Беседа 10

Μίλησε στον κόσμο στην εκκλησία του Αγίου Αποστόλου Πέτρου την ημέρα του μαρτυρίου του. Ανάγνωση του Ιερού Ευαγγελίου: Ματθαίος 2.1–12. Ματθαίος 2.1–12. Όταν ο Ιησούς γεννήθηκε στη Βηθλεέμ της Ιουδαίας στις ημέρες του βασιλιά Ηρώδη, σοφοί από την ανατολή ήρθαν στην Ιερουσαλήμ και είπαν: Πού είναι αυτός που έχει γεννηθεί Βασιλιάς των Εβραίων; γιατί είδαμε το αστέρι Του στην ανατολή και ήρθαμε να Τον προσκυνήσουμε. Στο άκουσμα αυτό, ο βασιλιάς Ηρώδης τρόμαξε και μαζί του όλη η Ιερουσαλήμ. Και αφού συγκέντρωσε όλους τους αρχιερείς και τους γραμματείς του λαού, τους ρώτησε: πού να γεννηθεί ο Χριστός; Και του είπαν: «Στη Βηθλεέμ της Ιουδαίας, γιατί έτσι είναι γραμμένο μέσω του προφήτη: και εσύ, Βηθλεέμ, γη του Ιούδα, δεν είσαι λιγότερο από τους άρχοντες του Ιούδα, γιατί από εσένα θα έρθει ένας άρχοντας που θα ποιμάνει τον λαό μου τον Ισραήλ. Τότε ο Ηρώδης, καλώντας κρυφά τους σοφούς, ανακάλυψε από αυτούς την ώρα της εμφάνισης του άστρου Και στέλνοντάς τους στη Βηθλεέμ, είπε: πήγαινε, κοίταξε προσεκτικά το Παιδί, και όταν το βρεις, ειδοποίησε με, για να πάω κι εγώ να Το προσκυνήσω. Αφού άκουσαν τον βασιλιά, έφυγαν. [Και] ιδού, το αστέρι που είδαν στην ανατολή περπατούσε μπροστά τους, όταν τελικά ήρθε και στάθηκε πάνω από το μέρος όπου ήταν το Παιδί. Όταν είδαν το αστέρι, χάρηκαν με μεγάλη χαρά, Και μπαίνοντας στο σπίτι, είδαν το Παιδί με τη Μαρία τη Μητέρα Του, και πέφτοντας κάτω, Το προσκύνησαν. και αφού άνοιξαν τους θησαυρούς τους, Του έφεραν δώρα: χρυσό, λιβάνι και μύρο. Και αφού έλαβαν μια αποκάλυψη σε όνειρο να μην επιστρέψουν στον Ηρώδη, έφυγαν στη χώρα τους από διαφορετική διαδρομή. 1. Στο ευαγγελικό ανάγνωσμα, αγαπητοί αδελφοί, ακούσατε ότι μετά τη γέννηση του Βασιλιά των Ουρανών, ο επίγειος βασιλιάς μπερδεύτηκε, ακριβώς επειδή τα γήινα ύψη μπερδεύονται όταν αποκαλύπτονται τα ουράνια ύψη. Αλλά πρέπει να ρωτήσουμε, τι σημαίνει ότι, μετά τη γέννηση του Λυτρωτή, ένας Άγγελος εμφανίστηκε στους βοσκούς στην Ιουδαία, και από την Ανατολή δεν ήταν ένας Άγγελος, αλλά ένα αστέρι που έφερε τους Μάγους να Τον προσκυνήσουν; - Αυτό συμβαίνει ακριβώς επειδή οι Εβραίοι, ως έχοντες λόγο, έπρεπε να κηρυχτούν από ένα λογικό ον, δηλαδή έναν Άγγελο. και οι ειδωλολάτρες, καθώς δεν έχουν κατανόηση, οδηγούνται στη γνώση του Κυρίου όχι με φωνή, αλλά με σημεία. Ως εκ τούτου, μέσω του Παύλου λέγεται: «δεν δίνεται η προφητεία στους απίστους, αλλά στους πιστούς, αλλά σημεία δεν είναι σε εκείνους που πιστεύουν, αλλά στους απίστους» (Α' Κορ. 14.22), επομένως, προφητείες δίνονται σε αυτούς, ως στους πιστούς, αλλά όχι στους πιστούς, και σε αυτούς δίνονται σημεία, σε εκείνους που δεν πιστεύουν. Και είναι αξιοσημείωτο ότι ο Λυτρωτής μας, όταν ήταν ήδη ώριμος, κηρύχθηκε στους ίδιους ειδωλολάτρες από τους Αποστόλους, αλλά για ανήλικο, και χωρίς να μιλούσε ακόμη σύμφωνα με τη δομή του ανθρώπινου σώματος, το αστέρι διακήρυξε στους ειδωλολάτρες, επειδή η τάξη της λογικής απαιτούσε ακριβώς οι κήρυκες του Κυρίου που μιλούσε ήδη να μιλούν και να μας μιλούν ακόμη. χαζά στοιχεία. 2. Αλλά με όλα τα σημεία που αποκαλύφθηκαν είτε κατά τη γέννηση του Κυρίου είτε κατά το θάνατό Του, πρέπει να αναλογιστούμε ποια ήταν η πικρία στις καρδιές μερικών Ιουδαίων, που δεν Τον αναγνώρισαν ούτε με το δώρο της Προφητείας ούτε με θαύματα. Γιατί όλα τα στοιχεία μαρτυρούσαν ότι είχε έρθει ο Ένοχος τους. Για να πουν κάτι γι' αυτούς σύμφωνα με την ανθρώπινη χρήση, οι ουρανοί Τον αναγνώρισαν ως Θεό, γιατί έστειλαν αμέσως ένα αστέρι. Το αναγνώρισε η θάλασσα, γιατί κάτω από τα πόδια του έγινε βατό. Η γη αναγνώρισε γιατί σείστηκε την ώρα του θανάτου Του. Ο ήλιος αναγνώρισε γιατί έκρυβε τις ακτίνες του φωτός του. Οι βράχοι και οι τοίχοι αναγνωρίστηκαν επειδή διαλύθηκαν τη στιγμή του θανάτου Του. Η κόλαση αναγνώρισε γιατί απελευθέρωσε τους νεκρούς που περιείχε. - Και παρόλα αυτά, οι καρδιές των άπιστων Εβραίων δεν Τον αναγνωρίζουν ακόμα ως Κύριο, για τον οποίο έχουν μαρτυρήσει όλα τα αναίσθητα στοιχεία, και όντας πιο σκληρές από βράχους, δεν θέλουν να διαλυθούν σε μετάνοια και αρνούνται να ομολογήσουν Αυτόν για τον οποίο, όπως είπαμε, όλα τα στοιχεία (είτε με σημεία είτε με αποσύνθεση) φώναξαν ότι ο Θεός. Για να αυξήσουν την καταδίκη τους, γνώριζαν πολύ νωρίτερα ότι θα γεννιόταν Αυτός, τον οποίο περιφρονούσαν εκ γενετής. Και δεν ήξεραν μόνο τι θα γεννηθεί, αλλά και πού θα γεννηθεί. Διότι, κατόπιν αιτήματος του Ηρώδη, υποδεικνύουν τον τόπο γέννησης Του (του Λυτρωτή), η οποία ένδειξη επιβεβαιώνεται από τη σημασία της Γραφής. Και φέρνουν στοιχεία που δείχνουν ότι η Βηθλεέμ έχει την τιμή της γέννησης (σε αυτήν) ενός νέου Ηγέτη, ώστε αυτή η γνώση τους να χρησιμεύσει ως απόδειξη καταδίκης για αυτούς και για εμάς ως βοήθημα στην πίστη. Αυτοί (Εβραίοι) εκπροσωπήθηκαν καλά από τον Ισαάκ όταν ευλόγησε τον γιο του Ιακώβ (Γεν. 27.28 κ.ε.). Αυτός, τυφλός με τα μάτια και προφητεύοντας, δεν βλέπει μπροστά του τον γιο του, για τον οποίο βλέπει τόσα πολλά στο μέλλον, ακριβώς επειδή ο εβραϊκός λαός, γεμάτος πνεύμα προφητείας και τυφλός, δεν αναγνώρισε στο παρόν Αυτόν για τον οποίο προέβλεψαν πολλά στο μέλλον. 3. Όταν όμως μαθαίνει τη γέννηση του Βασιλιά μας, ο Ηρώδης στρέφεται σε πονηρά μέσα για να μη χάσει το επίγειο βασίλειό του. Απαιτεί να του ανακοινωθεί πού βρίσκεται το Παιδί, προσποιείται ότι θέλει να Το προσκυνήσει για να Το καταστρέψει. Τι σημαίνει όμως η ανθρώπινη κακία μπροστά στη συμβουλή του Θεού; – Διότι είναι γραμμένο: «Δεν υπάρχει σοφία, και σύνεση, και δεν υπάρχει συμβουλή αντίθετη στον Κύριο» (Παροιμίες 21,30). Γιατί το αστέρι που εμφανίζεται φέρνει τους Μάγους. βρίσκουν τον γεννημένο Βασιλιά, φέρνουν δώρα και σε ένα όνειρο λαμβάνουν οδηγίες να μην επιστρέψουν στον Ηρώδη. και με αυτόν τον τρόπο γίνεται ώστε ο Ηρώδης να μην μπορεί να βρει τον Ιησού, τον οποίο αναζητά. – Με την προσωπικότητά του (του Ηρώδη), ποιος άλλος ορίζεται, αν όχι υποκριτής, που, προσποιούμενος ότι αναζητά, δεν αξίζει ποτέ να βρει τον Κύριο. 4. Εν τω μεταξύ, πρέπει να ξέρετε ότι οι αιρετικοί των Πρισκιλλίων πιστεύουν ότι κάθε άνθρωπος γεννιέται κάτω από τον καθορισμό των άστρων, και επιβεβαιώνοντας το λάθος τους αναφέρουν το γεγονός ότι ένα νέο αστέρι εμφανίστηκε όταν εμφανίστηκε ο Κύριος στη σάρκα, και ισχυρίζονται ότι ήταν το πεπρωμένο Του. Αλλά αν ζυγίσουμε τα λόγια του Ευαγγελίου που μιλούν για αυτό ακριβώς το αστέρι: «και στεκόταν πάνω από τον τόπο όπου ήταν το Παιδί» - τότε δεν ήταν το Παιδί που έρεε προς το αστέρι, αλλά το αστέρι που κυλούσε στο Παιδί. αν μπορεί να πει κανείς, δεν ήταν το αστέρι που ήταν η μοίρα του Μωρού, αλλά το Μωρό που εμφανίστηκε ήταν η μοίρα του αστεριού. Αλλά οι καρδιές των πιστών πρέπει να είναι ξένες στην ιδέα ότι υπάρχει κάποιο είδος πεπρωμένου. Γιατί η ζωή των ανθρώπων ελέγχεται από τον ένα Δημιουργό που τη δημιούργησε. Γιατί ο άνθρωπος δεν δημιουργήθηκε για τα αστέρια, αλλά τα αστέρια δημιουργήθηκαν για τον άνθρωπο. Και αν ένα αστέρι ονομάζεται η μοίρα ενός ατόμου, τότε απαγορεύεται σε ένα άτομο να εκπληρώσει τα ίδια του τα καθήκοντα. Είναι γνωστό ότι όταν ο Ιακώβ, βγαίνοντας από τη μήτρα, κρατήθηκε από τη φτέρνα του πρώτου αδελφού με το χέρι του (Γεν. 25,26), ο πρώτος δεν μπορούσε απολύτως να βγει παρά μόνο με την αρχή της εξόδου και ο επόμενος μετά από αυτόν. και παρά το γεγονός ότι την ίδια στιγμή, την ίδια στιγμή, η μητέρα γέννησε και τα δύο, η ποιότητα ζωής και των δύο δεν ήταν η ίδια. 5. Αλλά σε αυτό οι αστρολόγοι συνήθως απαντούν ότι η δύναμη του αστερισμού έγκειται στην έμφαση στο σημείο. Αντίθετα, λέμε ότι η βραδύτητα της γέννησης είναι μεγάλη. Κατά συνέπεια, εάν ο αστερισμός στην έμφαση στο σημείο αλλάξει, τότε θα είναι απαραίτητο να επιτρέψουν τόσα πεπρωμένα όσα είναι τα μέλη αυτών που γεννιούνται. – Οι αστρολόγοι συνήθως πιστεύουν επίσης ότι όποιος γεννιέται στο ζώδιο του Υδροχόου έχει τη μοίρα του σε αυτή τη ζωή να είναι ψαράς. Αλλά η Γετούλια, όπως γνωρίζετε, δεν έχει ψαράδες. Επομένως, ποιος μπορεί να πει ότι κανείς δεν γεννιέται κάτω από το ζώδιο του Υδροχόου όπου δεν υπάρχει απολύτως κανένας ψαράς; – Ισχυρίζονται επίσης ότι όσοι γεννήθηκαν στο ζώδιο του Ζυγού είναι τραπεζίτες. και δεν γνωρίζουν τους τραπεζίτες των επαρχιών πολλών εθνών. Κατά συνέπεια, πρέπει απαραίτητα να παραδεχτούν ότι είτε αυτό το ζώδιο δεν είναι μέσα τους, είτε δεν έχει απολύτως μοιραίο αποτέλεσμα. Στη χώρα των Περσών και των Φράγκων, οι βασιλιάδες προέρχονται από μια καταγωγή. κατά τη γέννησή τους, ποιος θα μετρήσει πόσοι γεννιούνται τις ίδιες στιγμές ωρών και ωρών από ένα κράτος σκλάβων; - Κι όμως οι γιοι των βασιλιάδων, που γεννήθηκαν κάτω από το ίδιο αστέρι με σκλάβους, ανυψώνονται στο βασίλειο, ενώ οι σκλάβοι που γεννιούνται την ίδια στιγμή με αυτούς πεθαίνουν στη σκλαβιά. – Το είπαμε εν συντομία για το αστέρι, για να μην φανεί ότι αγνοήσαμε την άλυτη βλακεία των αστρολόγων. 6. Αλλά οι σοφοί έφεραν «χρυσό, λιβάνι και μύρο». Διότι ο χρυσός ταίριαζε στον Βασιλιά, και λιβάνι χρησιμοποιήθηκε στις θυσίες προς τον Θεό, και μύρο χρησιμοποιήθηκε για την ταρίχευση των σωμάτων των νεκρών. Κατά συνέπεια, και οι Μάγοι κηρύττουν Εκείνον που λατρεύουν με μυστηριώδη δώρα: με χρυσάφι - τον Βασιλιά, τον Λίβανο - τον Θεό, το μύρο - που πρέπει να πεθάνει. Υπάρχουν όμως κάποιοι αιρετικοί που πιστεύουν ότι αυτός είναι ο Θεός, αλλά δεν πιστεύουν καθόλου ότι βασιλεύει παντού. Του φέρνουν αληθινά τον Λίβανο, αλλά δεν θέλουν ακόμη να φέρουν χρυσό. Και υπάρχουν κάποιοι που Τον αναγνωρίζουν ως Βασιλιά, αλλά δεν Τον αναγνωρίζουν ως Θεό. Αυτοί είναι που Του φέρνουν χρυσό, αλλά δεν θέλουν να φέρουν τον Λίβανο. Και υπάρχουν μερικοί που Τον αναγνωρίζουν και ως Θεό και ως Βασιλιά, αλλά αρνούνται τη θνητή σάρκα Του. Αυτοί είναι που Του φέρνουν χρυσό και λιβάνι, αλλά δεν θέλουν να φέρουν μύρο, για τη θνητότητα που δέχθηκε. Έτσι, θα φέρουμε χρυσό στον γεννημένο Κύριο για να Τον αναγνωρίσουμε ότι βασιλεύει παντού. Ας φέρουμε τον Λίβανο, για να πιστέψουμε ότι Αυτός που εμφανίστηκε ως Θεός στο χρόνο υπήρχε πριν από τον χρόνο. Ας φέρουμε μύρο, γιατί πιστεύουμε ότι Αυτός που σύμφωνα με τη Θεότητά Του δεν υπόκειται σε βάσανα, ήταν θνητός στη σάρκα μας. Αν και χρυσός, Λίβανος και μύρο μπορεί να σημαίνουν κάτι άλλο. Γιατί ο χρυσός σημαίνει σοφία, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Σολομώντα, ο οποίος λέει: «Ο επιθυμητός θησαυρός και το λίπος είναι στο σπίτι των σοφών» (Παροιμίες 21,20). Ο Λίβανος εκφράζει αυτό που πυροδοτεί τη δύναμη της προσευχής στον Θεό, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Ψαλμωδού, ο οποίος λέει: «Η προσευχή μου ας είναι σαν θυμίαμα μπροστά στο πρόσωπό σου, η άρση των χεριών μου σαν τη θυσία του εσπερινού» (Ψαλμ. 140,2). Το μύρο όμως αντιπροσωπεύει τη θανάτωση της σάρκας μας, γι' αυτό η Αγία Εκκλησία λέει για τους ασκητές της που αγωνίζονται για τον Θεό μέχρι θανάτου: «Μύρο έσταζε από τα χέρια μου» (Άσμα 5,5). Έτσι, φέρνουμε χρυσό στον γεννημένο Βασιλιά, εάν, στη θέα Του, λάμπουμε με τη διαύγεια της υψηλότερης σοφίας. Προσφέρουμε τον Λίβανο αν καίμε σαρκικούς λογισμούς στο βωμό της καρδιάς με ιερές, προσευχητικές προσπάθειες, ώστε να μπορούμε να ευωδιάζουμε από επιθυμία για ουράνια πράγματα ευάρεστα στον Θεό. Μύρο φέρνουμε αν με την αποχή καταστρέψουμε τις σαρκικές κακίες. Γιατί το μύρο, όπως είπαμε, εμποδίζει το σάπισμα της νεκρής σάρκας. Και ότι η νεκρή σάρκα σαπίζει, αυτό σημαίνει ότι αυτό το θνητό σώμα παραδίδεται στην επιρροή της πολυτέλειας, αφού για μερικούς μέσω του Προφήτη λέγεται: «Τα συρόμενα ζώα σάπισαν στην κοπριά τους» (Ιωήλ 1.17 - Λατινική μετάφραση). Γιατί το σάπισμα των συρόμενων ζώων στην κοπριά τους σημαίνει το τέλος της ζωής των σαρκικών ανθρώπων μέσα στη δυσωδία της χλιδής. Κατά συνέπεια, προσφέρουμε μύρο στον Θεό, όταν με το καρύκευμα της αποχής διαφυλάξουμε αυτό το θνητό σώμα από τη σήψη της πολυτέλειας. 7. Αλλά οι Μάγοι μας εμπνέουν κάτι σπουδαίο από το γεγονός ότι επιστρέφουν στη χώρα τους από διαφορετική διαδρομή. Γιατί αυτό που κάνουν με οδηγίες, μας ενσταλάζει πραγματικά αυτό που πρέπει να κάνουμε. Η χώρα μας είναι ένας παράδεισος, στον οποίο, σύμφωνα με τις γνώσεις του Ιησού, απαγορεύεται να επιστρέψουμε στον δρόμο που πηγαίνουμε. Γιατί φύγαμε από τη χώρα με την περηφάνια μας, την ανυπακοή μας, τον εθισμό σε ορατά πράγματα, τρώγοντας απαγορευμένη τροφή, και για να επιστρέψουμε σε αυτήν χρειαζόμαστε: κλάμα, υπακοή, περιφρόνηση για τα ορατά πράγματα και περιορισμό των επιθυμιών της σάρκας. Κατά συνέπεια, επιστρέφουμε στη χώρα μας με διαφορετικό τρόπο, γιατί, έχοντας φύγει από τις χαρές του ουρανού μέσω απολαύσεων, καλούμαστε πίσω σε αυτές με λυγμούς. Χρειάζεται λοιπόν, αγαπητοί αδελφοί, να παρουσιάζουμε πάντα με φόβο και πάντα με προσοχή μπροστά στα μάτια της καρδιάς μας, αφενός την ενοχή των πράξεών μας, αφετέρου τον καθορισμό της τελικής απόφασης της μοίρας μας. Ας σκεφτούμε πώς θα έρθει ο Δίκαιος Κριτής, που απειλεί με κρίση, αλλά την κρύβει, αποκαλύπτει φρίκη στους αμαρτωλούς, και παρόλα αυτά απέχει από αυτούς και καθυστερεί την ταχεία έλευσή του για να βρει λιγότερους από αυτούς που θα χρειαστούν να καταδικαστούν. Ας τιμωρήσουμε την ενοχή με δάκρυα και, με τη φωνή του Ψαλμωδού, «ας σταθούμε μπροστά στο πρόσωπό Του με έπαινο, και ας τον φωνάξουμε με τραγούδια» (Ψαλμ. 94,2). Μην μας παραπλανήσει, λοιπόν, κανένα ψέμα της ηδονής, καμία μάταιη χαρά να μας παρασύρει. Γιατί ο Κριτής είναι κοντά, που είπε: «Αλίμονο σε εσάς που χορτάσατε τώρα, γιατί θα πεινάσετε» (Λουκάς 6,25). Γι' αυτό ο Σολομών λέει: «Και το τέλος της χαράς είναι λύπη» (Παροιμίες 14,13). Γι' αυτό λέει ξανά: «Είπα για το γέλιο: «ηλιθιότητα», και για τη διασκέδαση: «Τι κάνει;» (Γιατί μάταια απατάς) (Εκκλ. 2.2). Και πάλι λέει: «Η καρδιά του σοφού είναι στο σπίτι του πένθους και η καρδιά των ανόητων στο σπίτι της χαράς» (Εκκλ. 7,5). Ας φοβηθούμε λοιπόν τις εντολές του Θεού, αν δοξάζουμε αληθινά τον θρίαμβο του Θεού. Διότι μια θυσία ευάρεστη στον Θεό συνίσταται στη μετάνοια για τις αμαρτίες, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Ψαλμωδού, που λέει: «Η θυσία στον Θεό είναι πνεύμα μεταμελημένο» (Ψαλμ. 50:19). Οι προηγούμενες αμαρτίες μας ξεπλύθηκαν μόλις λάβουμε το Βάπτισμα, και όμως μετά το Βάπτισμα διαπράξαμε πολλές από αυτές, αλλά δεν μπορούμε να πλυθούμε ξανά από αυτές με το νερό του Βαπτίσματος. Αφού, λοιπόν, μολύναμε τη ζωή μας και μετά το Βάπτισμα, θα βαφτίσουμε τη συνείδησή μας με δάκρυα, γιατί, επιστρέφοντας στη χώρα μας με άλλο τρόπο, εμείς που την αφήσαμε ευχαριστημένοι με τις ευλογίες, πρέπει να επιστρέψουμε σε αυτήν στεναχωρημένοι από τις καταστροφές, με τη βοήθεια του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, στον Οποίο ανήκει τιμή και δόξα με τον Πατέρα και το Πανάγιο Πνεύμα. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: