Судији који их удара, који се боји да напусти тело и да види Онога Кога дрхти као Судију, јер се сећа да га је презрео. Али онај ко је сигуран у својој нади и делатности, одмах отвара (врата) ономе ко их удари, јер он радосно подноси испит Судије; а када препозна време приближавања смрти, тада се радује слави одмазде. Зашто се одмах додаје: „Блажене су слуге које господар, када дође, нађе будне. Будан је онај ко има отворене очи ума да види праву светлост; Онај ко заиста ради оно у шта верује је на опрезу; бди онај ко одгони мрак лењости и немара. Зато Павле каже: „Будите трезни како треба и не грешите“ (1 Кор 15,34). Стога опет каже: „Дошао је час да се пробудимо из сна“ (Рим 13,11). 4. Али послушајмо шта Господ који је дошао чини за будне слуге: „Заиста вам кажем, опасаће се и посадиће их да седну, и доћи ће да им служи. „Опасаће се“, припремити се за одмазду и „посадити их“, то јест, у вечни мир за блаженство. Јер седети значи „почивати у Царству“. Зашто Господ опет каже: „Доћи ће... и лећи са Авраамом и Исаком и Јаковом“ (Матеј 8,11). Господ који пролази служи зато што нас задовољава просветљењем Своје светлости. Али се каже да он „умре“ када се врати са суда да влада. Или ће нас Господ заиста мимоићи после суда, јер нас од људске слике државе уздиже до созерцања Његовог Божанства. А Његов одлазак значи да нас доведе до виђења Његове славе, када видимо Њега Кога видимо у човечанству на суду, после суда, у Божанству. За одлазак на суд, Он ће се свима јавити у облику роба, односно човека, као што је написано: „Погледаће Онога кога су проболи“ (Захарија 12,10; Јован 19,37). Али када се зли муче, онда се праведници преводе у славу светлости Његове, као што је написано: „Нека се уздигне безбожник, да не види славу Господњу“ (Исаија 26,10). 5. Али шта ако су робови непажљиви током прве страже? – Јер прва стража је стража првог доба. Али не треба очајавати и престати чинити добро. Јер Господ, усађујући у нас своје дуготрпљење, додаје: „И ако дође у другу стражу и у трећу стражу, и тако их нађе, онда су блажене слуге те. Јер први сат је време првог доба, односно детињства. Друга је младост, или младост, које су, на основу свештене изреке, истоветне, како каже Соломон: „радуј се, младићу, у младости својој“ (Проп. 11,9). Трећи се узима за старост. Дакле, ко није хтео да остане будан током прве страже, нека остане на опрезу бар током друге, да би ко је у младости пропустио да се одврати од својих грехова, оживео на путу живота, макар у младости. А ко није хтео да остане будан за време друге страже, нека не изостави средства за награду за време треће страже, да ко не стане на пут живота у младости, макар у старости дође себи. „Одмерите, љубљена браћо, да је љубав Божија одасвуд блокирала нашу тврдоглавост. Нема више ничега у чему би човек могао да нађе изговор. Бог не види пажњу на Себе - и чека; Он види да Га презиру и позива га к себи; прихвата увреду презира - а ипак не треба да се обраћа никоме ни на кога. Занемарите ово Његово дуготрпљење, јер ће Он на суђењу захтевати најстрожу правду, што је више претрпео пре суђења праведни судија, [моћни и дуготрпељиви]“ (Пс 7,12). Јер, желећи да каже „дуготрпељив“, најпре Га је назвао „праведним“, да бисте знали да Онај кога видите да дуго трпи грехе злих никада неће судити праведно. Стога, преко извесног узвишеног човека, вели се: „Буди над вишим“ (Ецц. 5.7). Зову га управником јер толерише грехе људи и освети их. За оне који буду блажи дуже у ишчекивању свог обраћења, казниће строже ако се не преобрате. Да бисмо шокирали лењост нашег духа, чак се и спољашња штета разоткрива кроз сличност, да би се дух подстакао да се чува. Јер се каже: „Знате да је власник куће знао у који час ће доћи лопов, гледао би и не би дозволио да му се провали у кућу. Из ове прелиминарне сличности изводи се још једно упозорење када се каже: „Будите и ви спремни, јер ће у час када не мислите доћи Син Човечији. Јер, из незнања власника, лопов проваљује у кућу, јер када дух заспи на опрезу, тада непредвиђена смрт, долазећи, проваљује у стан нашег тела и убија власника кога нађе да спава, јер када дух не предвиђа будућу штету, тада га смрт отме, незналица, да казни. Али он би се одолео разбојнику да је био будан, јер би, бојећи се доласка Судије, Који тајно краде душу, дочекао Њега са покајањем, да не погине у непокајању. 6. Господ је удостојио да сакрије од нас последњи час како бисмо га увек очекивали, па кад не можемо да га предвидимо, онда се обавезујемо да се хитно припремимо за њега. "Онда, браћо моја, уперите очи ума у стање смртности, припремите се за Судију који долази свакидашњим плачем и јецајем. А када свима прети сигурна смрт, онда не размишљајте о неизвесном промислу привременог живота. Нека вас не оптерећују земаљске ствари. Јер тело, ма како да је украшено златом и сребром, оно што је златом и сребром окићено, оно је у гомилу злата. Да ли је то као месо, не обраћајте пажњу на оно што јесте, да ли желите да чујете да постојите када каже: „Свако месо је трава“ (Исаија 40,6), где су онда они који су, са нама, прошле године, славили дан Б? - О, колико су и колико су мудрих ствари размишљали о стварном животу, али када је дошао смртни час, одједном су били ухваћени у нечему што нису хтели да предвиде, и заједно су изгубили све привремено, за чију су се збирку, по свему судећи, непрестано држали! Дакле, ако је, наџивевши свој живот, мноштво људског рода рођењем зазеленило у телу, а смрћу увело у праху, онда је то било управо сено. Пошто сати теку њиховим минутама, онда, највољена браћо, побрините се да буду подржани наградом за добру активност. Послушајте шта каже Премудри Соломон: „Шта год твоја рука нађе да учини, учини то снагом својом; јер у гробу, где ћеш ићи, нема посла, ни размишљања, ни знања, ни мудрости“ (Проп. 9,10). Пошто не знамо време надолазеће смрти и не можемо деловати после смрти, остаје нам да искористимо повољна времена пре смрти. Јер на тај начин ће сама смрт, када дође, бити побеђена ако је се пре њеног доласка увек плашимо. Можда ће вас занимати: