Беседа 12

Hablado al pueblo en la Iglesia de Santa Agneta el día de su sufrimiento. Lectura del Santo Evangelio: Mateo 25,1–13. Mateo 25,1–13. Durante este tiempo, Jesús habló esta parábola a sus discípulos: Entonces el Reino de los Cielos será como diez vírgenes, que tomando sus lámparas, salieron al encuentro del esposo. De ellos, cinco eran sabios y cinco necios. Las insensatas tomaron sus lámparas y no llevaron consigo aceite. Las prudentes, junto con sus lámparas, tomaron aceite en sus vasijas. Y cuando el novio disminuyó la velocidad, todos se quedaron dormidos y se quedaron dormidos. Pero a medianoche se oyó un grito: He aquí que viene el novio, salid a recibirlo. Entonces todas las vírgenes se levantaron y arreglaron sus lámparas. Pero las insensatas dijeron a las prudentes: Dadnos vuestro aceite, porque nuestras lámparas se apagan. Y las sabias respondieron: para que no haya escasez ni para nosotros ni para ti, será mejor que vayas a los que venden y compres para ti. Y cuando fueron a comprar, vino el novio, y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas, y se cerró la puerta; Después vinieron las otras vírgenes y dijeron: ¡Señor! ¡Dios! abierto para nosotros. Él respondió y les dijo: “En verdad os digo que no os conozco”. Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que vendrá el Hijo del Hombre. 1. Os exhorto muchas veces, amados hermanos, a evitar las malas obras, a evitar las iniquidades de este mundo, pero la lectura de hoy del santo Evangelio os anima a tener cuidado incluso con el bien que hacéis, para que, por lo que hacéis correctamente, no anheléis protección o favor humano, para que no se cuele el deseo de alabanza, y para que lo que se revela al exterior no os prive de recompensas interiores. Porque he aquí, según la palabra del Redentor, hay diez vírgenes, y todas son llamadas vírgenes, pero no todas fueron admitidas en la puerta de la bienaventuranza, porque algunas de ellas, queriendo la gloria de su virginidad desde fuera, no querían tener aceite en sus vasijas. Pero primero debemos preguntarnos: ¿qué significa el Reino de los Cielos, o por qué se lo compara con diez vírgenes, a quienes también se les llama vírgenes prudentes y santas insensatas? Porque si se sabe del Reino de los Cielos que ninguno de los impíos entra en él, ¿por qué parecen incluso vírgenes insensatas? – Pero debemos saber que en lenguaje sagrado a la Iglesia de hoy a menudo se la llama Reino de los Cielos. Lo que dice el Señor en otro lugar: “El Hijo del Hombre enviará a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los que son tentados y a los que practican la iniquidad” (Mateo 13,41). Porque en ese Reino de Bienaventuranza en el que existe el mundo superior, no se pueden encontrar las tentaciones que deben recogerse. Y por eso se repite: "Así que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos más pequeños y así lo enseñe, será llamado muy pequeño en el Reino de los Cielos; y cualquiera que lo haga y enseñe, será llamado grande en el Reino de los Cielos". (Mateo 5.19). Porque quebranta y enseña un mandamiento aun cuando alguien no practica en la vida lo que predica de palabra. Pero el Reino de la Bienaventuranza Eterna no puede ser alcanzado por aquellos que no quieren practicar realmente lo que enseñan. Por tanto, ¿cómo será llamado allí aquel a quien ni siquiera se le permite entrar? – Entonces, en este pensamiento, ¿qué se llama Reino de los Cielos, sino la Iglesia real? - En él, al maestro que violó el mandamiento se le llama menor, porque cuya vida está sujeta a desprecio, su sermón queda desatendido. Pero cada uno se detiene en los cinco sentidos corporales, y el número duplicado de cinco es diez. Y como se reúnen muchos creyentes de ambos sexos, la Santa Iglesia es declarada como diez vírgenes. Dado que en ella los malos se mezclan con los buenos y los malvados con los elegidos, entonces con razón parece vírgenes: sabias y santas tontas. Porque hay muchas personas abstinentes que se protegen de los deseos externos y se dejan llevar por la esperanza hacia los internos, mortifican la carne y luchan con pleno deseo por la Patria Superior, desean recompensas eternas, no queriendo aceptar elogios humanos por sus hazañas. Son ellos quienes no ponen su gloria en labios de los hombres, sino que la esconden dentro de la conciencia. 3. El clamor por la venida del Esposo ocurre a medianoche, porque el día del juicio se acerca de tal manera que es imposible prever cuándo llegará, por eso está escrito: “El día del Señor vendrá como ladrón en la noche” (2 Ped. 3:10). Entonces todas las vírgenes se levantan, porque tanto los elegidos como los malvados son despertados de su sueño de muerte. Decoran las lámparas porque ellos mismos enumeran las obras por las que esperan recibir la Bienaventuranza Eterna. Pero las lámparas de las santas vírgenes insensatas se apagan, porque sus obras, que desde fuera parecían gloriosas a la gente, interiormente se apagan con la venida del Juez. Y no aceptan recompensa de Dios, porque recibieron alabanzas de personas que los amaban. Pero ¿qué significa que luego pidan aceite a los sabios, sino que a la venida del Juez, cuando se encuentren vacíos por dentro, exigirán pruebas de fuera? Y como engañados en su esperanza, dirán a sus vecinos: “Ya que nos veis, como rechazados sin hacer nada, entonces decid de nuestras obras lo que visteis”. 4. ¡Oh, si se pudiera comprender de corazón cuánta sorpresa hay en la frase: “¡Ha llegado el Esposo!” ¡Qué agradable: “y… contrajo matrimonio con Él!” Cuánta pena: “¡se cerraron las puertas!” Porque viene Aquel que con su procesión sacude los elementos, ante cuya mirada tiemblan el cielo y la tierra. Por eso, dice a través del Profeta: “Y haré estremecer a todas las naciones, y vendrá el amado por todas las naciones, y llenaré de gloria esta casa, dice el Señor de los ejércitos” (Hag 2,7; Heb 12,26). Toda la raza humana es llevada ante Su juicio; Ángeles, Arcángeles, Tronos, Principados y Dominios le sirven para vengar los malos y recompensar los buenos. Pensad, amados hermanos, qué temor habrá ante la mirada de tal Juez el día en que no habrá medicina en el castigo; qué confusión para aquel que, por la urgente exigencia de su culpa, tendrá que avergonzarse en la asamblea de todos los Ángeles y hombres; ¡Qué horror ver enojado a Aquel a quien la mente humana no puede comprender ni siquiera cuando está tranquila! Mirando correctamente este día, el Profeta dice: “el día de la ira es este día, el día de la tristeza y de la angustia, el día de la desolación y de la ruina, el día de las tinieblas y de las tinieblas, el día de las nubes y de las tinieblas” (Sof 1,15). Pensad, pues, amados hermanos, que el Profeta ve cuán triste para el corazón de los malvados es el día del juicio final, que no puede explicar con tantos nombres. – ¡Qué alegría entonces habrá para los elegidos que serán recompensados ​​con la alegría de verlo, ante cuya mirada tiemblan todos los elementos, al verlo y acompañarlo a las bodas! Se alegran de las bodas del Esposo y, sin embargo, ellas mismas son novias, porque en esta morada del Reino Eterno Dios se combina con nuestra visión. Esta visión nunca más será arrancada del abrazo del amor. Entonces la puerta que se abre diariamente sólo para los que se arrepienten, quedará cerrada para los que lloran. Porque incluso allí habrá arrepentimiento, pero ya no será fructífero, porque entonces el que sólo ha perdido el tiempo propicio para la remisión, no encontrará la remisión de los pecados. 7. Yo, amados hermanos, quiero contaros un acontecimiento acerca del cual, si vuestro amor quiere escuchar con atención, al pensar en él recibirá importante edificación. - Había en la provincia de Valeria cierto hombre famoso llamado Crisaorio, a quien el pueblo llamaba en lengua común Criserio; un marido muy rico, pero tan lleno de vicios como de riquezas; abrumado por el orgullo, entregado a los placeres de su carne, extremadamente ávido de adquirir cosas. Pero cuando el Señor decidió poner fin a tales iniquidades, como me enteré por su pariente, un hombre piadoso que aún vive, quedó asombrado por la relajación del cuerpo. Acercándose a su muerte, en la misma hora en que se suponía que debía dejar su cuerpo, con los ojos abiertos vio espíritus viles y negros parados frente a él y amenazando terriblemente con llevarlo a los remaches del infierno. Siempre debemos mirar a esta hora de nuestro éxodo; esta amonestación de nuestro Redentor debe estar constantemente ante nuestros ojos: “Velad, pues, porque no sabéis ni el día ni la hora en que vendrá el Hijo del Hombre”. Quizás te interese: