Беседа 12

Затоа, будете, зашто не го знаете ниту денот ниту часот во кој ќе дојде Синот Човечки. 1. Често ве поттикнувам, возљубени браќа, да ги избегнувате лошите дела, да ги избегнувате беззаконијата на овој свет, но денешното читање на Светото Евангелие ве поттикнува да внимавате дури и на доброто што го правите, за преку самото нешто што правилно го правите, да не сакате човечка заштита или наклонетост, така што желбата за пофалба не го лишува и не го лишува она што го прави надворешното. награди. Зашто, ете, според словото на Откупителот, има десет девици - и сите се нарекуваат девици, а сепак не сите беа примени на вратата на блаженството, бидејќи некои од нив, сакајќи ја славата на својата девственост однадвор, не сакаа да имаат масло во садовите. Но, прво треба да прашаме: што значи Царството Небесно, или зошто се споредува со десет девици, кои се нарекуваат и мудри девици и свети будали? Зашто, кога се знае за Царството Небесно дека ниту еден од злите не влегува во него, зошто тогаш тоа изгледа како дури и безумни девици? - Во него учителот кој ја прекршил заповедта се нарекува помал, бидејќи чиј живот е подложен на презир, неговата проповед останува без надзор. Но, секое застанува на петте телесни сетила, а удвоениот број од пет е десет. А бидејќи се собрани многу верници од двата пола, Светата Црква е прогласена како десет девици. Бидејќи во неа злото се меша со добрите, а злите со избраните, тогаш таа со право се чини дека е како девици - мудри и свети будали. Зашто има многу воздржани луѓе кои се штитат од надворешните желби и се понесени од надежта кон внатрешното, го умртвуваат телото и се трудат со целосна желба за Вишата Татковина, посакуваат вечни награди, не сакајќи да прифатат човечка пофалба за своите подвизи. Токму тие не ја ставаат својата слава во усните на луѓето, туку ја кријат (неа) во совеста. И има многу кои го потиснуваат телото со воздржување, но бараат човечка пофалба за самата нивна воздржаност, поучуваат, великодушно им подаруваат многу на оние кои имаат потреба и се навистина глупави девици, затоа што сакаат единствена награда за минливи пофалби. Затоа и соодветно се додава: „Кога глупавите им ги земаа светилките, не земаа масло со себе“. Бидејќи името на маслото означува потрага по слава, а садовите се нашите срца, во кои носиме сè што мислиме. Така, мудрите чуваат масло во сад, зашто стремежот кон славата се чува во нивната совест, според сведочењето на Павле, кој вели: „Зашто оваа наша пофалба е сведоштво на нашата совест“ (2. Кор. 1,12). Глупавите девици не земаат масло со себе, бидејќи немаат слава во својата совест, барајќи ја од усните на своите ближни. Но, впечатливо е тоа што секој има кандила, но не секој има масло, бидејќи злите, заедно со избраните, честопати манифестираат добри дела во себе, но кај младоженецот со масло доаѓаат само оние кои бараат внатрешна слава за своите надворешни дела. Затоа, преку Псалмистот за св. На Црквата на избраните и е кажано: „Препаши го мечот на бедрото, о Моќен, со Твојата слава и Твојата убавина“ (Пс. 44,4). 2. „И додека младоженецот забави, сите дремеа и заспаа“; затоа што кога Судијата го одложува доаѓањето на конечниот суд, во тоа време избраните и злите заспиваат во смртен сон. Зашто да спиеш значи да умреш. Да се ​​дреме пред спиење значи да се занемари спасението пред смртта, бидејќи преку тежината на болеста се преминува во смртен сон. „Но, на полноќ се слушна викање: ете, младоженецот доаѓа, излезете да го пречекате“. 3. Викот за доаѓањето на младоженецот се јавува на полноќ, бидејќи се наближува судниот ден, така што не може да се предвиди кога ќе дојде, поради што е напишано: „Денот Господов ќе дојде како крадец во ноќта“ (2. Пет. 3,10). Тогаш стануваат сите девици, зашто и избраните и злите се разбудени од смртниот сон. Ги украсуваат светилките затоа што самите ги наведуваат своите дела за кои очекуваат да добијат Вечно Блаженство. Но светилките на девиците на светите безумни се изгаснати, зашто нивните дела, кои однадвор на луѓето им се чинеа славни, одвнатре бледнеат при доаѓањето на Судијата. И не прифаќаат награда од Бога, бидејќи за нив добија пофалби од луѓето кои ги сакаа. Но, што значи дека тогаш бараат масло од мудрите, ако не дека при доаѓањето на Судијата, кога ќе се најдат празни внатре, ќе бараат докази однадвор? И како измамени во својата надеж, ќе им речат на ближните: „Штом не гледате, како отфрлени без ништо да правите, тогаш кажете за нашите дела што видовте“. Но, мудрите девици одговараат, велејќи: „За да нема недостаток за вас и за нас, одете кај оние што продаваат и купуваат за себе“. Зашто тој ден (за кој, сепак, зборувам за некои кои почиваат во светот на Црквата) едвај ќе има доволно докази за секој за себе; а уште помалку - и за себе и за ближниот. Затоа, веднаш со опомена додаваат: „Подобро оди кај оние што продаваат и купуваат за себе“. Затоа што продавачите на нафта се додворувачи. Зашто тие, кога добиваат секаква милост, принесуваат сјај на славата со своите залудни пофалби, како да продаваат масло. Псалмистот навистина зборува за ова: „Ова е најдоброто масло, кое нема да ми ја повреди главата“ (Пс 140,5). За нашиот главен дел е главата. Името на главата е умот кој го контролира телото. Следствено, маслото на грешникот ја помазува главата кога пофалбата на ласкачот го радува умот. - „Кога отидоа да купат, дојде младоженецот“; затоа што тогаш, кога бараат докази од ближните за нивниот живот, доаѓа Судијата, Кој е сведок не само на делата, туку и на срцата. И „оние што беа готови влегоа со него на свадбата и вратата беше затворена“. 4. Ах, кога човек би можел да разбере од срце колку изненадување има изреката: „Дојде младоженецот!“ Колку е пријатно: „и... стапив во брак со Него!“ Колку тага: „вратите беа затворени! Зашто доаѓа Оној Кој ги потресува елементите со Својата поворка, пред чиј поглед треперат небото и земјата. Затоа, Тој преку пророкот вели: „И ќе ги потресам сите народи, и ќе дојде Оној што е посакуван од сите народи, и ќе го исполнам овој дом со слава, вели Господ Саваот“ (Аг 2,7; Евр. 12,26). Целиот човечки род е доведен до Неговиот суд; Ангели, архангели, престоли, кнежевства и владенија Му служат во одмаздата за злото и наградувањето на доброто. Размислете, возљубени браќа, каков страв ќе има пред погледот на таков Судија во денот кога нема да има лек во казната; каква конфузија за оној кој, со итно барање на својата вина, ќе мора да се засрами во собирот на сите ангели и луѓе; Каков ужас да се види Него лут, Кого човечкиот ум не може да го сфати дури и кога е смирен! 5. Зошто Тој не ги слуша истите безумни девици кои викаат кон Господа? Бидејќи вратата на Царството е заклучена, Оној кој можел да биде блиску повеќе нема да биде близу. Зашто се додава: „Потоа дојдоа други девици и рекоа: Господи, Боже, отвори ни. Тој одговори и им рече: „Вистина ви велам, не ве познавам“. Таму, оној што овде не сакаше да го слуша заповеданото, што го пропушти времето на поволно покајание и залудно доаѓа со молитви до вратите на Царството, веќе не може од Бога да го заработи она што го посакува. Затоа Господ преку Соломон вели: „Повикав, а вие не послушавте; Ја испружив раката и немаше кој да слуша; а ти ги отфрли сите мои совети и не ги прифати моите укори. Затоа ќе се смеам на твоето уништување; ќе се радувам кога ќе те снајде ужас; кога ќе те зафати ужас како бура, а неволјата ќе те надмине како виор; кога ќе те снајде тага и неволја. Тогаш ќе ме повикаат, а јас нема да слушнам; Ќе ме бараат наутро и нема да ме најдат“ (Изреки 1,24-28). Така тие плачат за отворање на вратите и, принудени од тага поради нивното отфрлање, се молат во името на Господ, велејќи: „Господи, Господи, отвори ни“. Тие се молитви, но се препознаваат како непознати, затоа што тогаш Господ ги остава како непознати оние што не ги препознава како свои поради заслугата на животот. 7. Јас, возљубени браќа, сакам да ви раскажам за настан за кој, ако вашата љубов сака да слуша со внимание, тогаш од размислувањето за тоа ќе добие важна поука. - Во провинцијата Валерија имаше некој познат човек по име Хрисаориј, кого народот на заеднички јазик го нарекуваше Хрисериј; многу богат сопруг, но полн со пороци колку што беше полн со богатство; обземен од гордост, посветен на задоволствата на своето тело, крајно алчен за стекнување работи. Но, кога Господ реши да им стави крај на таквите беззаконија - како што дознав за тоа од неговиот роднина, некој благочестив човек кој сè уште е жив - тој се зачуди од опуштањето на телото. Приближувајќи се до неговата смрт, во истиот час во кој требаше да го остави телото, со отворени очи виде како пред него стојат гнасни и најцрни духови и страшно му се закануваат дека ќе го одведат до заковките на пеколот. Почна да трепери, да бледе, да се препотува и со страшен плач да бара одложување и со екстремни, избезумени врескања, да го нарече името на неговиот син Максим, кого и јас, бидејќи веќе бев монах, го гледав како монах, велејќи: „Максим, брзо, не ти направив ништо лошо, прими ме во својата вера“. Исплашениот Максим веднаш дотрча, се собра расплаканото и растреперено семејство. Но, тие не можеа да ги видат токму тие духови од чиј напад беше страшно измачуван, но нивното присуство беше погодено од збунетоста, бледило и трепет на оној што беше привлечен. Од страв од нивниот грд изглед, тој се фрли напред-назад по креветот, легна на левата страна, не можеше да ги поднесе глетката, се сврте кон ѕидот - ете ги. Кога беше крајно ограничен, тој веќе очајуваше од можноста да се олесни и почна гласно да вика, велејќи: „Одложи, барем до утрото; одложи, иако до утрото“. Но, кога го извика ова, токму со овие крици беше истргнат од живеалиштето на своето тело. Мораме секогаш да гледаме во овој час на нашиот егзодус; оваа опомена на нашиот Откупител мора постојано да биде пред нашите очи: „Бдејте затоа, зашто не го знаете ниту денот ниту часот во кој ќе дојде Синот Човечки“. Можеби ќе ве интересира: