Беседа 12

U fol njerëzve në kishën e Shën Agnetës në ditën e vuajtjes së saj. Leximi i Ungjillit të Shenjtë: Mateu 25.1–13. Mateu 25.1–13. Gjatë kësaj kohe, Jezusi u tha këtë shëmbëlltyrë dishepujve të Tij: Atëherë mbretëria e qiejve do të jetë si dhjetë virgjëresha, të cilat, duke marrë llambat e tyre, dolën të takojnë dhëndrin. Prej tyre, pesë ishin të mençur dhe pesë ishin budallenj. Budallenjtë morën llambat e tyre dhe nuk morën vaj me vete. Të urtët, bashkë me llambat e tyre, morën vaj në enët e tyre. Dhe ndërsa dhëndri e ngadalësoi shpejtësinë, të gjithë dremitën dhe ranë në gjumë. Por në mesnatë u dëgjua një britmë: ja, po vjen dhëndri, dil ta takosh. Atëherë të gjitha virgjëreshat u ngritën dhe i rregulluan llambat e tyre. Por budallenjtë u thanë të urtëve: "Na jepni vajin tuaj, sepse llambat tona po fiken". Dhe të mençurit iu përgjigjën: që të mos kemi mungesë si për ne ashtu edhe për ju, më mirë shkoni te ata që shesin dhe blini për vete. Dhe kur shkuan për të blerë, erdhi dhëndri dhe ata që ishin gati, hynë me të në dasmë dhe dera u mbyll; Më pas erdhën virgjëreshat e tjera dhe thanë: Zot! Zot! hapur për ne. Ai u përgjigj dhe u tha atyre: "Në të vërtetë po ju them se nuk ju njoh". Rrini zgjuar, pra, sepse nuk e dini as ditën, as orën në të cilën do të vijë Biri i njeriut. 1. Unë ju këshilloj shpesh, vëllezër të dashur, të shmangni veprat e liga, të shmangni paudhësitë e kësaj bote, por leximi i sotëm i Ungjillit të Shenjtë ju inkurajon të jeni të kujdesshëm edhe ndaj të mirave që bëni, në mënyrë që me atë që bëni siç duhet, të mos dëshironi mbrojtjen ose favorin njerëzor, në mënyrë që dëshira për lavdërim të mos zbulohet në mënyrë të brendshme dhe të mos zbulojë atë që është e jashtme. shpërblime. Sepse vini re, sipas fjalës së Shëlbuesit, janë dhjetë virgjëresha - dhe të gjitha quhen virgjëresha, e megjithatë jo të gjitha u pranuan në derën e lumturisë, sepse disa prej tyre, duke dashur lavdinë e virgjërisë së tyre nga jashtë, nuk donin të kishin vaj në enët e tyre. Por së pari duhet të pyesim: çfarë do të thotë Mbretëria e Qiellit, apo pse krahasohet me dhjetë virgjëresha, të cilat quhen edhe virgjëresha të urta dhe budallenj të shenjtë? Sepse, kur dihet për Mbretërinë e Qiellit se asnjë nga të ligët nuk hyn në të, atëherë pse duket si virgjëresha budallaqe? – Por ne duhet të dimë se në gjuhën e shenjtë Kisha e kohës së sotme shpesh quhet Mbretëria e Qiellit. Çfarë thotë Zoti në një vend tjetër: “Biri i njeriut do të dërgojë engjëjt e tij dhe nga mbretëria e tij do të mbledhin të gjitha tundimet dhe ata që bëjnë paudhësi” (Mateu 13:41). Sepse në atë Mbretëri të Lumturisë në të cilën ekziston bota e sipërme, tundimet që duheshin mbledhur nuk mund të gjendeshin. Dhe prandaj thuhet përsëri: "Kështu, kushdo që thyen një nga këto urdhërime më të vogla dhe u mëson njerëzve kështu, ai do të quhet më i vogli në Mbretërinë e Qiellit; dhe kushdo që bën dhe mëson do të quhet i madh në Mbretërinë e Qiellit." (Mateu 5:19). Sepse ai thyen dhe mëson një urdhërim edhe kur dikush nuk e praktikon në jetë atë që predikon me fjalë. Por Mbretëria e Lumturisë së Përjetshme nuk mund të arrihet nga ata që nuk duan të praktikojnë atë që mësojnë. Prandaj, si do të thirret në të ai që as nuk lejohet të hyjë në të? – Pra, në këtë mendim, çfarë quhet Mbretëria e Qiellit, nëse jo Kisha e vërtetë? - Në të, mësuesi që shkeli urdhrin quhet më i vogël, sepse jeta e të cilit i nënshtrohet përbuzjes, predikimi i tij mbetet i pambikëqyrur. Por secila ndalon në pesë shqisat trupore dhe numri i dyfishuar i pesë është dhjetë. Dhe duke qenë se janë mbledhur shumë besimtarë nga të dy gjinitë, Kisha e Shenjtë shpallet si dhjetë virgjëresha. Meqenëse në të të këqijtë përzihen me të mirët dhe të këqijtë me të zgjedhurit, atëherë me të drejtë ajo duket si virgjëresha - budallenj të mençur dhe të shenjtë. Sepse ka shumë njerëz të përmbajtur që mbrojnë veten nga dëshirat e jashtme dhe të rrëmbyer nga shpresa drejt së brendshmes, ata e ngordhin mishin dhe përpiqen me dëshirë të plotë për Atdheun e Lartë, ata dëshirojnë shpërblime të përjetshme, duke mos dashur të pranojnë lëvdata njerëzore për bëmat e tyre. Janë ata që nuk e vendosin lavdinë e tyre në buzët e njerëzve, por e fshehin (atë) brenda ndërgjegjes. Dhe ka shumë që e shtypin trupin me abstenim, por kërkojnë lëvdata njerëzore për vetë abstenimin e tyre, mësojnë, u japin bujarisht shumë atyre në nevojë dhe janë vërtet virgjëresha budallaqe, sepse dëshirojnë një shpërblim të vetëm për lavdërimin kalimtar. Ja përse shtohet me vend: «Kur budallenjtë morën llambat e tyre, nuk morën vaj me vete.» Meqenëse emri i vajit nënkupton kërkimin e lavdisë, dhe enët janë zemrat tona, në të cilat ne mbajmë gjithçka që mendojmë. Pra, të mençurit ruajnë vajin në një enë, sepse kërkimi i lavdisë ruhet në ndërgjegjen e tyre, sipas dëshmisë së Palit, i cili thotë: “Sepse ky lëvdimi ynë është dëshmia e ndërgjegjes sonë” (2 Kor 1,12). Virgjëreshat budallaqe nuk marrin vaj me vete, sepse nuk kanë lavdi në ndërgjegjen e tyre, duke e kërkuar atë nga buzët e fqinjëve të tyre. Por është për t'u shquar që të gjithë kanë llamba, por jo të gjithë kanë vaj, sepse të ligjtë, së bashku me të zgjedhurit, shpesh shfaqin vepra të mira brenda vetes, por vetëm ata që kërkojnë lavdinë e brendshme për veprat e tyre të jashtme vijnë te dhëndri me vaj. Prandaj, përmes Psalmistit për St. 3. Thirrja për ardhjen e dhëndrit bie në mesnatë, sepse dita e gjykimit po afron, saqë është e pamundur të parashikohet se kur do të vijë, prandaj është shkruar: “Dita e Zotit do të vijë si një hajdut natën” (2 Pjet. 3:10). Atëherë të gjitha virgjëreshat ngrihen, sepse të zgjedhurit dhe të ligjtë janë zgjuar nga gjumi i vdekjes. Ata dekorojnë llambat sepse ata vetë rendisin veprat e tyre për të cilat presin të marrin Lumturinë e Përjetshme. Por llambat e virgjëreshave të budallenjve të shenjtë janë fikur, sepse veprat e tyre, që nga jashtë u dukeshin të lavdishme njerëzve, shuhen përbrenda me ardhjen e Gjykatës. Dhe ata nuk pranojnë shpërblim nga Zoti, sepse morën lavdërime për ta nga njerëzit që i donin. Por çfarë do të thotë që atëherë ata kërkojnë vaj nga të mençurit, nëse jo që në ardhjen e Gjykatësit, kur ta gjejnë veten bosh brenda, do të kërkojnë prova nga jashtë? Dhe si të mashtruarit me shpresën e tyre, ata do t'u thonë fqinjëve të tyre: "Meqë na shihni, si të refuzuar pa bërë asgjë, atëherë thuani për veprat tona atë që patë". Por virgjëreshat e urta përgjigjen duke thënë: "Që të mos ketë mungesë për ju dhe ne, shkoni te ata që shesin dhe blini për veten tuaj". Sepse atë ditë (që, megjithatë, po flas për disa që prehen në botën e Kishës) zor se do të ketë prova të mjaftueshme për secilin për vete; dhe aq më pak - si për veten tuaj ashtu edhe për fqinjin tuaj. Prandaj, ata menjëherë shtojnë me një qortim: "Më mirë shkoni te ata që shesin dhe blini për veten tuaj". Sepse shitësit e naftës janë lajkatarë. Sepse ata, duke marrë çdo lloj mëshire, ofrojnë shkëlqimin e lavdisë me lavdërimet e tyre të kota, sikur të shisnin vaj. Psalmisti me të vërtetë flet për këtë: "Ky është vaji më i mirë, që nuk do të më lëndojë kokën" (Ps 140,5). Për pjesën tonë kryesore është koka. Emri i kokës është mendja që kontrollon trupin. Rrjedhimisht, vaji i një mëkatari lyen kokën kur lavdërimi i një lajkatari e kënaq mendjen. - “Kur shkuan për të blerë, erdhi dhëndri”; sepse atëherë, kur kërkojnë dëshmi nga fqinjët për jetën e tyre, vjen Gjykatësi, i cili është dëshmitar jo vetëm i veprave, por edhe i zemrave. Dhe "ata që ishin gati hynë me të në dasmë dhe dera u mbyll". 4. Ah, sikur dikush ta kuptonte nga zemra se sa habi ka thënia: "Ka ardhur dhëndri!" Sa e këndshme: "dhe... hyra në martesë me Të!" Sa pikëllim: "Dyert u mbyllën!" Sepse vjen Ai që tund elementet me procesionin e Tij, para shikimit të të cilit dridhen qielli dhe toka. Prandaj, Ai thotë me anë të Profetit: "Dhe unë do t'i tund të gjitha kombet dhe do të vijë Ai i dëshiruar nga të gjitha kombet dhe unë do ta mbush këtë shtëpi me lavdi", thotë Zoti i ushtrive" (Hag 2,7; Heb 12,26). E gjithë raca njerëzore është sjellë në gjykimin e Tij; Engjëjt, Kryeengjëjt, Fronet, Principatat dhe Dominimet i shërbejnë Atij në hakmarrjen për të keqen dhe shpërblimin e të mirëve. Mendoni, vëllezër të dashur, çfarë frike do të ketë përpara shikimit të një Gjykatësi të tillë në ditën kur nuk do të ketë ilaç në ndëshkim; çfarë konfuzioni për atë që, me kërkesën urgjente të fajit të tij, do të duhet të turpërohet në kuvendin e të gjithë engjëjve dhe njerëzve; Çfarë tmerri ta shohësh Atë të zemëruar, të cilin mendja njerëzore nuk mund ta kuptojë as kur është e qetë! 6. Këtu shtohet me vend këshilla e përgjithshme drejtuar dishepujve kur thuhet: “Rrini zgjuar, pra, sepse nuk e dini as ditën as orën në të cilën do të vijë Biri i njeriut”. Meqenëse pas mëkateve Zoti e pranon pendimin, nëse të gjithë do të dinin për kohën e tanishme, në të cilën kohë do të përfundojë, atëherë ai mund t'i përshtatej një herë kënaqësive dhe një herë pendimit. Por Ai që i premtoi faljen e mëkateve të penduarit, nuk i premtoi të nesërmen mëkatarit. Prandaj, ne duhet të kemi gjithmonë frikë nga dita e fundit, të cilën nuk mund ta parashikojmë kurrë. Ne e kemi marrë pikërisht këtë ditë në të cilën po flasim si një nxitje për kthimin në besim, dhe megjithatë refuzojmë të vajtojmë të keqen që kemi bërë. Jo vetëm që nuk vajtojmë për atë që kemi bërë, por edhe shumëfishojmë atë që duhet vajtuar. Por nëse na godet ndonjë sëmundje, nëse shenjat e sëmundjes na tregojnë për vdekjen e afërt, atëherë dëshirojmë një shtyrje të jetës për të mbajtur zi për mëkatet tona dhe me zell të veçantë lutemi për këtë shtyrje, por sapo e marrim, tashmë e njohim atë si asgjë. 7. Unë, vëllezër të dashur, dua t'ju tregoj për një ngjarje për të cilën, nëse dashuria juaj dëshiron ta dëgjojë me vëmendje, atëherë duke menduar për të do të marrë një ndërtim të rëndësishëm. - Në provincën e Valerisë ishte një njeri i famshëm me emrin Chrysaorius, të cilin njerëzit e quanin Chryserius në gjuhën e zakonshme; një burrë shumë i pasur, por po aq me vese sa ishte plot me pasuri; i pushtuar nga krenaria, i përkushtuar ndaj kënaqësive të mishit të tij, jashtëzakonisht i pangopur për të përvetësuar gjëra. Por kur Zoti vendosi t'u jepte fund paudhësive të tilla - siç mësova për këtë nga i afërmi i tij, një njeri i devotshëm që është ende gjallë - ai u mahnit nga relaksimi i trupit. Duke iu afruar vdekjes, pikërisht në orën në të cilën ai duhej të linte trupin e tij, me sy të hapur ai pa shpirtrat më të ndyrë dhe më të zinj që i qëndronin përpara dhe e kërcënonin tmerrësisht se do ta çonin në thumba të ferrit. Dihet për të pikërisht sepse ai e pa atë jo për veten e tij, por për ne, në mënyrë që vizioni i tij të ishte i dobishëm për ne, të cilët ende i pret durimi hyjnor. Çfarë përfitimi kishte për të që para vdekjes së tij pa shpirtra të ndyrë dhe kërkoi një afat, kur nuk e mori këtë afat? "Pra, ne, vëllezër të dashur, tani duhet të mendojmë me kujdes për këtë, që të mos humbim kohën tonë dhe të mos e dëshirojmë jetën për virtyt, kur tashmë jemi të detyruar të largohemi nga trupi. Kujtoni atë që thotë e Vërteta: "Lutuni që ikja juaj të mos ndodhë në dimër ose në të shtunë" (Mateu 24:20). Udhëtoni, sepse hapat e atyre që ecin janë të lidhura nga mpirja nga të ftohtit. Prandaj, kjo kohë në të cilën nuk mund të shpëtohet duhet diskutuar vetëm kur mundet. Ne duhet të shikojmë gjithmonë këtë orë të eksodit tonë; kjo këshillë e Shëlbuesit tonë duhet të jetë vazhdimisht para syve tanë: "Ri zgjuar, pra, sepse nuk e dini as ditën, as orën në të cilën do të vijë Biri i njeriut". Ju mund të jeni të interesuar në: