Беседа 13

U fol njerëzve në kishën e të bekuarit Feliks Rrëfimtari në ditën e vuajtjes së tij. Leximi i Ungjillit të Shenjtë: Lluka 12,35–40. Lluka 12,35–40. Gjatë kësaj kohe, Jezusi u foli dishepujve të Tij: Ijët tuaja le të jenë të ngjeshura dhe llambat tuaja të ndezura. Dhe ju bëhuni si njerëzit që presin që zoti i tyre të kthehet nga martesa, që kur të vijë e të trokasë, t'ia hapin derën menjëherë. Lum ata shërbëtorë që zotëria, kur të vijë, i gjen zgjuar; Në të vërtetë po ju them se ai do të ngjesh dhe do t'i bëjë të ulen dhe do të vijë t'u shërbejë. Dhe nëse ai vjen në orën e dytë dhe në orën e tretë dhe i gjen kështu, atëherë të bekuar janë ata shërbëtorë. Ti e di që nëse i zoti i shtëpisë do ta dinte se në cilën orë do të vinte hajduti, do të ishte zgjuar dhe nuk do të kishte lejuar t'i thyhej shtëpia. Jini gati edhe ju, sepse në një orë që nuk mendoni se do të vijë Biri i njeriut. 1. Juve, vëllezër të dashur, ju është zbuluar leximi i Ungjillit të Shenjtë. Por që të mos i duket askujt shumë përmbajtja e tij, për këtë do ta rishikojmë shkurtimisht, pasi interpretimi i tij për ata që nuk dinë duhet të jetë i qartë që të mos bëhet barrë për ata që dinë. Se te burrat epshi qëndron në ijë dhe te gratë në kërthizë, këtë e dëshmon Zoti, i cili i flet për djallin Jobit të bekuar, duke thënë: “Ja, forca e tij është në ijët e tij dhe forca e tij në muskujt e barkut” (Jobi 40:11). Pra, në rastin e seksit kryesor, emri loins do të thotë jetë e papërmbajtur, kur Zoti thotë: "Ijet tuaja të jenë të ngjeshura". Sepse ne ngjeshim ijët tona kur frenojmë epshin e mishit nëpërmjet vetëkontrollit. Por meqenëse nuk do të thotë shumë largimi nga "e keqja", nëse në të njëjtën kohë të gjithë nuk dëshirojnë bëmat e veprave të mira, atëherë menjëherë shtohet: "dhe llambat djegëse" (në duart tuaja). Ne mbajmë në duar llamba të ndezura kur me vepra të mira u tregojmë shembuj të dritës fqinjëve tanë. Pikërisht për këto vepra thotë Zoti: “Ashtu le të shkëlqejë drita juaj para njerëzve, që të shohin veprat tuaja të mira dhe të lëvdojnë Atin tuaj në qiej” (Mateu 5:16). Por u dhanë dy urdhërime: të ngjeshin ijët dhe të mbanin llambat, në mënyrë që të kishte pastërti dëlirësie në trup dhe dritë të vërtetë në veprimtari. Sepse Shëlbuesi ynë nuk mund t'i pëlqejë njërit pa tjetrin, nëse ose ai që bën mirë nuk e braktis ende ndyrësinë e epshit, ose ai që shquhet për dëlirësinë nuk bën ende vepra të mira. Prandaj, sikurse dëlirësia nuk ka rëndësi pa veprimtari të mirë, po ashtu edhe veprimtaria e mirë është e parëndësishme pa dëlirësinë. 2. Por nëse realizohen të dyja, mbetet që secili (person) i tillë të përpiqet me shpresë drejt Atdheut të Lartë dhe të përmbahet nga veset jo vetëm për hir të nderit të kësaj bote. Të paktën ndonjëherë dikush fillon diçka të mirë për hir të nderit, megjithatë, ai nuk duhet të mbetet në këtë qëllim përgjithmonë, nuk duhet të kërkojë lavdinë e botës së tanishme me vepra të mira, por të bazojë të gjithë shpresën në ardhjen e Shëlbuesit të tij. Pse shtohet menjëherë: “Dhe ju bëhuni si njerëzit që presin që zotëria e tyre të kthehet nga martesa”. Sepse Zoti u nis për në dasmë, kur, pasi u ringjall nga të vdekurit, u ngjit në parajsë, njeriu i ri bashkoi me Veten turmën më të lartë të Engjëjve. Ai kthehet kur na shfaqet në selinë e gjykimit. 3. Por për shërbëtorët që presin shtohet mirë: “që kur të vijë e të trokasë, t’i hapet menjëherë”. Sepse Zoti kthehet kur Ai nxiton për të gjykuar, por Ai lodhet kur, me ashpërsinë e sëmundjes, Ai parashikon vdekjen e afërt. Ne i hapemi menjëherë Atij nëse e pranojmë me dashuri. Sepse ai nuk dëshiron t'i hapë (dyert) Gjykatësit që i godet, i cili ka frikë të mos e lërë trupin dhe të shohë Atë të Cilin dridhet si Gjykatës, sepse kujton se e përçmoi. Por ai që është i sigurt në shpresën dhe veprimtarinë e tij ia hap menjëherë (dyert) atij që i godet, sepse ai e duron me gëzim provën e Gjykatësit; dhe kur e njeh kohën e afrimit të vdekjes, atëherë gëzohet me lavdinë e ndëshkimit. Pse shtohet menjëherë: “Lum ata shërbëtorë që zotëria, kur të vijë, i gjen zgjuar”. Është vigjilent ai që ka sy hapur mendjen për të parë dritën e vërtetë; Ai që në fakt bën atë që beson është vigjilent; ai që largon errësirën e përtacisë dhe neglizhencës është vigjilent. Prandaj Pali thotë: “Jini të matur ashtu si duhet dhe mos mëkatoni” (1 Kor 15,34). Prandaj, ai përsëri thotë: “Ka ardhur ora që të zgjohemi nga gjumi” (Rom 13,11). 4 Por le të dëgjojmë se çfarë bën Zoti që ka ardhur për shërbëtorët vigjilentë: "Në të vërtetë po ju them se ai do të ngjesh dhe do t'i vendosë të ulen dhe do të vijë t'u shërbejë". "Ai do të ngjesh", do të përgatitet për ndëshkim dhe "do t'i mbjellë ato", domethënë në paqen e përjetshme për lumturinë. Sepse të ulesh do të thotë «të pushosh në Mbretëri». Pse Zoti thotë përsëri: "Ata do të vijnë... dhe do të bien me Abrahamin, me Isakun dhe me Jakobin" (Mateu 8:11). Zoti që kalon shërben sepse na kënaq me ndriçimin e dritës së Tij. Por thuhet se ai "vdes" kur kthehet nga gjykimi në mbretërim. Ose Zoti do të na kalojë me të vërtetë pas gjykimit, sepse Ai na ngre lart nga imazhi njerëzor i shtetit në soditjen e Hyjnisë së Tij. Dhe kalimi i Tij do të thotë të na çojë në një vegim të lavdisë së Tij, kur ne shohim Atë të Cilin e shohim në njerëzimin në gjykim, pas gjykimit, në Hyjni. Për të shkuar në gjyq, Ai do t'i shfaqet të gjithëve në formën e një skllavi, domethënë njeriu, siç është shkruar: "Do të shikojnë atë që e kanë shpuar" (Zakaria 12:10; Gjoni 19:37). Por kur të pabesët torturohen, atëherë të drejtët përkthehen në lavdinë e dritës së Tij, siç është shkruar: “I pabesi le të ngrihet lart, që të mos shohë lavdinë e Zotit” (Isaia 26:10). 5. Po sikur skllevërit të jenë të pakujdesshëm gjatë orës së parë? – Sepse roja e parë është ruajtja e moshës së parë. Por nuk ka nevojë të dëshpëroheni dhe të ndaloni së bëri mirë. Sepse Zoti, duke na rrënjosur për shpirtgjerësinë e tij, shton: "Dhe nëse ai vjen në orën e dytë dhe në orën e tretë dhe i gjen në këtë mënyrë, atëherë të bekuar janë ata shërbëtorë". Sepse ora e parë është koha e moshës së parë, domethënë fëmijërisë. E dyta është rinia ose rinia, të cilat, në bazë të thënies së shenjtë, janë identike, siç thotë Solomoni: “Gëzohu, o i ri, në rininë tënde” (Ekl. 11,9). E treta merret për pleqëri. Pra, kush nuk ka dashur të rrijë zgjuar në orën e parë, le të qëndrojë vigjilent të paktën gjatë orës së dytë, në mënyrë që kushdo që ka lënë pas dore largimin nga mëkatet e tij në adoleshencë, të ngrejë rrugën e jetës, të paktën në rininë e tij. E kush nuk ka dashur të rrijë zgjuar në orën e dytë, le të mos i lërë mjetet e shpërblimit gjatë orës së tretë, që kushdo që nuk i qëndron rrugës së jetës në rini, të paktën të vijë në vete në pleqëri. Peshoni, vëllezër të dashur, se dashuria e Perëndisë e ka bllokuar kokëfortësinë tonë nga kudo. Nuk ka më asgjë në të cilën njeriu mund të gjejë një justifikim. Zoti nuk e sheh vëmendjen ndaj vetvetes - dhe pret; Ai sheh që ata e përbuzin Atë dhe e fton Atë tek Vetja; pranon fyerjen e përbuzjes ndaj atij që premton - por në momentin e kthimit të atij që premton. duhet ta neglizhoni këtë shpirtgjerësi të Tij, sepse në gjyq Ai do të kërkojë drejtësinë më të rreptë, sa më shumë që duroi para sprovës, prandaj Pali thotë: "Por për shkak të kokëfortësisë dhe zemrës suaj të papenduar, ju po grumbulloni zemërim për veten tuaj në ditën e zemërimit dhe të shpalljes së gjykimit të drejtë." është një gjykatës i drejtë, [ifuqishëm dhe shpirtgjerë]” (Ps 7:12). Sepse, duke dashur të thotë “gjëragjerësi”, ai fillimisht e quajti Atë “të drejtë”, që të dini se ai që shihni të durojë mëkatet e të pabesëve, nuk do të gjykojë kurrë me drejtësi. Prandaj, nëpërmjet një njeriu të urtë mbi ta, thuhet: “Mbi i larti dhe më i larti, thuhet: (Ekl. 5,7). Ai quhet roje sepse toleron mëkatet e njerëzve dhe hakmerret ndaj tyre. Për ata që janë më të butë në pritje të konvertimit të tyre, ai do të ndëshkojë më ashpër nëse nuk konvertohen. Për të tronditur dembelizmin e shpirtit tonë, edhe dëmi i jashtëm ekspozohet përmes ngjashmërisë, për të ngjallur shpirtin për t'u ruajtur. Sepse thuhet: "Ju e dini se, sikur i zoti i shtëpisë ta dinte se në cilën orë do të vinte hajduti, do të ishte zgjuar dhe nuk do të lejonte t'i thyhej shtëpia". Nga kjo ngjashmëri paraprake nxirret një këshillë tjetër kur thuhet: “Bëhuni gati edhe ju, sepse në një orë që nuk mendoni, do të vijë Biri i njeriut”. Sepse, nga injoranca e pronarit, hajduti hyn në shtëpi, sepse kur shpirti bie në gjumë duke ruajtur veten, atëherë vdekja e paparashikuar, që vjen, hyn në banesën e mishit tonë dhe vret pronarin që e gjen duke fjetur, sepse kur shpirti nuk e parashikon dëmin e ardhshëm, atëherë vdekja e rrëmben, për të ndëshkuar injorantin. Por ai do t'i kishte rezistuar hajdutit po të ishte zgjuar, sepse nga frika e ardhjes së Gjykatësit, i cili vjedh fshehurazi shpirtin, do ta takonte me pendim, që të mos humbiste në papendim. 6. Zoti ynë deshi ta fshehë orën e fundit prej nesh, në mënyrë që ne të mund ta presim atë gjithmonë, në mënyrë që kur nuk mund ta parashikojmë atë, atëherë ta detyrojmë veten që të përgatitemi urgjentisht për të. "Atëherë, vëllezërit e mi, fiksoni mendjen tuaj në gjendjen e vdekshmërisë, përgatituni për Gjyqtarin që vjen me të qara dhe dënesë të përditshme. Dhe kur vdekja e sigurt i kërcënon të gjithë, atëherë mos mendoni për providencën e pasigurt të jetës së përkohshme. Mos u shqetësoni për gjërat tokësore. Sepse mishi, pavarësisht se sa është i zbukuruar me grumbuj floriri, s'ka rëndësi se çfarë rrobe ari është Pra, mos i kushtoni vëmendje asaj që keni, por doni të dëgjoni se ekzistoni, kur thotë: "I gjithë mishi është bar" (Isaia 40.6), atëherë ku janë ata që, një vit më parë, festonin ditën e të vuajturve? - Oh, sa shumë dhe sa gjëra të matura menduan për jetën reale, por kur erdhi ora e vdekjes, papritur u kapën në diçka që nuk donin ta parashikonin dhe së bashku humbën gjithçka të përkohshme, grumbullimin e së cilës, me sa duket, e mbanin vazhdimisht! Pra, nëse, pasi kishte mbijetuar jetën e saj, moria e racës njerëzore u bë e gjelbër në mish gjatë lindjes dhe u tha në pluhur nga vdekja, atëherë ishte pikërisht sanë. Meqenëse orët kalojnë nga minutat e tyre, atëherë, vëllezërit më të dashur, sigurohuni që ata të mbështeten nga shpërblimi i veprimtarisë së mirë. Dëgjo çfarë thotë Solomon i Urtë: “Çfarëdo që dora jote të gjen për të bërë, bëje me forcën tënde, sepse në varr, ku do të shkosh, nuk ka punë, as mendim, as dituri, as urtësi” (Ekl. 9,10). Meqenëse nuk e dimë kohën e vdekjes që vjen dhe nuk mund të veprojmë pas vdekjes, na mbetet të përfitojmë nga kohët e favorshme para vdekjes. Sepse në këtë mënyrë vetë vdekja, kur të vijë, do të mposhtet nëse, para ardhjes së saj, ne gjithmonë i frikësohemi asaj. Ju mund të jeni të interesuar në: