Ο δρόμος για την αιώνια ζωή

Περιεχόμενα Περί υπομονής Περί προσευχής Περί αγάπης Περί πίστης και ελπίδας Οι εντολές του Θεού Άγγελοι για τα πάθη Ο φόβος του Θεού Περί αρετών Περί μετάνοιας Το μαρτύριο της Γέεννας Περί ταπεινοφροσύνης Περί θλίψεων Περί πειρασμών Περί Θεού και ανθρώπου Περί δακρύων Περί ευγνωμοσύνης Περί ανάστασης Ο Ισαάκ ο Σύρος (Επίσκοπος Νινευή) ήταν σπουδαίος ασκητής που έζησε στη Συρία τον 7ο αιώνα. Άφησε πολλά έργα στα οποία μιλάει για την τέχνη της πνευματικής ζωής, για τους κινδύνους που περιμένουν έναν χριστιανό στο δρόμο προς την τελειότητα, για τρόπους να τους ξεπεράσει, για τη χαρά της απαλλαγής από τα πάθη. Υπάρχουν ελάχιστες πληροφορίες για τον βίο του Αγίου Ισαάκ του Σύρου. Είναι γνωστό ότι εργάστηκε σε ένα μοναστήρι κοντά στη Νινευή. Η μάθηση του Ισαάκ έγινε αντιληπτή και του προσφέρθηκε η ηγεσία του μοναστηριού. Όμως ο μοναχός, επιδιώκοντας τη σιωπή, έφυγε από το μοναστήρι και πήγε στην απομόνωση. Όταν όμως η φήμη της αγίας ζωής του μοναχού Ισαάκ εξαπλώθηκε παντού, έγινε επίσκοπος της πόλης της Νινευή, όχι όμως για πολύ, αφού χρειαζόταν τη σιωπή της ζωής του ερημίτη. Η ζωή στην πόλη επιβάρυνε τον άγιο και αυτός, φεύγοντας από την επισκοπή, αποσύρθηκε στην έρημο. Εδώ έζησε σε μοναστήρι μέχρι τον θάνατό του, επιτυγχάνοντας υψηλή πνευματική τελειότητα. Είναι επίσης γνωστό ότι στο τέλος της ζωής του ο μοναχός έχασε την όρασή του και οι μαθητές του έγραψαν τις οδηγίες του για αυτόν. Η μνήμη γίνεται στις 28 Ιανουαρίου/10 Φεβρουαρίου. Η υπομονή είναι η μητέρα της παρηγοριάς και μιας ορισμένης δύναμης, που συνήθως δημιουργείται από το πλάτος της καρδιάς. Είναι δύσκολο για έναν άνθρωπο να βρει αυτή τη δύναμη στις θλίψεις του χωρίς το Θείο χάρισμα που αποκτήθηκε με την επιμονή της προσευχής. Ο Κύριος ανέχεται κάθε είδους ανθρώπινες αδυναμίες, αλλά δεν ανέχεται έναν άνθρωπο που πάντα γκρινιάζει και δεν τον αφήνει χωρίς νουθεσία. Υπομένετε τη δίψα σας για χάρη του Χριστού, για να σας μεθύσει με την αγάπη Του. Αν η υπομονή αυξάνει στις ψυχές μας, αυτό είναι σημάδι ότι έχουμε λάβει κρυφά τη χάρη της παρηγοριάς. Κάθε φροντίδα του καλού μυαλού για τον Θεό, κάθε στοχασμός στο πνευματικό γίνεται προσευχή, και ονομάζεται προσευχή, και με αυτό το όνομα συγκεντρώνεται, είτε εννοείτε διάφορα αναγνώσματα, είτε δοξάζετε τον Θεό, είτε φροντίζοντας τη λύπη για τον Κύριο, είτε σωματικές προσκυνήσεις, είτε ψαλμωδία στην ποίηση, είτε οτιδήποτε άλλο, από το οποίο αποτελείται ολόκληρη η διδασκαλία της καθαρής προσευχής, από την οποία γεννιέται η αγάπη. γιατί η αγάπη προέρχεται από την προσευχή. Το να είσαι εκδικητικός και να προσεύχεσαι είναι το ίδιο με το να σπέρνεις στη θάλασσα και να περιμένεις τη σοδειά. Όπως είναι αδύνατο να τεθεί φράγμα στην κυριαρχία της φωτιάς για να μην ανεβαίνει προς τα πάνω, έτσι τίποτα δεν εμποδίζει τις προσευχές του ελεήμονος να ανέβουν στον ουρανό. Η αδιάσπαστη προσευχή παράγει στην ψυχή μια καθαρή σκέψη για τον Θεό. Το έργο της καρδιάς (εγκάρδια προσευχή) χρησιμεύει ως δεσμός για τα εξωτερικά μέλη. Μην είσαι παράλογος στις αιτήσεις σου, για να μην προσβάλεις τον Θεό με την ανοησία σου. Να είστε σοφοί στις προσευχές σας για να λάβετε δόξα. Ζητήστε ό,τι είναι σωστό για εσάς από τον Δωρητή χωρίς φθόνο, για να λάβετε τιμή από Αυτόν για τη σοφή επιθυμία σας. Φέρτε τα αιτήματά σας στον Θεό σύμφωνα με τη δόξα Του, ώστε η αξιοπρέπειά σας να μεγαλώσει ενώπιόν Του και να χαίρεται για εσάς. Αν κάποιος ζητήσει από τον βασιλιά λίγη κοπριά, όχι μόνο θα ατιμάσει τον εαυτό του για το ασήμαντο του αιτήματός του, καθώς έδειξε μεγάλη ανοησία, αλλά θα προσβάλει και τον βασιλιά με το αίτημά του. Εάν οι πράξεις σας είναι δυσάρεστες στον Θεό, μην ζητάτε δόξα από Αυτόν, μήπως γίνετε σαν άνθρωπος που πειράζει τον Θεό. Η προσευχή σας πρέπει επίσης να είναι συνεπής με τη ζωή σας. Προσευχηθείτε να μην πέσετε σε πνευματικούς πειρασμούς, αλλά προετοιμαστείτε για σωματικούς πειρασμούς με όλη σας τη δύναμη. Γιατί χωρίς αυτούς δεν θα μπορέσετε να πλησιάσετε τον Θεό, γιατί μέσω αυτών προετοιμάζεται η Θεία ειρήνη. Αυτός που τρέχει από τους πειρασμούς τρέχει από την αρετή. Εννοώ τον πειρασμό όχι από πόθους, αλλά από θλίψεις. Η γονατιστή προσευχή είναι κατώτερη από την πνευματική προσευχή. Κάθε πνευματική προσευχή είναι απαλλαγμένη από κίνηση. Και αν σχεδόν κανείς δεν προσεύχεται με καθαρή προσευχή, τότε τι μπορούμε να πούμε για την πνευματική προσευχή; Η λεγόμενη πνευματική προσευχή ονομάζεται μονοπάτι σε ένα μέρος, γνώση σε άλλο και νοητικό όραμα σε άλλο. Όπως όλη η δύναμη των νόμων και των εντολών που έχει δώσει ο Θεός στους ανθρώπους, σύμφωνα με τον λόγο των αγίων πατέρων, έχει το όριο της στην καθαρότητα της καρδιάς, έτσι όλα τα είδη και τα είδη προσευχής που προσεύχονται οι άνθρωποι στον Θεό έχουν το όριο στην καθαρή προσευχή. Οι άγιοι στον μέλλοντα αιώνα, όταν ο νους τους απορροφηθεί από το Πνεύμα, δεν προσεύχονται στην προσευχή, αλλά μένουν με έκπληξη στη δόξα που τους ευχαριστεί. Η καθαρότητα του νου είναι η άνοδος του διανοητικού. Παρομοιάζεται με ένα ουράνιο χρώμα. κατά την προσευχή αρχίζει να λάμπει μέσα της το φως της Αγίας Τριάδας. Όταν το σώμα αδυνατίσει στη νηστεία και την ταπείνωση, τότε η ψυχή δυναμώνει με την προσευχή. Εκείνοι στους οποίους έλαμψε το φως της πίστης δεν φθάνουν πλέον σε τέτοια αναίσχυνση ώστε να ζητούν ξανά από τον Θεό με προσευχές: «Δώσε μας αυτό» ή: «Πάρ’ το από εμάς», και δεν νοιάζονται καθόλου για τον εαυτό τους, γιατί με τα πνευματικά μάτια της πίστης βλέπουν κάθε ώρα την Πατρική Πρόνοια, με την οποία ο αληθινός Πατέρας τους επισκιάζει. να μας βοηθήσει σε μεγαλύτερο βαθμό από όσο ζητάμε, σκεφτόμαστε και φανταζόμαστε. Αυτός που προσεύχεται άσκοπα στον Θεό και επιθυμεί να έχει στα χέρια του θαύματα και δυνάμεις, δελεάζεται στο μυαλό του από τον επιπλήττοντα δαίμονα και αποδεικνύεται καυχησιάρης και αδύναμος στη συνείδησή του. Γιατί στη θλίψη πρέπει να ζητάμε τη βοήθεια του Θεού. Είναι επικίνδυνο να πειράζεις τον Θεό χωρίς λόγο. Η υπερηφάνεια προηγείται της καταστροφής, λέει ο Σοφός (Παροιμίες 16:18), και πριν από το δώρο πρέπει να υπάρχει ταπείνωση. Σύμφωνα με τον βαθμό υπερηφάνειας που είναι ορατός στην ψυχή, υπάρχει επίσης ένας βαθμός μετάνοιας με τον οποίο ο Θεός νουθετεί την ψυχή. Δεν εννοώ υπερηφάνεια όταν μια σκέψη εμφανίζεται στο μυαλό ή όταν ένα άτομο νικιέται προσωρινά από αυτήν, αλλά υπερηφάνεια που κατοικεί συνεχώς σε έναν άνθρωπο. Μια περήφανη σκέψη θα ακολουθηθεί από τη μετάνοια, και όταν ένα άτομο έχει αγαπήσει την υπερηφάνεια, δεν γνωρίζει πια τη μεταμέλεια. Αυτός που νοιάζεται για τα σωματικά πράγματα πέρα ​​από τις ανάγκες του, άθελά του απομακρύνεται από τον Θεό. Ο δρόμος του Θεού είναι ο καθημερινός σταυρός. Κανείς δεν ανέβηκε στον ουρανό ζώντας μια δροσερή ζωή. Όσο για το δροσερό μονοπάτι, ξέρουμε πού τελειώνει. Ο Θεός δεν είναι ευχαριστημένος που εκείνοι που έχουν αφοσιωθεί σε Αυτόν με όλη τους την καρδιά πρέπει να είναι απρόσεκτοι. Η ανησυχία του πρέπει να είναι η αλήθεια. Και από αυτό είναι γνωστό ότι βρίσκεται υπό την Πρόνοια του Θεού, όταν ο Θεός του στέλνει συνεχώς θλίψεις. Οι δίκαιοι όχι μόνο αγωνίζονται για καλές πράξεις με δική τους ελεύθερη βούληση, αλλά υπομένουν άθελά τους δυνατούς αγώνες με πειρασμούς για να δοκιμάσουν την υπομονή τους. Οι αληθινοί δίκαιοι άνθρωποι θυμούνται πάντα ότι είναι ανάξιοι του Θεού. Και ότι είναι αληθινά δίκαιοι αναγνωρίζεται από το γεγονός ότι αναγνωρίζουν τους εαυτούς τους ως καταδικασμένους και ανάξιους της φροντίδας του Θεού, και το ομολογούν κρυφά και φανερά, και έχουν την εξουσία να το κάνουν από το Άγιο Πνεύμα, ώστε να μην μείνουν χωρίς τη φροντίδα και την εργασία που τους αρμόζει ενώ βρίσκονται σε αυτή τη ζωή. Ο Θεός τους καθόρισε τον χρόνο ανάπαυσης τον επόμενο αιώνα. Και όσοι έχουν μέσα τους τον ζωντανό Κύριο για αυτόν ακριβώς τον λόγο δεν θέλουν να είναι ήσυχοι και απαλλαγμένοι από θλίψεις, αν και μερικές φορές τους δίνεται παρηγοριά στα πνευματικά. Αυτό είναι το θέλημα του Πνεύματος να παραμείνει ο αγαπημένος Του στην εργασία. Δεν υπάρχει άνθρωπος που δεν θα θρηνούσε κατά τη διάρκεια της προπόνησης και δεν υπάρχει άνθρωπος που δεν θα έβρισκε την ώρα πικρή όταν πίνει το δηλητήριο του πειρασμού. Χωρίς αυτά είναι αδύνατο να αποκτήσεις ισχυρή θέληση. Εάν ζητάμε ταπεινά με αδιάκοπη επιθυμία και υποταχτούμε στον Θεό με υπομονή, τότε θα λάβουμε τα πάντα για τον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας. Η χαρά του Θεού είναι πιο δυνατή από αυτή τη ζωή, και όποιος τη βρήκε όχι μόνο δεν θα κοιτάξει τα βάσανα, αλλά δεν θα κοιτάξει καν τη ζωή του, και δεν θα υπάρχει άλλο συναίσθημα εκεί, αν αυτή η χαρά υπήρχε πραγματικά. Η αγάπη είναι πιο γλυκιά από τη ζωή και η κατανόηση του Θεού, από την οποία γεννιέται η αγάπη, είναι πιο γλυκιά από το μέλι. Δεν είναι λύπη για την αγάπη να δέχεται έναν σκληρό θάνατο για αυτούς που αγαπούν. Η αγάπη είναι προϊόν γνώσης και η γνώση είναι προϊόν ψυχικής υγείας και η ψυχική υγεία είναι δύναμη που προέρχεται από παρατεταμένη υπομονή. Αν εκπαιδεύσουμε τον εαυτό μας να σκέφτεται καλά, θα ντρεπόμαστε για τα πάθη μόλις τα συναντήσουμε. Η μελλοντική ζωή μοιάζει με χειρόγραφα εγγεγραμμένα σε λευκούς κυλίνδρους, σφραγισμένα με τη βασιλική σφραγίδα, στα οποία τίποτα δεν μπορεί να προστεθεί ή να αφαιρεθεί. Επομένως, ενώ βρισκόμαστε στη μέση της αλλαγής, θα προσέχουμε τον εαυτό μας και ενώ έχουμε δύναμη πάνω στο χειρόγραφο της ζωής μας, που γράφουμε με τα χέρια μας, θα προσπαθήσουμε να κάνουμε προσθήκες σε αυτό με μια καλή ζωή, θα αρχίσουμε να διορθώνουμε σε αυτό τις ελλείψεις της προηγούμενης ζωής. Αφήστε την ελεημοσύνη να έχει πάντα προτεραιότητα έναντι σας μέχρι να νιώσετε μέσα σας την ελεημοσύνη που έχει ο Θεός για τον κόσμο. Το έλεός μας ας είναι καθρέφτης για να μπορούμε να δούμε μέσα μας την ομοίωση και την αληθινή εικόνα που υπάρχει στη φύση του Θεού και στην ουσία του Θεού. Ας φωτιστούμε από αυτά και τα παρόμοια, ώστε με φωτισμένη θέληση να αγωνιστούμε να ζούμε σύμφωνα με τον Θεό. Μια σκληρή και ανελέητη καρδιά δεν θα καθαριστεί ποτέ. Ο φιλεύσπλαχνος είναι ο γιατρός της ψυχής του, γιατί, σαν με δυνατό άνεμο, σκορπίζει το σκοτάδι των παθών από την καρδιά του. Το πνευματικό συναίσθημα είναι τέτοιας ποιότητας που απορροφά τη στοχαστική δύναμη, όπως το μήλο των ματιών του σώματος, που έχει μέσα του αισθησιακό φως. Η αγνότητα είναι η ελαφρότητα του ψυχικού αέρα, τα βάθη του οποίου εμπνέουν την εσωτερική μας φύση. Η αγάπη είναι καρπός της προσευχής και από τον στοχασμό της ανεβάζει τον νου στην ακόρεστη επιθυμία του, όταν ο νους μένει στην προσευχή χωρίς απελπισία, και ο άνθρωπος προσεύχεται με το νου του, μόνο με σιωπηλούς λογισμούς, διακαώς και με θέρμη. Η προσευχή είναι η καταστροφή των σκέψεων της λαγνείας της σαρκικής ζωής. Γιατί αυτός που προσεύχεται επιμελώς είναι το ίδιο με εκείνον που πεθαίνει για τον κόσμο, και το να παραμένει υπομονετικά στην προσευχή σημαίνει για ένα άτομο να αρνείται τον εαυτό του. Επομένως, στην ανιδιοτέλεια της ψυχής βρίσκεται η αγάπη του Θεού. Η προσευχή είναι ελευθερία και κατάργηση του νου από τα πάντα εδώ, μια καρδιά που στρέφει ολοκληρωτικά το βλέμμα της στον πόθο αυτού που ελπίζουμε στο μέλλον. Όπως ένα παιδί εκπλήσσεται από ένα τρομερό θέαμα και, έχοντας φύγει από αυτό, κρατιέται από τις άκρες των ρούχων των γονιών του, καλώντας τους για βοήθεια, έτσι και η ψυχή, στο βαθμό που καταπιέζεται και συνθλίβεται από τον φόβο του πειρασμού, σπεύδει να προσκολληθεί στον Θεό, καλώντας Τον σε αδιάκοπη προσευχή. Και ενώ οι πειρασμοί συνεχίζουν να της επιτίθενται ο ένας μετά τον άλλο, η προσευχή αυξάνεται. και, αντίθετα, όταν λαμβάνει την απελευθέρωση, επιδίδεται σε σκέψεις στα ύψη. Όποιος δεν θεωρεί τον εαυτό του αμαρτωλό, η προσευχή του δεν γίνεται δεκτή από τον Κύριο. Ο παράδεισος είναι η αγάπη του Θεού, στον οποίο υπάρχει απόλαυση όλων των ευλογιών, όπου ο μακάριος Παύλος τράφηκε με υπερφυσική τροφή και, μόλις έφαγε εκεί από το δέντρο της ζωής, αναφώνησε λέγοντας: Οφθαλμός δεν είδε, αυτί δεν άκουσε και δεν μπήκε στην καρδιά του ανθρώπου αυτό που ετοίμασε ο Θεός για όσους Τον αγαπούν (1 Κορ. Το δέντρο της ζωής είναι η αγάπη του Θεού από την οποία έπεσε ο Αδάμ. και από τότε η χαρά δεν τον χαιρετούσε πια, αλλά δούλεψε και εργάστηκε στη χώρα των αγκαθιών. Μέχρι να βρούμε την αγάπη, η δουλειά μας στη γη είναι αγκάθια. Και παρόλο που η σπορά μας είναι η σπορά της δικαιοσύνης, και οι δύο σπέρνουμε και θερίζουμε ανάμεσα σε αγκάθια, και τραυματιζόμαστε από αυτά κάθε ώρα, και, ό,τι κι αν κάνουμε για να δικαιωθούμε, ζούμε με τον ιδρώτα του μετώπου μας. Η αγάπη είναι το βασίλειο. Ο Κύριος υποσχέθηκε μυστηριωδώς στους αποστόλους για αυτήν ότι θα τη γεύονταν στη βασιλεία Του. Διότι αυτό που λέγεται: ας τρώτε και πίνετε στο τραπέζι Μου στη βασιλεία Μου (Λουκάς 22:30), τι άλλο σημαίνει αν όχι αγάπη; Η αγάπη του Θεού για έναν άνθρωπο είναι γνωστή όταν βρίσκεται σε συνθήκες που καταστρέφουν την ελπίδα του. Εδώ είναι που ο Θεός δείχνει τη δύναμή Του για να τον σώσει. Η ψυχή που αγαπά τον Θεό, μέσα στον Θεό και σε Αυτόν μόνο, έχει την ανάπαυσή της. Η ελπίδα στον Θεό ανυψώνει την καρδιά, αλλά ο φόβος της Γέεννας τη συνθλίβει. Το φως του νου παράγει πίστη, και η πίστη παράγει την παρηγοριά της ελπίδας. η ελπίδα δυναμώνει την καρδιά. Η πίστη είναι μια αποκάλυψη της κατανόησης και όταν ο νους σκοτίζεται, η πίστη κρύβεται, ο φόβος μας κυριαρχεί και μας κόβει την ελπίδα. Η πίστη, που προέρχεται από τη διδασκαλία, δεν απαλλάσσει τον άνθρωπο από την υπερηφάνεια και την αμφιβολία. Αυτός που ελευθερώνει είναι εκείνος που φαίνεται από την κατανόηση και λάμπει στο νου, και ονομάζεται γνώση και εκδήλωση της αλήθειας. Η αμφιβολία στην καρδιά φέρνει φόβο στην ψυχή. Και η πίστη μπορεί να κάνει τη θέληση σταθερή ακόμα και όταν τα μέλη αποκόπτονται. Χωρίς να βιώσει τη σαφή προστασία του Θεού, η καρδιά δεν μπορεί να ελπίζει στον Θεό. Ούτε η γη ούτε ο ουρανός μπορούν να περιέχουν τους θησαυρούς της πίστης. Αυτός που η καρδιά του δυναμώνει η ελπίδα της πίστης δεν χάνει ποτέ τίποτα. Και όταν δεν έχει τίποτα, κατέχει τα πάντα με πίστη, όπως είναι γραμμένο: Και ό,τι ζητήσετε με προσευχή με πίστη, θα το λάβετε (Ματθαίος 21:22), και επίσης: Ο Κύριος είναι κοντά. Μην αγχώνεσαι για τίποτα (Φιλ. 4:5-6). Όλα είναι δυνατά για έναν πιστό (Μάρκος 9:23), γιατί για τον Θεό τίποτα δεν είναι αδύνατο. Τι άφατος πλούτος, τι θάλασσα πλούτου - στα κύματα της πίστης και στους υπέροχους θησαυρούς που ξεχύνονται από τη δύναμή του! Τι τόλμη, τι γλυκύτητα και ελπίδα γεμίζει η πομπή με πίστη! Πόσο ελαφρύ είναι το φορτίο της! Και πόση γλύκα υπάρχει στην παρασκευή του! Η πίστη βλέπει τα έργα της ως επιτελούμενα με τη χάρη του Θεού, και επομένως δεν μπορεί να υψωθεί, όπως είναι γραμμένο: Μπορώ να κάνω τα πάντα μέσω του Ιησού Χριστού που με ενισχύει (Φιλ. 4:13). και κάτι ακόμη: όχι εγώ, όμως, αλλά η χάρη του Θεού, που είναι μαζί μου (Α' Κορ. 15:10). Για ένα άτομο, κατά τη διάρκεια του προσευχητικού του αιτήματος, να επιβεβαιωθεί η εμπιστοσύνη του στον Θεό - αυτό είναι το καλύτερο μέρος της χάρης της πίστης. Η σταθερότητα της πίστης στον Θεό δεν είναι το ίδιο με την ορθή ομολογία, αν και είναι η μητέρα της πίστης. Αντίθετα, η ψυχή βλέπει την αλήθεια του Θεού μέσα από τη δύναμη της ζωής. Η βεβαιότητα της πίστης στους ανθρώπους που είναι υψηλοί στην ψυχή αποκαλύπτεται καθώς προσαρμόζουν τα ήθη τους στη ζωή με τις εντολές του Κυρίου. Η πίστη είναι η θύρα των μυστηρίων. Όπως τα φυσικά μάτια βλέπουν αισθησιακά αντικείμενα, έτσι και η πίστη κοιτάζει το κρυμμένο με πνευματικά μάτια. Η τήρηση των εντολών είναι κατώτερη από την πνευματική αγάπη. Και αφού πολλοί είναι εκείνοι που τηρούν τις εντολές από φόβο ή για ανταμοιβή στο μέλλον, και όχι από αγάπη, ο Κύριος προτρέπει πολλούς να τηρούν τις εντολές από αγάπη, που δίνουν φως στην ψυχή. Και κάτι ακόμη: Για να δουν οι άνθρωποι τις καλές σας πράξεις και να δοξάσουν τον Επουράνιο Πατέρα σας (Ματθαίος 5:16). Αλλά οι καλές πράξεις, όπως δίδαξε ο Κύριος, δεν μπορούν να είναι ορατές στην ψυχή αν δεν τηρηθούν οι εντολές. Και ότι οι εντολές δεν είναι βαριές για όσους αγαπούν την αλήθεια, ο Κύριος είπε σχετικά: Ελάτε σε μένα, όλοι οι κοπιάστε και φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω... γιατί ο ζυγός μου είναι εύκολος και το φορτίο μου ελαφρύ (Ματθαίος 11:28,30). Ξέρετε ότι το κακό μας ήρθε από την παράβαση των εντολών. Άρα, είναι ξεκάθαρο ότι η υγεία του ανθρώπου αποκαθίσταται με την παρατήρησή του. Και χωρίς να κάνουμε τις εντολές, μέχρι να ακολουθήσουμε πρώτα από όλα το μονοπάτι που οδηγεί στην πνευματική αγνότητα, δεν χρειάζεται να περιμένουμε την κάθαρση της ψυχής. Και μη λέτε ότι ο Θεός, ακόμη και χωρίς να κάνει τις εντολές, μπορεί με χάρη να μας δώσει πνευματική κάθαρση, γιατί αυτές είναι οι κρίσεις του Κυρίου και η Εκκλησία δεν μας διατάζει να ζητάμε κάτι τέτοιο. Ούτε ένας, χωρίς να τραφεί από το γάλα των εντολών, δεν κατάφερε, νίκησε τα πάθη και του δόθηκε η αγνότητα. Με πίστη ομολογούμε ότι ο Θεός είναι Κύριος, Κύριος, Δημιουργός και Δημιουργός όλων των πραγμάτων και με γνώση αποφασίζουμε ότι πρέπει να τηρούμε τις εντολές Του και καταλαβαίνουμε ότι οι εντολές της Παλαιάς Διαθήκης τηρούνται με φόβο, όπως είπε ο ίδιος, αλλά οι ζωοποιές εντολές του Χριστού τηρούνται με αγάπη, σύμφωνα με αυτό που ειπώθηκε: Τήρησα τις εντολές του Πατέρα μου (5:10). Ο Χριστός δεν απαιτεί τη λήψη εντολών, αλλά τη διόρθωση της ψυχής, για την οποία νομιμοποίησε τις εντολές. Αυτός που ζει ζωή κατ' εικόνα του Νομοθέτη και καθοδηγείται από τις εντολές Του, είναι αδύνατο να μείνει μέσα του η αμαρτία. Ως εκ τούτου, ο Κύριος υποσχέθηκε στο Ευαγγέλιο σε αυτόν που τηρούσε τις εντολές να δημιουργήσει μοναστήρι μαζί του (βλέπε Ιωάννη 14:23). Οι εντολές του Θεού είναι ανώτερες από όλους τους θησαυρούς του κόσμου. Όποιος τα αποκτά βρίσκει τον Θεό μέσα του. Η Θεία Γραφή ονομάζει τις πνευματικές οντότητες με εννέα πνευματικά ονόματα και τις διαιρεί σε τρεις βαθμούς. και χωρίζει τον πρώτο σε μεγάλους, υψηλούς και ιερούς θρόνους, χερουβίμ με πολλά μάτια και σεραφείμ με εξάπτερα. ο δεύτερος βαθμός - για κυριαρχίες, δυνάμεις και δυνάμεις, και ο τρίτος - για αρχές, αρχαγγέλους και αγγέλους. Αυτές οι τάξεις μεταφράζονται από τα εβραϊκά ως εξής: σεραφείμ - θέρμανση και καύση. χερουβείμ - άφθονα σε γνώση και σοφία. Οι θρόνοι είναι η υποστήριξη του Θεού και η ειρήνη του Θεού. Αυτά τα ονόματα χρησιμοποιούνται για να ονομάσουν τις τάξεις σύμφωνα με τις ενέργειές τους. Οι θρόνοι ονομάζονται ως έντιμοι, οι κυριαρχίες ως έχουν εξουσία σε κάθε βασίλειο, οι αρχές ως εκείνοι που οργανώνουν τον αιθέρα, οι εξουσίες που κυριαρχούν στα έθνη και πάνω σε κάθε άτομο, δυνάμεις ισχυρές σε δύναμη και τρομερές στο όραμά τους, σεραφείμ ως αγιοποιητές, χερουβίμ ως κομιστές, αρχάγγελοι ως άγρυπνοι φρουροί, άγγελοι ως άγρυπνοι. Τα πάθη είναι επιθέσεις που παράγονται από τα πράγματα αυτού του κόσμου, ωθώντας το σώμα να ικανοποιήσει τις περιττές του ανάγκες. και αυτές οι μάχες δεν σταματούν όσο αυτός ο κόσμος στέκεται. Όπως τα παιδιά δεν γεννιούνται χωρίς μητέρα, έτσι και τα πάθη δεν γεννιούνται χωρίς την άνοδο (διασπορά) του νου, και η διάπραξη της αμαρτίας δεν γίνεται χωρίς τη βοήθεια των παθών. Το να είναι προσβάσιμη η ψυχή στα πάθη είναι χρήσιμο για να πληγώσει τη συνείδηση. το να είσαι στα πάθη είναι τολμηρό και ξεδιάντροπο. Η ανάπαυση και η αδράνεια είναι η καταστροφή της ψυχής και περισσότεροι δαίμονες μπορούν να την βλάψουν. Αν το εμπαθές μέρος της ψυχής δεν θεραπευτεί, δεν ανανεωθεί, δεν αγιαστεί στα κρυφά και δεν δεσμευτεί από τη ζωή του Πνεύματος, τότε η ψυχή δεν θα αποκτήσει υγεία. Ποια είναι η ροή του νερού σε ένα ορεινό ποτάμι, τέτοια είναι η δύναμη του εκνευρισμού όταν βρίσκει πρόσβαση στο μυαλό μας. Η λέξη «κόσμος» (που μας περιβάλλει) είναι μια συλλογική ονομασία που συνδυάζει τα λεγόμενα πάθη. Όταν θέλουμε να ονομάσουμε πάθη γενικά, τα λέμε κόσμος, και όταν θέλουμε να τα ξεχωρίσουμε από τη διαφορά των ονομάτων τους, τα λέμε πάθη. Τα πάθη είναι κάτι πρόσθετο και η ίδια η ψυχή είναι ένοχη γι' αυτά. Γιατί από τη φύση της η ψυχή είναι απαθής. Όταν ακούτε στην Αγία Γραφή για ψυχικά και σωματικά πάθη, ας ξέρετε ότι αυτό λέγεται σε σχέση με τα αίτια των παθών, γιατί η ψυχή είναι από τη φύση της απαθής. Τα πάθη ξεριζώνονται και φεύγουν από τη συνεχή κατάδυση της σκέψης στον Θεό. Αυτός που, σε ψυχή και σώμα, είναι πάντα παραδομένος στη ματαιοδοξία και στις περιπλανήσεις του νου, είναι πόρνος. Όποιος συμφωνεί και συμμετέχει μαζί του σε αυτό είναι μοιχός. και όποιος επικοινωνεί μαζί του είναι ειδωλολάτρης. Ενώ φέρουμε την εικόνα του Αδάμ, αναπόφευκτα κουβαλάμε μέσα μας τα πάθη του Αδάμ. Γιατί είναι αδύνατον η γη να μην φυτρώσει βλαστάρια χαρακτηριστικά της φύσης της. Τα πάθη που κρύβονται στην ψυχή δεν διορθώνονται μόνο με τη σωματική εργασία. Υπάρχουν πάθη που δείχνουν μόνο λύπη στην ψυχή: η αμέλεια, η απόγνωση, η θλίψη δεν επιτίθενται με σκέψεις και ευχαρίστηση, αλλά επιβάλλουν μόνο βαρύτητα στην ψυχή. Η έπαρση είναι η σπατάλη της ψυχής στην ονειροπόλησή της, που την οδηγεί στα ύψη και δεν την εμποδίζει να πετάξει στα ύψη στα σύννεφα των σκέψεών της, ώστε να στροβιλιστεί σε όλο τον κόσμο. Τα νυσταγμένα πάθη ξυπνούν μόλις βρεθεί ένας λόγος για να έρθουν σε δράση. Το πάθος της ματαιοδοξίας αναγκάζει το λάγνο πάθος να του δώσει τη θέση του, και πάλι το λάγνο πάθος τιθασεύει το πάθος της αγάπης της δόξας. Η ματαιοδοξία είναι ο υπηρέτης της πορνείας και το έργο της υπερηφάνειας. Όπως η εξέγερση των σκέψεων γεννιέται από τη λαιμαργία, έτσι και από την πολυλογία και τις ξεδιάντροπες συζητήσεις - ανοησία και φρενίτιδα του νου. Αυτός που δεν αποσύρεται εκούσια από τις αιτίες των παθών παρασύρεται άθελά του στην αμαρτία. Είναι προτιμότερο να διώχνεις τα πάθη με τη μνήμη των αρετών παρά με την αντίσταση, γιατί τα πάθη, όταν βγαίνουν από την επικράτειά τους και υψώνονται για μάχη, αποτυπώνουν τις εικόνες και τις ομοιότητές τους στο νου. Μέχρις ότου κάποιος μισήσει αληθινά τις αιτίες της αμαρτίας από καρδιάς, δεν ελευθερώνεται από την ευχαρίστηση που προκαλεί η δράση της αμαρτίας. Αυτός που αγαπά τους λόγους για πάθη, άθελά του και απρόθυμα γίνεται βοηθός και υποδουλώνεται στα πάθη. Ο φόβος του Θεού είναι η αρχή της αρετής. Είναι προϊόν πίστης και κατοικεί στην καρδιά όταν ο νους απομακρύνεται από τις εγκόσμιες ανησυχίες, ώστε να μπορεί να συγκεντρώσει τις σκέψεις του, στροβιλιζόμενος από την περισπασμούς, σκεπτόμενος τη μελλοντική ανάσταση. Μια ψυχή που έχει από μόνη της τον φόβο του Θεού δεν φοβάται τίποτα που τη βλάπτει σωματικά, γιατί εμπιστεύεται στον Θεό από εδώ και στο εξής και για πάντα και για πάντα. Το να κάνεις καλό σημαίνει φροντίδα για τα πνευματικά και όχι για τα μάταια. Δεν εισέρχεται στην καρδιά από τον Θεό κάθε καλή επιθυμία, αλλά μόνο ό,τι είναι χρήσιμο. Η αρετή που κάνει κάποιος μέσω των άλλων δεν μπορεί να εξαγνίσει την ψυχή, γιατί καταλογίζεται ενώπιον του Θεού μόνο ως ανταμοιβή για πράξεις. Η αρετή που δημιουργεί ο άνθρωπος στον εαυτό του καταλογίζεται σε τέλεια αρετή και πετυχαίνει και τα δύο, δηλαδή αποδίδεται σε ανταμοιβή και παράγει κάθαρση. Όχι ο λάτρης της αρετής που αγωνίζεται για το καλό, αλλά αυτός που αποδέχεται με χαρά τις συμφορές που ακολουθούν. Κάλυψε τον αμαρτωλό από την τιμωρία, αν δεν υπάρχει κακό σε σένα από αυτό: θα του δώσεις κουράγιο και θα στηριχθείς από το έλεος του Κυρίου σου. Ενίσχυσε τους αδύναμους και στενοχωρημένους στην καρδιά με λόγια και όλα όσο μπορεί το χέρι σου, και η Παντοδύναμη δεξιά θα σε δυναμώσει. Βοηθήστε εκείνους που είναι λυπημένοι στην καρδιά, τόσο με προσευχή όσο και με εγκάρδια συλλυπητήρια - και μια πηγή ελέους θα ανοίξει στα αιτήματά σας. Πάνω απ' όλα η αρετή είναι η σύνεση. Μην διακόπτετε την ομιλία σας όταν μιλάει κάποιος άλλος. και μην απαντάς ως αδαής, αλλά να είσαι σταθερός σαν σοφός. Αυτά είναι τα έργα της δικαιοσύνης: νηστεία, ελεημοσύνη, αγρυπνία, ιερό και οτιδήποτε άλλο γίνεται σωματικά. αγάπη για τον πλησίον, ταπεινοφροσύνη καρδιάς, συγχώρεση παραβάσεων, στοχασμός των καλών πραγμάτων, μελέτη των μυστηρίων που κρύβονται στις Αγίες Γραφές, στοχασμός του νου στις τελειότερες πράξεις, πώς να διατηρείς τα όρια των πνευματικών κινήσεων και άλλες αρετές που εκτελούνται στην ψυχή. Μερικές φορές ένας άνθρωπος επιθυμεί το καλό, αλλά ο Θεός δεν βοηθά, γιατί κάποια επιθυμία παρόμοια με αυτήν προέρχεται από τον διάβολο και θεωρείται ότι χρησιμεύει για να βοηθήσει, και όμως συχνά δεν είναι σύμφωνα με τα μέτρα του ανθρώπου. Ο ίδιος ο διάβολος σκοπεύει να κάνει κακό σε ένα άτομο και τον αναγκάζει να αναζητήσει αυτό που θέλει, όταν είτε δεν έχει ακόμη πετύχει μια ζωή αντίστοιχη, είτε η επιθυμία είναι ξένη στον τρόπο ζωής του, είτε δεν έχει έρθει ακόμα η ώρα που είναι δυνατό να το εκπληρώσει ή να αρχίσει να το εκπληρώσει, είτε το άτομο δεν είναι αρκετά δυνατό στην πράξη, είτε στη γνώση, είτε στο σώμα, είτε δεν μας υποστηρίζουν οι περιστάσεις. Και ο διάβολος με κάθε τρόπο, σαν με το πρόσχημα αυτής της καλής πράξης, είτε μπερδεύει τον άνθρωπο, είτε βλάπτει το σώμα του, είτε κρύβει παγίδες στο μυαλό του. Αυτό είναι το έθιμο εκείνων που επιθυμούν καλά - όταν συλλογίζονται το μυαλό, να χρησιμοποιούν την προσευχή για να τους βοηθήσουν να κάνουν και να αποκτήσουν σοφία για να διακρίνουν την αλήθεια από το ψέμα. Εάν εργάζεστε στην όμορφη αρετή και δεν αισθάνεστε ότι λαμβάνετε βοήθεια από αυτήν, τότε μην εκπλαγείτε. Διότι μέχρι να ταπεινωθεί ο άνθρωπος, δεν λαμβάνει αμοιβή για το έργο του. Η ανταμοιβή δεν δίνεται για πράξη, αλλά για ταπεινοφροσύνη. Αυτός που προσβάλλει τον δεύτερο χάνει τον πρώτο. Όποιος έχει αποδεχθεί προηγουμένως την ανταμοιβή για καλές πράξεις έχει πλεονέκτημα έναντι αυτών που ασκούν την αρετή. Η αρετή είναι μητέρα της λύπης για τον Θεό, και από τέτοια θλίψη γεννιέται η ταπείνωση, και η χάρη δίνεται στην ταπείνωση. Η ανταμοιβή δεν είναι πλέον για την αρετή και τον κόπο για χάρη της, αλλά για την ταπεινοφροσύνη που γεννιέται από αυτά. Αν γίνει σπάνιο, τότε το πρώτο θα είναι μάταιο. Η άσκηση της αρετής είναι η τήρηση των εντολών του Κυρίου. Η αφθονία των πράξεων είναι μια καλή κατάσταση του μυαλού. Σε άλλους, που προστατεύουν τον εαυτό τους από την αμαρτία, ακόμη και οι ελλείψεις γίνονται φύλακες της αλήθειας. Μέσω της εργασίας και της αυτοσυντήρησης, η καθαρότητα των σκέψεων αποπνέει και η αγνότητα των σκέψεων αποπνέει το φως της σκέψης. Όποιος έχει καλές επιθυμίες δεν μπορεί να τον εμποδίσει να τις εκπληρώσει η αντίθεση, εκτός αν ο κακός βρει θέση για κακό πρόσχημα σε αυτούς που θέλουν το καλό. Το να προτιμά την καλή θέληση είναι υπόθεση του επιθυμητή. η ολοκλήρωση της επιλογής της καλής θέλησης είναι έργο του Θεού. Για αυτό, ένα άτομο χρειάζεται τη βοήθεια του Θεού. Μια ψυχή που έχει αναλάβει τη φροντίδα της αρετής και ζει με σύνεση και με φόβο Θεού δεν μπορεί να είναι χωρίς λύπη κάθε μέρα, γιατί οι αρετές συνδέονται με τις θλίψεις. Η σωματική εργασία προηγείται της πνευματικής εργασίας, όπως ακριβώς η σκόνη προηγήθηκε της ψυχής που εμφυσήθηκε στον Αδάμ. Αυτός που δεν έχει επιτύχει σωματική εργασία δεν μπορεί να έχει πνευματική εργασία, γιατί η τελευταία γεννιέται από την πρώτη, όπως το στάχυ από κόκκο σιταριού. Και όποιος δεν έχει πνευματική δραστηριότητα στερείται πνευματικών χαρισμάτων. Ευλογημένος είναι ο άνθρωπος που αναγνωρίζει την αδυναμία του, γιατί αυτή η γνώση γίνεται για αυτόν το θεμέλιο, η ρίζα και η αρχή κάθε καλής βελτίωσης. Όταν ο άνθρωπος αναγνωρίσει και νιώσει αληθινά την αδυναμία του, τότε ανεβάζει την ψυχή του από τη χαλάρωση. Η νηστεία είναι η κηδεμονία κάθε αρετής, η αρχή των επιτευγμάτων, το στεφάνι της αποχής, η ομορφιά της παρθενίας και της αγιότητας, η κυριότητα της αγνότητας, η αρχή του χριστιανικού μονοπατιού, η μητέρα της προσευχής, η πηγή της αγνότητας και η λογική, ο δάσκαλος της σιωπής, ο προκάτοχος όλων των καλών πράξεων. Όπως τα υγιή μάτια χαρακτηρίζονται από επιθυμία για φως, έτσι και η νηστεία που τηρείται με σύνεση χαρακτηρίζεται από επιθυμία για προσευχή. Η νηστεία με σύνεση είναι μια απέραντη κατοικία για όλα τα καλά πράγματα. Όποιος αμελεί τη νηστεία προκαλεί ταλαιπωρία για όλα τα καλά, γιατί η νηστεία ήταν μια εντολή που αρχικά δόθηκε στη φύση μας ως προειδοποίηση ενάντια στην κατανάλωση τροφής και η αρχή της δημιουργίας μας έπεσε με την παραβίαση της νηστείας. Μην επιβαρύνεις την κοιλιά σου, για να μη θολώσει το μυαλό σου και να μην είσαι σε σύγχυση από τις σκέψεις στα ύψη. Όπως από τον σπόρο του ιδρώτα της νηστείας φυτρώνει το στάχυ της αγνότητας, έτσι και από τον κορεσμό - ακολασία και από τον κορεσμό - την ακαθαρσία. Με μια πεινασμένη και ταπεινή κοιλιά, ντροπιαστικές σκέψεις δεν μπορούν να εισχωρήσουν στην ψυχή. Η νηστεία είναι ένα όπλο που ετοιμάζει ο Θεός. Πόσες φορές οι άλλοι παραβιάζουν κάθε μέρα το νόμο και θεραπεύουν τις ψυχές τους με τη μετάνοια, και η χάρη τους δέχεται, γιατί σε κάθε λογική φύση η αλλαγή γίνεται με απροσδιόριστο τρόπο και οι αλλαγές συμβαίνουν σε κάθε άνθρωπο κάθε ώρα. Και παρόλο που ο Ίδιος, όπως γνωρίζει, κανονίζει ό,τι είναι ωφέλιμο για εμάς, αυτά τα λόγια Του είναι γεμάτα με μεγάλη δύναμη για να μας προκαλούν τόλμη και ελπίδα. Η τελειότητα του μονοπατιού προς τον Θεό έγκειται στα ακόλουθα τρία πράγματα: μετάνοια, αγνότητα και αυτοβελτίωση. Τι είναι η μετάνοια; Αφήνοντας το παρελθόν και τη θλίψη για αυτό. Τι είναι η αγνότητα; Συνοπτικά: μια καρδιά που ελεεί όλη τη κτιστή φύση. Τι είναι η αυτοβελτίωση; Το βάθος της ταπεινοφροσύνης, δηλαδή η εγκατάλειψη κάθε ορατού και αόρατου και φροντίδα γι' αυτό. Ως χάρη επί χάριτος δίνεται στους ανθρώπους μετάνοια μετά το βάπτισμα. Διότι η μετάνοια είναι η δεύτερη αναγέννηση από τον Θεό. Και αυτό το δώρο, που λάβαμε ως υπόσχεση από την πίστη, το δεχόμαστε με τη μετάνοια. Η μετάνοια είναι η πόρτα του ελέους, ανοιχτή σε όσους την αναζητούν ένθερμα. Από αυτή την πόρτα μπαίνουμε στο έλεος του Θεού. Εκτός από αυτήν την είσοδο, δεν θα βρούμε έλεος, γιατί, σύμφωνα με τον λόγο της Θείας Γραφής, όλοι αμάρτησαν... λαμβάνοντας δικαιολόγηση δωρεάν, με τη χάρη Του (Ρωμ. 3:23-24). Αυτός που μισεί τις αμαρτίες του σταματά να αμαρτάνει. και όποιος τα ομολογήσει θα λάβει άφεση. Θυμηθείτε τις ταφικές πτώσεις εκείνων που έπεσαν στην αρχαιότητα και μετανόησαν, καθώς και το ύψος και την τιμή που τους απονεμήθηκε, και θα πάρετε θάρρος στη μετάνοιά σας. Είναι αδύνατο για ένα άτομο να εγκαταλείψει μια αμαρτωλή συνήθεια αν δεν αποκτήσει πρώτα εχθρότητα προς την αμαρτία. και είναι αδύνατο να αποκτήσεις άφεση πριν από την εξομολόγηση των αμαρτιών. Διότι η εξομολόγηση των αμαρτιών είναι η αιτία της αληθινής ταπεινοφροσύνης. η ταπεινοφροσύνη είναι η αιτία της μετάνοιας που ακολουθεί στην καρδιά από την ντροπή. Αν είμαστε όλοι αμαρτωλοί και κανείς δεν είναι υπεράνω του πειρασμού, τότε καμία από τις αρετές δεν είναι πάνω από τη μετάνοια, γιατί το έργο της μετάνοιας δεν μπορεί ποτέ να είναι τέλειο. Η μετάνοια είναι πάντα κατάλληλη για όλους τους αμαρτωλούς και τους δίκαιους ανθρώπους που επιθυμούν τη σωτηρία. Και δεν υπάρχει όριο στην τελειότητα, γιατί η τελειότητα και το τελειότερο είναι πραγματικά ατελείς. Γι' αυτό η μετάνοια μέχρι θανάτου δεν καθορίζεται ούτε από τον χρόνο ούτε από τις πράξεις. Να θυμάστε ότι με κάθε ευχαρίστηση έρχεται η αηδία και η πίκρα. Πάνω από όλα τα πάθη είναι η αγάπη για τον εαυτό. πάνω από όλα οι αρετές είναι η περιφρόνηση για την ειρήνη. Η αγνότητα της ψυχής είναι το αρχικό δώρο στη φύση μας. Χωρίς την αγνότητα από τα πάθη, η ψυχή δεν μπορεί να θεραπευτεί από τις ασθένειες της αμαρτίας. Γευόμαστε τη γλύκα που κρύβεται στην αλήθεια όχι όταν κάνουμε την αλήθεια, αλλά όταν η αγάπη για την αλήθεια διαποτίζει την καρδιά μας. και γινόμαστε αμαρτωλοί όχι όταν διαπράττουμε αμαρτία, αλλά όταν δεν τη μισούμε και δεν μετανοούμε γι' αυτήν. Καθάρισε την ψυχή σου, άνθρωπε, διώξε το ενδιαφέρον για ό,τι είναι έξω από τη φύση σου και κρέμασε το πέπλο της αγνότητας και της ταπεινοφροσύνης στις σκέψεις και τις κινήσεις σου και μέσα από αυτό θα βρεις ό,τι είναι μέσα στη φύση σου, γιατί τα μυστικά αποκαλύπτονται στους ταπεινούς. Σαν μια χούφτα άμμο ριγμένη στη μεγάλη θάλασσα είναι η ίδια πτώση κάθε σάρκας σε σύγκριση με την Πρόνοια και το έλεος του Θεού. Και όπως μια πηγή άφθονο νερό δεν εμποδίζεται από μια χούφτα σκόνη, έτσι και το έλεος του Δημιουργού δεν νικιέται από τις κακίες των πλασμάτων. Όσοι βασανίζονται στη Γέεννα χτυπιούνται από τη μάστιγα της αγάπης. Και πόσο πικρό και σκληρό είναι αυτό το μαρτύριο της αγάπης! Για εκείνους που αισθάνονται ότι έχουν αμαρτήσει ενάντια στην αγάπη υποφέρουν μαρτύριο που είναι μεγαλύτερο από κάθε πιθανή τιμωρία. Είναι ακατάλληλο για κανέναν να πιστεύει ότι οι αμαρτωλοί στη Γέεννα στερούνται την αγάπη του Θεού. Η αγάπη είναι προϊόν γνώσης της αλήθειας, που (όπως συμφωνούν όλοι) δίνεται σε όλους γενικά. Σύμφωνα με το σκεπτικό μου, το μαρτύριο της Γέεννας είναι η μετάνοια. Υπάρχει ταπείνωση από τον φόβο του Θεού, και υπάρχει ταπείνωση από αγάπη για τον Θεό: άλλοι είναι ταπεινοί από φόβο Θεού, άλλοι από χαρά. Και εκείνος που είναι ταπεινός από τον φόβο του Θεού συνοδεύεται από σεμνότητα σε όλα τα μέλη ανά πάσα στιγμή, τακτοποίηση των αισθημάτων και ταπεινωμένη καρδιά, και εκείνος που είναι ταπεινός από τη χαρά συνοδεύεται από μεγάλη απλότητα, μια αυξανόμενη και ανεξέλεγκτη καρδιά. Μόνο αυτός που έχει ταπεινοφροσύνη είναι έξυπνος και αυτός που δεν έχει ταπεινοφροσύνη δεν θα είναι έξυπνος. Ο ταπεινός είναι μόνο ειρηνικός, και ο μη ειρηνικός δεν είναι ταπεινός. και ειρηνικά - μόνο αγαλλίαση. Θυμηθείτε την πτώση των ισχυρών - και θα ταπεινωθείτε στις αρετές σας. Αγαπήστε την ταπεινοφροσύνη σε όλες σας τις υποθέσεις για να απαλλαγείτε από δυσδιάκριτες παγίδες, που βρίσκονται πάντα έξω από το μονοπάτι των ταπεινών. Ο θησαυρός του ταπεινού είναι μέσα του, και αυτός είναι ο Κύριος. Η ταπεινοφροσύνη και το να μην κάνεις τίποτα κάνει πολλές αμαρτίες συγχωρήσιμες. Αντίθετα, χωρίς ταπείνωση, οι πράξεις είναι άχρηστες, και μάλιστα μας ετοιμάζουν πολλά κακά. Όπως η ψυχή είναι άγνωστη και αόρατη με τα σωματικά μάτια, έτσι και ο ταπεινός άνθρωπος δεν είναι γνωστός στους ανθρώπους. Και όπως η ψυχή μέσα στο σώμα είναι κρυμμένη από την όραση και την επικοινωνία με όλους τους ανθρώπους, έτσι και ένας πραγματικά ταπεινός άνθρωπος, λόγω του αποχωρισμού του από όλους και της στέρησης σε όλα, όχι μόνο δεν θέλει να τον δουν και να τον γνωρίσουν οι άνθρωποι, αλλά ακόμη και αυτό είναι θέλημά του: αν είναι δυνατόν, να βυθιστεί στον εαυτό του από τον εαυτό του, να σιωπήσει και να κατοικήσει μέσα του, αφήνοντας εντελώς την προηγούμενη σκέψη του. όντας, καθόλου. άγνωστο ακόμα και στην ψυχή σου. Και ενώ ένα τέτοιο άτομο είναι κρυμμένο, κλεισμένο στον εαυτό του και χωρισμένο από τον κόσμο, παραμένει εξ ολοκλήρου στον Δάσκαλό του. Ένας ταπεινός άνθρωπος δεν έχει ποτέ φασαρία, βιασύνη, αμηχανία, καυτές ή ελαφριές σκέψεις, αλλά πάντα παραμένει ήσυχος. Ακόμα κι αν πέσει ο ουρανός στη γη, ο ταπεινός άνθρωπος δεν θα φρικάρει. Την ταπεινοφροσύνη ακολουθεί η πραότητα και η αυτοσυλλογικότητα, δηλαδή η αγνότητα των συναισθημάτων. Ο ταπεινός άνθρωπος δεν συναντά ποτέ τέτοια ανάγκη που θα τον οδηγούσε σε σύγχυση ή αμηχανία. Εσύ, ανθρωπάκι, θέλεις να βρεις ζωή; Κράτα πίστη και ταπεινοφροσύνη στον εαυτό σου, γιατί μαζί τους θα βρεις έλεος και βοήθεια. Όπως η σκιά ακολουθεί το σώμα, έτσι και το έλεος ακολουθεί την ταπείνωση. Αλήθεια, Κύριε, αν δεν ταπεινώσουμε τον εαυτό μας, δεν παύεις ποτέ να μας ταπεινώνεις. Όπου μεγαλώνει η ταπεινοφροσύνη, η δόξα του Θεού αναβλύζει. Μια μικρή λύπη για χάρη του Θεού είναι καλύτερη από μια μεγάλη πράξη που γίνεται χωρίς θλίψη, γιατί η εκούσια λύπη δίνει απόδειξη της πίστης μέσω της αγάπης, και ένα έργο ειρήνης είναι συνέπεια του κορεσμού της συνείδησης. Μέσα από τις σκληρές θλίψεις που σας στέλνει η Πρόνοια του Θεού, η ψυχή σας αντιλαμβάνεται τι τιμή έχει λάβει από το μεγαλείο του Θεού. Γιατί όσο λύπη υπάρχει και παρηγοριά. Να θυμάσαι πάντα αυτούς που σε ξεπερνούν στην αρετή, ώστε να βλέπεις συνεχώς στον εαυτό σου μια ανεπάρκεια σε σχέση με τα μέτρα τους. να έχεις πάντα στο μυαλό σου τις πιο σοβαρές λύπες των θλιμμένων και των πικραμένων, για να μπορείς εσύ ο ίδιος να ευχαριστήσεις για τις μικρές και ασήμαντες λύπες που σου συμβαίνουν και να μπορείς να τις υπομένεις με χαρά. Μην απομακρύνεσαι από τις θλίψεις, γιατί μέσω αυτών εισέρχεσαι στη γνώση της αλήθειας, και μη φοβάσαι τους πειρασμούς, γιατί μέσω αυτών κερδίζεις άξια ανταμοιβή. Είναι πιο δυνατός από όλους εκείνους που δεν είναι λιπόψυχοι σε πρόσκαιρες θλίψεις, στις οποίες κρύβεται η σωτηρία του, και που δεν επιθυμεί το ευρύ μονοπάτι (αμαρτία), στο οποίο κρύβεται η δυσωδία της ντροπής και που οδηγεί τον ταξιδιώτη σε θλίψεις και στεναγμούς. Είναι αδύνατο να πλησιάσεις τον Θεό χωρίς λύπη. χωρίς αυτό, η ανθρώπινη δικαιοσύνη δεν παραμένει αμετάβλητη. Και αν κάποιος εγκαταλείψει πράξεις που αυξάνουν τη δικαιοσύνη, τότε εγκαταλείπει και πράξεις που την προστατεύουν. Όποιος αποφεύγει τις θλίψεις είναι, αναμφίβολα, εντελώς χωρισμένος από την αρετή. Εάν επιθυμείτε την αρετή, τότε παραδώστε τον εαυτό σας σε κάθε θλίψη. Διότι οι θλίψεις γεννούν την ταπείνωση. Αυτός που μένει στην αρετή του χωρίς λύπη, η πόρτα της υπερηφάνειας είναι ανοιχτή σε αυτόν. Όπως το φάρμακο καταστρέφει την ακαθαρσία των κακών χυμών στο σώμα, έτσι και η σκληρότητα των θλίψεων καθαρίζει την καρδιά από τα κακά πάθη. Χωρίς να επιτρέπουμε πειρασμούς, είναι αδύνατο να γνωρίζουμε την αλήθεια. Οι πειρασμοί που συμβαίνουν με την άδεια του Θεού σε ξεδιάντροπους ανθρώπους, που με τις σκέψεις τους εξυψώνουν τον εαυτό τους μπροστά στην καλοσύνη του Θεού και προσβάλλουν την αγαθότητα του Θεού με την υπερηφάνεια τους, είναι οι εξής: προφανείς δαιμονικοί πειρασμοί που ξεπερνούν τα όρια της πνευματικής δύναμης. αφαιρώντας τη δύναμη της σοφίας που έχουν οι άνθρωποι. Ένα αίσθημα καύσου μέσα στον εαυτό του από μια ποθητή σκέψη, που επέτρεψε να τους επηρεάσει για να ταπεινώσει την εξύψωσή τους. ταχεία ευερεθιστότητα? η επιθυμία να τακτοποιήσει κανείς τα πάντα σύμφωνα με τη θέλησή του, να διαφωνήσει με λόγια, να κατηγορήσει. περιφρόνηση της καρδιάς? Πλήρης αυταπάτη του μυαλού. βλασφημία ενάντια στο όνομα του Θεού. άσχημες σκέψεις άξιες για γέλιο, ή ακόμα καλύτερα, δάκρυα. Και το ότι οι άνθρωποι τους παραμελούν, η τιμή τους μετατρέπεται σε τίποτα, και κρυφά και φανερά, με διάφορους τρόπους, τους επιβάλλεται ντροπή και μομφή από δαίμονες. την επιθυμία να είμαστε σε επικοινωνία και να ασχολούμαστε με τον κόσμο, να μιλάμε συνεχώς και να μιλάμε απερίσκεπτα σε αδράνεια, να ψάχνουμε πάντα για ειδήσεις, καθώς και ψευδείς προφητείες. υπόσχονται πολλά πέρα ​​από τις δυνάμεις κάποιου. Και αυτή είναι η ουσία του πνευματικού πειρασμού. Οι πειρασμοί του σώματος περιλαμβάνουν: επώδυνα, συνεχή, μπερδεμένα, δυσεπίλυτα περιστατικά, συνεχείς συναντήσεις με κακούς και άσπονδους ανθρώπους. είτε πέφτει ένας άνθρωπος στα χέρια βιαστών, είτε η καρδιά του ξαφνικά και πάντα χωρίς λόγο κινείται από φόβο. Ή συχνά υποφέρει από τρομερές πτώσεις που συνθλίβουν το σώμα από γκρεμούς, από ψηλά μέρη και από κάτι παρόμοιο. Ή, τέλος, αισθάνεται φτωχός σε ό,τι βοηθά την καρδιά με τη Θεία δύναμη και την ελπίδα της πίστης. εν ολίγοις, ό,τι είναι αδύνατο και πέρα ​​από τις δυνάμεις τους συμβαίνει τόσο στους ίδιους όσο και στα κοντινά τους πρόσωπα. Έξω από τους πειρασμούς, η Πρόνοια του Θεού δεν φαίνεται, είναι αδύνατο να αποκτήσεις τόλμη ενώπιον του Θεού, είναι αδύνατο να μάθεις τη σοφία του Πνεύματος, και επίσης δεν υπάρχει δυνατότητα να εδραιωθεί η Θεία αγάπη στην ψυχή σου. Το σώμα, που φοβάται τους πειρασμούς, γίνεται φίλος της αμαρτίας, μήπως φτάσει στα άκρα και χάσει τη ζωή του. Το δώρο χωρίς πειρασμό είναι καταστροφή για όσους το λαμβάνουν. Εάν κάνετε καλό ενώπιον του Θεού και σας δώσει ένα δώρο, παρακαλέστε Τον να σας δώσει γνώση για το πόσο σας αρμόζει να ταπεινωθείτε ή να σας ορίσει φρουρό για το δώρο ή να σας το πάρει, ώστε να μην είναι η αιτία της καταστροφής σας. Γιατί δεν είναι ακίνδυνο για όλους να κρατούν πλούτη. Ως αποτέλεσμα της αγάπης που έδειξαν οι άγιοι στον Θεό με το να υποφέρουν για το όνομά Του, όταν τους περιέχει σε στενές συνθήκες, αλλά δεν απομακρύνεται από αυτούς που αγαπά, η καρδιά των αγίων αποκτά τόλμη να κοιτάζει τον Θεό με ακάλυπτο πρόσωπο και να Τον ζητά με ελπίδα. Μεγάλη είναι η δύναμη της τολμηρής προσευχής. Επομένως, ο Θεός επιτρέπει στους αγίους Του να δελεάζονται από κάθε είδους θλίψη - και, από την άλλη, να λαμβάνουν μέσω της εμπειρίας απόδειξη της βοήθειάς Του και πόσα ο Θεός τους παρέχει, γιατί ως αποτέλεσμα του πειρασμού αποκτούν σοφία. Σε πειρασμούς, βιώνοντας επανειλημμένα τη βοήθεια του Θεού, ένα άτομο αποκτά σταθερή πίστη. Οι ασκητές μπαίνουν στον πειρασμό για να αυξήσουν τον πνευματικό τους πλούτο. χαλαροί - για να προστατευτούν από τη ζημιά. βυθισμένοι στον ύπνο - για να τους προετοιμάσετε για ξύπνημα. μακριά - για να τους φέρει πιο κοντά στον Θεό. δικά τους στον Θεό - για να τα χαίρονται με τόλμη. Κάθε ανεκπαίδευτος γιος λαμβάνει πλούτο από το σπίτι του πατέρα του εις βάρος του. Γι' αυτό ο Θεός πρώτα πειράζει και βασανίζει και μετά αποκαλύπτει το δώρο. Δόξα στον Κύριο, που μέσω της πικρής ιατρικής μας φέρνει την ευκαιρία να απολαμβάνουμε υγεία! Ο Κύριος, για να μας κάνει σαν τον Επουράνιο Πατέρα, μας όρισε έλεος, γιατί φέρνει αυτούς που το κάνουν πιο κοντά στον Θεό. Αυτός που επιθυμεί την εκπλήρωση του θελήματος του Θεού θα έχει ουράνιους αγγέλους ως οδηγούς. Υπάρχουν τρεις τρόποι με τους οποίους κάθε λογική ψυχή μπορεί να πλησιάσει τον Θεό: είτε με ζέση πίστης, είτε με φόβο, είτε με νουθεσία του Κυρίου. Όποιος αμφιβάλλει ότι ο Θεός είναι βοηθός στις καλές πράξεις, φοβάται ακόμη και τη σκιά του, και σε περιόδους ευημερίας και αφθονίας μαραζώνει από την πείνα και στη σιωπή που τον περιβάλλει, γεμίζει θύελλες. Όποιος όμως εμπιστεύεται στον Θεό είναι δυνατός στην καρδιά, και η τιμή του είναι φανερή σε όλους τους ανθρώπους και ο έπαινος του βρίσκεται μπροστά σε όλους τους εχθρούς του. Η σωματική ζωή σύμφωνα με τον Θεό αναφέρεται σε σωματικές πράξεις που εκτελούνται για να καθαρίσουν τη σάρκα μέσω ενάρετης δραστηριότητας μέσω προφανών πράξεων με τις οποίες ένα άτομο καθαρίζεται από τη σαρκική ακαθαρσία. Η κάθαρση του σώματος σημαίνει ανοσία από τη σαρκική μόλυνση. Η κάθαρση της ψυχής είναι απελευθέρωση από κρυφά πάθη που αναδύονται στο μυαλό. Η κάθαρση του νου επιτυγχάνεται με την αποκάλυψη μυστικών. Διότι καθαρίζεται από καθετί που, λόγω του ότι ανήκει στη σάρκα, υπόκειται σε αίσθημα. Όπως η ψυχή είναι από τη φύση της καλύτερη από το σώμα, έτσι και η ψυχή είναι καλύτερη από το σώμα. Και όπως η αρχική δημιουργία του σώματος προηγήθηκε της έμπνευσης της ζωής σε αυτό, έτσι και οι φυσικές πράξεις προηγούνται των πνευματικών. Η κατάθλιψη προέρχεται από το μυαλό που φουσκώνει στα ύψη και το μυαλό που ανεβαίνει στα ύψη προέρχεται από την αδράνεια, το άδειο διάβασμα και τις μάταιες συζητήσεις ή από μια χορτασμένη κοιλιά. Αν κάποιος δεν αντικρούει τις σκέψεις που μας εμφύτευσε κρυφά ο εχθρός, αλλά μέσω της προσευχής στον Θεό διακόπτει τη συνομιλία μαζί τους, τότε αυτό χρησιμεύει ως σημάδι ότι ο νους του έχει αποκτήσει σοφία κατά χάρη. Το βασίλειο του νου είναι η σταύρωση του σώματος και ο νους δεν υποτάσσεται στον Θεό αν η ελευθερία δεν υποτάσσεται στο νου. Η εγκάρδια τόλμη και η περιφρόνηση των κινδύνων συμβαίνουν για έναν από τους δύο λόγους: είτε λόγω σκληρότητας καρδιάς είτε λόγω μεγάλης πίστης στον Θεό. Η σκληρότητα της καρδιάς ακολουθείται από υπερηφάνεια, και την πίστη ακολουθεί η ταπείνωση της καρδιάς. Ένα άτομο δεν μπορεί να αποκτήσει ελπίδα στον Θεό εάν δεν έχει εκπληρώσει προηγουμένως το θέλημά Του σε μεγάλο βαθμό. Διότι η ελπίδα στον Θεό και το θάρρος της καρδιάς γεννιούνται από τη μαρτυρία της συνείδησης, και μόνο με την αληθινή μαρτυρία του νου μας έχουμε ελπίδα στον Θεό. Μην ζητάτε συμβουλές από ένα άτομο που δεν ακολουθεί τον ίδιο τρόπο ζωής με εσάς, αν και είναι πολύ σοφό. Δεν είναι άξιοι εμπιστοσύνης όλοι όσοι δίνουν συμβουλές, αλλά μόνο εκείνοι που προηγουμένως έχουν διαχειριστεί καλά την ελευθερία τους και δεν φοβούνται την καταδίκη και τη συκοφαντία. Όπως ο άνθρωπος αποτελείται από δύο μέρη, δηλαδή από ψυχή και σώμα, έτσι όλα μέσα του απαιτούν διπλή φροντίδα, σύμφωνα με τη δυαδικότητα της σύνθεσής του. Ο Χριστός με την Υπόστασή Του έκανε την ανανέωση της φύσης μας. είμαστε ντυμένοι μαζί Του με νερό και Πνεύμα, και σε ένα άφατο μυστήριο μας ένωσε με τον εαυτό Του και μας έκανε μέλη του σώματός Του. Όποιος αποστρέφει το πρόσωπό του από κάποιον που πενθεί, η μέρα του θα σκοτεινιάσει. Και όποιος παραμελήσει το αίτημα του πονεμένου, οι γιοι του στην τύφλωση θα ψαχουλέψουν για το δρόμο για το σπίτι του. Το κακό είναι αρρώστια της ψυχής και η γοητεία είναι ο θάνατος της αλήθειας. Η ενατένιση είναι η αίσθηση των Θείων μυστικών που κρύβονται στα πράγματα και στις αιτίες τους. Τα βάσανα που υπέστησαν σε αυτήν την εποχή για χάρη της αλήθειας δεν μπορούν να συγκριθούν με την παρηγοριά που προετοιμάζεται για εκείνους που υποφέρουν για χάρη του καλού. Μη νομίζεις ότι μόνο η απόκτηση χρυσού και αργύρου είναι πλεονεξία (απληστία), αλλά και οτιδήποτε άλλο στο οποίο συνδέεται η θέλησή σου. Αν θέλεις να δώσεις στους φτωχούς, τότε δώσε από τους δικούς σου. Και αν σκοπεύετε να δωρίσετε ό,τι ανήκει σε άλλους, τότε να ξέρετε: αυτό είναι το χειρότερο ζιζάνιο ενώπιον του Θεού. Όποιος θεωρεί τις αμαρτίες του μικρές θα πέσει σε κάτι χειρότερο από πριν και θα υποστεί μεγαλύτερη τιμωρία. Δώσε ελεημοσύνη με ταπείνωση, και θα θερίσεις έλεος στην κρίση. Χωρίς τη σιωπή των σκέψεων, το μυαλό δεν θα μετακινηθεί στα κρυμμένα μυστήρια. Χωρίς την εμπιστοσύνη της πίστης, η ψυχή δεν μπορεί να αντισταθεί με τόλμη στους πειρασμούς. Προτού έρθει η λύπη πάνω σας, προσευχηθείτε στον Θεό - και κατά τη διάρκεια της θλίψης θα Τον βρείτε και θα σας ακούσει. Πλησιάστε τους δίκαιους, και μέσω αυτών θα πλησιάσετε τον Θεό. Επικοινωνήστε με αυτούς που έχουν ταπείνωση και θα μάθετε την ηθική τους. Αγαπήστε τους αμαρτωλούς, αλλά μισήστε τις πράξεις τους και μην περιφρονείτε τους αμαρτωλούς για τα ελαττώματά τους, για να μην πέσετε εσείς οι ίδιοι στον πειρασμό στον οποίο βρίσκονται. Μην κατακρίνετε αυτούς που απαιτούν την προσευχή σας και μην τους στερείτε καλά λόγια παρηγοριάς, για να μην χαθούν και να μην υποχρεωθείτε να απαντήσετε για την ψυχή τους. Μην εκνευρίζετε κανέναν και μην μισείτε κανέναν ούτε για την πίστη του ούτε για τις κακές του πράξεις, αλλά προσέχετε να μην κατακρίνετε ή να κατακρίνετε κανέναν για οτιδήποτε, γιατί έχουμε έναν αμερόληπτο κριτή στον ουρανό. Αν θέλεις να προσηλυτίσεις κάποιον στην αλήθεια, τότε λυπήσου γι' αυτόν και με δάκρυα και αγάπη, πες του μια δυο κουβέντες και μην θυμώσεις μαζί του και ας μην δει σημάδι εχθρότητας σε σένα. Γιατί η αγάπη δεν ξέρει πώς να θυμώνει και να εκνευρίζεται ή να κατακρίνει κάποιον με πάθος. Είναι ελεήμων εκείνος που στις σκέψεις του δεν ξεχωρίζει το ένα άτομο από το άλλο, αλλά ελεεί όλους. Αν είσαι αληθινά ελεήμων, τότε όταν σου πάρουν άδικα αυτά που έχεις, μη στεναχωριέσαι εσωτερικά και μην πεις για τη ζημιά σε ξένους. Όσο ο άνθρωπος υπηρετεί τον Κύριο με κάτι αισθησιακό, οι εικόνες αυτού του αισθησιακού είναι αποτυπωμένες στις σκέψεις του και αντιπροσωπεύει το Θείο σε σωματικές εικόνες. Όταν λάβει μια αίσθηση του εσωτερικού, τότε, όπως το αισθάνεται, ο νους σταδιακά θα υψωθεί πάνω από τις εικόνες των πραγμάτων. Αν δεν έχεις δουλειά, μην μιλάς για αρετές. Πιο πολύτιμη από κάθε προσευχή και θυσία ενώπιον του Κυρίου είναι η λύπη για Αυτόν και για χάρη Του. Το κρασί ζεσταίνει το σώμα, αλλά ο λόγος του Θεού ζεσταίνει το μυαλό. Ξεκίνα κάθε καλή πράξη με θάρρος και μην προσεγγίζεις τέτοιες πράξεις με διττότητα. Μην αμφιταλαντεύεσαι στην καρδιά σου στην εμπιστοσύνη στον Θεό, μήπως και ο κόπος σου γίνει άχρηστος. Κανείς δεν μπορεί να νιώσει την αδυναμία του εκτός κι αν του επιτραπεί ένας μικρός πειρασμός από κάτι που κουράζει είτε το σώμα είτε την ψυχή. Τότε, συγκρίνοντας την αδυναμία του με τη βοήθεια του Θεού, αναγνωρίζει αμέσως το μεγαλείο της. Αλλά εκείνος που ξέρει ότι χρειάζεται τη βοήθεια του Θεού κάνει πολλές προσευχές. Και στο βαθμό που τα πολλαπλασιάζει, ταπεινώνεται η καρδιά. Διότι καθένας που προσεύχεται και ζητά δεν μπορεί παρά να ταπεινωθεί. Αλλά δεν θα περιφρονήσεις την ταπεινή και ταπεινή καρδιά, Θεέ (Ψαλμ. 50:19). Επομένως, η καρδιά, μέχρι να συμφιλιωθεί, δεν μπορεί να σταματήσει να διαλύεται. η ταπεινοφροσύνη το συγκεντρώνει. Όπου υπάρχουν ανησυχίες για τις δουλειές, μην πολλαπλασιάζεις τις ανησυχίες σου – και δεν θα αποσπαστείς ούτε στο μυαλό σου ούτε στην προσευχή σου. Η αυτοδικαίωση δεν είναι θέμα χριστιανικής ζωής. δεν υπάρχει ούτε ένας υπαινιγμός αυτού στις διδασκαλίες του Χριστού. Να χαίρεστε με αυτούς που χαίρονται και να κλαίτε με αυτούς που κλαίνε, γιατί αυτό είναι σημάδι αγνότητας. Να είσαι άρρωστος με τους αρρώστους, να ρίξεις δάκρυα με τους αμαρτωλούς, να χαίρεσαι με τους μετανοούντες. Να είστε φιλικοί με όλους τους ανθρώπους, αλλά μείνετε μόνοι στις σκέψεις σας. Πάρε μέρος στα βάσανα όλων, αλλά με το σώμα σου να είσαι μακριά από όλους. Εάν δεν μπορείτε να κρατήσετε τις σκέψεις σας σε τάξη, τότε τουλάχιστον τακτοποιήστε τα συναισθήματά σας. Αν δεν είσαι ειρηνοποιός, τότε τουλάχιστον μην είσαι λάτρης της εξέγερσης. Εάν δεν μπορείτε να γίνετε ζηλωτές, τουλάχιστον στον τρόπο σκέψης σας, μην είστε σαν τεμπέλης. Εάν δεν μπορείτε να σταματήσετε το στόμα κάποιου να συκοφαντεί τον φίλο σας, τότε τουλάχιστον προσέξτε να επικοινωνήσετε μαζί του. Η ταπεινοφροσύνη συγκεντρώνει την ψυχή στη σιωπή και συγκεντρώνεται μέσα της. Η απάθεια δεν συνίσταται στο να μην αισθάνεται κανείς πάθη, αλλά στο να μην τα αποδέχεται στον εαυτό του. Ως αποτέλεσμα των πολλών και ποικίλων φανερών και κρυφών αρετών που απέκτησαν οι άγιοι, τα πάθη εξαντλούνται μέσα τους και δεν μπορούν εύκολα να σηκωθούν στην ψυχή και ο νους δεν χρειάζεται να τα προσέχει συνεχώς, γιατί πάντα γεμίζει με τις σκέψεις του ως αποτέλεσμα του στοχασμού και της συζήτησης για τις καλύτερες εικόνες που διεγείρονται συνειδητά στο μυαλό. Και μόλις τα πάθη αρχίζουν να διεγείρονται, ο νους ξαφνικά απομακρύνεται από το να τα προσεγγίσει μέσω κάποιας κατανόησης που έχει προκύψει στο νου, και τα πάθη παραμένουν ανενεργά μέσα σε αυτόν. Μια καλή σκέψη δεν βυθίζεται στην καρδιά αν δεν είναι από τη Θεία χάρη. μια κακή σκέψη δεν πλησιάζει την ψυχή, παρά μόνο για πειρασμό και δοκιμασία. Η συνεχής μελέτη της Γραφής είναι φως για την ψυχή, γιατί δείχνει στην ψυχή χρήσιμες υπενθυμίσεις να προσέχει τα πάθη και να παραμένει στην αγάπη του Θεού μέσω της αγνότητας της προσευχής, και επίσης σκιαγραφεί μπροστά μας μια ειρηνική πορεία στα χνάρια των αγίων. Μια ελεήμονα καρδιά είναι η ανάφλεξη της καρδιάς ενός ανθρώπου για όλη τη δημιουργία, για τους ανθρώπους, για τα πουλιά, για τα ζώα και για κάθε πλάσμα. Δεν υπάρχει άτομο που, με μια αλλαγή στις συνθήκες, δεν θα ένιωθε στο μυαλό του μια αλλαγή στη στάση απέναντι στο επερχόμενο έργο. Εάν η επιθυμία, όπως λένε, είναι προϊόν συναισθημάτων, τότε ας σιωπούν όσοι ισχυρίζονται για τον εαυτό τους ότι διατηρούν την ψυχική τους ηρεμία ακόμη και κατά τη διάρκεια της διασκέδασης. Αγνός δεν είναι εκείνος που στη δουλειά, στον αγώνα και στο κατόρθωμα λέει για τον εαυτό του ότι τότε οι επαίσχυντες σκέψεις παύουν μέσα του, αλλά που μέσα από την αλήθεια της καρδιάς του κάνει την ενατένιση του νου του αγνή. Σε ό,τι συναντάς στις Γραφές, να αναζητάς το σκοπό του λόγου, για να μπορέσεις να διεισδύσεις στα βάθη των σκέψεων των αγίων και να τους κατανοήσεις με μεγάλη ακρίβεια. Κάθε πράγμα είναι όμορφο κατά μέτρο. Χωρίς μέτρο, ακόμα και αυτό που θεωρείται όμορφο μετατρέπεται σε κακό. Η λέξη από τη δραστηριότητα είναι ένα θησαυροφυλάκιο ελπίδας. και η σοφία που δεν δικαιολογείται από τη δραστηριότητα είναι εγγύηση ντροπής. Κάθε άνθρωπος που ζει ακάθαρτα επιθυμεί αυτή την προσωρινή ζωή. Για κάθε καλό έργο που έγινε σε σας, συνειδητά ή ασυνείδητα, μεσολαβητές σας ήταν το βάπτισμα και η πίστη, μέσω των οποίων κληθήκατε από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό στα καλά Του έργα. Κάνε ειρήνη με τον εαυτό σου, και ο ουρανός και η γη θα κάνουν ειρήνη μαζί σου. Προσπαθήστε να μπείτε στο εσωτερικό σας κλουβί - και θα δείτε το ουράνιο κλουβί, γιατί και τα δύο είναι ένα και το αυτό, και όταν μπείτε στο ένα, βλέπετε και τα δύο. Η φυσική κατάσταση της ψυχής είναι η γνώση των πλασμάτων του Θεού, αισθητηριακή και νοητική. Η υπερφυσική κατάσταση είναι μια διέγερση για την ενατένιση της ουσιώδους Θεότητας. Μια αφύσικη κατάσταση είναι μια κίνηση της ψυχής σε ανθρώπους που ταλανίζονται από πάθη. Η καθαρότητα του νου είναι φώτιση από το Θείο ως αποτέλεσμα ενεργητικής άσκησης στις αρετές. Η κίνηση των σκέψεων σε ένα άτομο συμβαίνει για τέσσερις λόγους: πρώτον, από τη φυσική σαρκική λαγνεία. Δεύτερον, από την αισθητηριακή αναπαράσταση των κοσμικών αντικειμένων που ένα άτομο ακούει και βλέπει. Τρίτον, από επίκτητες έννοιες και από την πνευματική κλίση που έχει ο άνθρωπος στο μυαλό του. τέταρτον, από την επίθεση δαιμόνων που πολεμούν μαζί μας, εμπλέκοντάς μας σε όλα τα πάθη, για τους λόγους που προαναφέρθηκαν. Επομένως, ένας άνθρωπος, ακόμη και πριν από το θάνατο, ενώ βρίσκεται στη ζωή αυτής της σάρκας, δεν μπορεί παρά να έχει σκέψεις και μάχες. Το ένα είναι η καθαρότητα του νου και το άλλο η καθαρότητα της καρδιάς. Γιατί ο νους είναι ένα από τα πνευματικά συναισθήματα, και η καρδιά περιέχει και κρατά στη δύναμή της τα εσωτερικά συναισθήματα. Κλείστε τα μάτια σας στις απολαύσεις της ζωής, ο Θεός να σας δώσει την ειρήνη Του να βασιλεύει στην καρδιά σας. Αποφύγετε αυτά που βλέπουν τα μάτια σας, για να ανταμειφθείτε με πνευματική χαρά. Αν αγαπάς την αγνότητα, στην οποία φαίνεται ο Κύριος, τότε μην συκοφαντήσεις κανέναν και μην ακούς αυτόν που συκοφαντεί τον αδελφό του. Αυτός που προσέχει τη γλώσσα του δεν θα τον κλέψουν ποτέ. Τα σιωπηλά χείλη ερμηνεύουν τα μυστήρια του Θεού, αλλά όσοι βιάζονται να μιλήσουν απομακρύνονται από τον Δημιουργό τους. Όποιος ακολουθεί αυτόν που αγαπά τον Θεό θα πλουτίσει στα μυστήρια του Θεού, και όποιος ακολουθεί τους άδικους και υπερήφανους θα απομακρυνθεί από τον Θεό και θα μισηθεί από τους φίλους του. Το απλό ψωμί στο τραπέζι του αμόλυντου καθαρίζει την ψυχή του τρώγου από κάθε πάθος. Φυλάξου τον εαυτό σου από βερμπαλισμούς, γιατί σβήνει τις νοητικές κινήσεις στην καρδιά που προέρχονται από τον Θεό. Όποιος ξεκινά ένα έργο μπροστά από το χρόνο που είναι πέρα ​​από τα μέτρα του, δεν κερδίζει τίποτα, αλλά μόνο επιδεινώνει το κακό στον εαυτό του. Οι ψυχές, όταν επιτυγχάνουν την αγνότητα, δεν βλέπουν σωματικά, αλλά πνευματικά, γιατί η σωματική όραση ολοκληρώνεται ανοιχτά και βλέπει ό,τι είναι μπροστά στα μάτια, αλλά τα μακρινά πράγματα απαιτούν διαφορετική όραση. Όταν ο νους βγάλει τον παλιό και ντυθεί τον νέο, γεμάτο χάρη άνθρωπο, τότε θα δει την αγνότητά του, όπως το λουλούδι του ουρανού, που οι πρεσβύτεροι των γιων Ισραήλ ονόμασαν τόπο του Θεού όταν τους εμφανίστηκε ο Θεός στο βουνό (βλ. Εξ. 24:10). Μη δίνεις, φίλε, ελευθερία σε κανένα συναίσθημά σου, για να μην φτάσεις στο σημείο να είναι αδύνατο να επιστρέψεις ξανά στην ελευθερία. Μην μισείς τον αμαρτωλό, γιατί όλοι είμαστε ένοχοι. και αν επαναστατήσεις εναντίον του για χάρη του Θεού, τότε κλάψε γι' αυτόν. Και γιατί τον μισείς; Μισήσου τις αμαρτίες του και προσευχήσου για τον εαυτό του, για να γίνεις σαν τον Χριστό, που δεν είχε αγανάκτηση εναντίον των αμαρτωλών, αλλά προσευχόταν για αυτούς. Το μονοπάτι της σοφίας δεν έχει τέλος. κινείται όλο και πιο ψηλά μέχρι να ενώσει τον ακόλουθο της με τον Θεό. Αυτό είναι το σημάδι του ότι η κατανόησή του είναι απεριόριστη, γιατί η Σοφία είναι ο ίδιος ο Θεός. Είναι σοφός αυτός που καταλαβαίνει αληθινά ότι υπάρχει ένα όριο σε αυτή τη ζωή. Μπορεί να βάλει ένα όριο στις αμαρτίες του. Ο σταυρός είναι η θέληση, έτοιμος για κάθε θλίψη. Και ο Κύριος, όταν ήθελε να διδάξει γιατί συμβαίνει αυτό, είπε: «Όποιος θέλει να ζήσει σε αυτόν τον κόσμο, θα καταστρέψει τον εαυτό του για την αληθινή ζωή· και όποιος καταστρέφει τον εαυτό του εδώ για χάρη μου, θα βρεθεί εκεί» (βλ. Ματθ. 10:39), δηλαδή όποιος περπατά το μονοπάτι του σταυρού και στηρίζει τα πόδια του πάνω του, θα βρει τον εαυτό του. Αν κάποιος στο μυαλό του χάσει την ψυχή του για χάρη του Κυρίου, από αγάπη για τον Κύριο, θα διατηρηθεί άμεμπτος και αβλαβής στην αιώνια ζωή. Το σώμα δεν δέχεται να ζει χωρίς να ικανοποιεί τις ανάγκες του ενώ περιβάλλεται από αυτό που χρησιμεύει για ευχαρίστηση και χαλάρωση, και ο νους δεν μπορεί να το κρατήσει από αυτό μέχρι να απομακρυνθεί το σώμα από οτιδήποτε προκαλεί χαλάρωση. Η ταπεινοφροσύνη προηγείται της χάρης και η έπαρση προηγείται της τιμωρίας. Αυτός που είναι υπερήφανος επιτρέπεται να πέσει στη βλασφημία, και αυτός που υψώνει τον εαυτό του στην καλοσύνη των πράξεών του επιτρέπεται να πέσει σε πορνεία, και αυτός που εξυψώνει τον εαυτό του στη σοφία του επιτρέπεται να πέσει στα σκοτεινά δίχτυα της άγνοιας. Ένα άτομο, μακριά από κάθε ανάμνηση του Θεού, κουβαλά στην καρδιά του μια σκέψη ενάντια στον πλησίον του, ταραγμένος από μια κακή ανάμνηση. Όποιος, ενώ θυμάται τον Θεό, τιμά κάθε άνθρωπο, με το κύμα του Θεού βρίσκει κρυφά βοήθεια για τον εαυτό του από κάθε άνθρωπο. Αυτός που υπερασπίζεται τον προσβεβλημένο βρίσκει τον Θεό ως πρωταθλητή του. Αυτός που απλώνει το χέρι του για να βοηθήσει τον πλησίον του λαμβάνει τη δύναμη του Θεού να βοηθήσει τον εαυτό του. Όποιος κατηγορεί τον αδελφό του για το κακό του, βρίσκει κατήγορο στον Θεό. Αυτός που διορθώνει τον αδελφό του θεραπεύει κρυφά τη δική του κακία. και όποιος κατηγορεί κάποιον ενώπιον της συνέλευσης αυξάνει τον πόνο των δικών του ελκών. Αυτός που θεραπεύει τον αδελφό του στα κρυφά κάνει φανερή τη δύναμη της αγάπης του. και όποιος τον ντροπιάζει μπροστά στα μάτια των φίλων του δείχνει τη δύναμη του φθόνου μέσα του. Ένας φίλος που κατακρίνει κρυφά είναι ένας σοφός γιατρός, αλλά αυτός που θεραπεύει μπροστά στα μάτια πολλών είναι στην πραγματικότητα ένας κατσαδιαστής. Σημάδι συμπόνιας είναι η συγχώρεση οποιουδήποτε χρέους, και ένδειξη κακής διάθεσης είναι ο καυγάς με κάποιον που έχει αμαρτήσει. Αυτός που νουθετεί με σκοπό να τον κάνει υγιή, νουθετεί με αγάπη. και όποιος ζητά εκδίκηση δεν έχει αγάπη μέσα του. Μην προσεγγίζετε τα λόγια των μυστηρίων που περιέχονται στη Θεία Γραφή χωρίς προσευχή και ζητώντας βοήθεια από τον Θεό. Το σκοτάδι της ψυχής προέρχεται από αταξία στη ζωή. Το μέτρο και ορισμένοι κανόνες ζωής φωτίζουν το μυαλό και διώχνουν τη σύγχυση. Η σύγχυση του νου από την αταξία δημιουργεί σκοτάδι στην ψυχή και το σκοτάδι παράγει σύγχυση. Αυτός που απαγορεύει στα χείλη του να συκοφαντούν, κρατάει την καρδιά του από τα πάθη. Και όποιος φυλάει την καρδιά του από τα πάθη, βλέπει τον Κύριο κάθε ώρα. Αυτός που σκέφτεται πάντα τον Θεό διώχνει τους δαίμονες και εξαλείφει τον σπόρο της κακίας τους. Όποιος παρακολουθεί την ψυχή του κάθε ώρα, η καρδιά του χαίρεται με τις αποκαλύψεις. Αυτός που συγκεντρώνει την όραση του νου του μέσα του βλέπει την αυγή του Πνεύματος μέσα του. Αυτός που απεχθάνεται κάθε έξαρση του νου, βλέπει τον Κύριό του μέσα στην καρδιά του. Όταν η ψυχή μεθάει από τη χαρά της ελπίδας της και τη χαρά του Θεού, τότε το σώμα δεν νιώθει θλίψη, αν και είναι αδύναμο, γιατί φέρει ακραίο φορτίο - και δεν λιποθυμά, αλλά απολαμβάνει και συμβάλλει στην ευχαρίστηση της ψυχής, αν και αδύναμο. Αυτό συμβαίνει όταν η ψυχή εισέρχεται στη χαρά του Πνεύματος. Αν κρατήσεις τη γλώσσα σου, τότε ο Θεός θα σου δώσει, αδελφέ, τη χάρη της εγκάρδιας τρυφερότητας, ώστε με τη βοήθειά της να δεις την ψυχή σου και μέσω αυτής να μπεις στη χαρά του Πνεύματος. Αν σε νικήσει η γλώσσα σου, τότε πίστεψε με όταν σου λέω: ποτέ δεν θα μπορέσεις να απαλλαγείς από την αυταπάτη. Εάν η καρδιά σας είναι ακάθαρτη, ας είναι τα χείλη σας καθαρά. Όταν θέλετε να δώσετε οδηγίες σε κάποιον να κάνει καλό, πρώτα αναπαύστε τον σωματικά και σχεδόν με έναν λόγο αγάπης. Γιατί τίποτα δεν φέρνει έναν άνθρωπο σε ντροπή και τον αναγκάζει να εγκαταλείψει το κακό του και να αλλάξει προς το καλύτερο, όπως τα σωματικά αγαθά και η τιμή που βλέπει από εσάς. Ένας ζηλιάρης δεν πετυχαίνει ποτέ ψυχική ηρεμία και κάποιος που είναι ξένος στην πνευματική γαλήνη είναι ξένος στη χαρά. Σου φαίνεται ότι εσύ, άντρας, αποκαλύπτεις τη ζήλια σου ενάντια στις ασθένειες των άλλων, αλλά στην πραγματικότητα έχεις στερήσει την υγεία σου από την ψυχή σου. Αν θέλετε να θεραπεύσετε τους αδύναμους, τότε να ξέρετε ότι οι άρρωστοι χρειάζονται περισσότερη φροντίδα για αυτούς παρά μομφή. Αυτός που θρηνεί στην καρδιά του και δίνει ελευθερία στα συναισθήματά του μοιάζει με έναν άρρωστο που υποφέρει σωματικά, αλλά του οποίου το στόμα είναι ανοιχτό σε κάθε τροφή που είναι επιβλαβής για αυτόν. Το έλεος και η δικαιοσύνη σε μια ψυχή είναι το ίδιο με ένα άτομο που λατρεύει τον Θεό και τα είδωλα στο ίδιο σπίτι. Το έλεος είναι το αντίθετο της δικαιοσύνης. Η δικαιοσύνη είναι εξίσωση του ακριβούς μέτρου, γιατί δίνει στον καθένα αυτό που του αξίζει και όταν επιβραβεύει δεν επιτρέπει κλίση προς τη μία πλευρά ή μεροληψία. Αλλά το έλεος είναι θλίψη, που προκαλείται από τη χάρη, και υποκλίνεται με συμπόνια σε όλους: όποιος είναι άξιος του κακού δεν ανταμείβεται με κακό, και όποιος είναι άξιος του καλού είναι γεμάτος αφθονία. Ο δίκαιος που είναι ασύνετος είναι λυχνάρι στο φως του ήλιου. Η προσευχή του εκδικητικού είναι σπορά σε μια πέτρα. Ο άσπλαχνος ασκητής είναι άγονο δέντρο. Η επίπληξη από τον φθόνο είναι ένα δηλητηριώδες βέλος. Ο έπαινος του κολακευτήρα είναι ένα κρυφό δίκτυο. Ένας ανόητος σύμβουλος είναι ένας τυφλός φύλακας. Το να μένεις με τους ανόητους είναι πληγή στην καρδιά. Η συζήτηση με έξυπνους ανθρώπους είναι μια γλυκιά πηγή. Ένας σοφός σύμβουλος είναι ένας τοίχος ελπίδας. Ένας ηλίθιος και παράλογος φίλος είναι μια αποθήκη ζημιάς. Τα δάκρυα κατά την προσευχή είναι σημάδι του ελέους του Θεού, το οποίο έχει λάβει η ψυχή στη μετάνοιά της, σημάδι ότι η προσευχή έγινε δεκτή και άρχισε να εισέρχεται στο πεδίο της αγνότητας με δάκρυα. Διότι αν οι σκέψεις για το παροδικό δεν αφαιρεθούν από τους ανθρώπους και δεν απορρίψουν την εγκόσμια ελπίδα από τον εαυτό τους και δεν τους διεγείρεται η περιφρόνηση για τον κόσμο και δεν αρχίσουν να προετοιμάζουν έναν καλό αποχαιρετισμό για την αναχώρησή τους σε έναν άλλο κόσμο και οι σκέψεις για το τι θα συμβεί εκεί δεν αρχίσουν να αναδύονται στις ψυχές τους, τότε τα μάτια δεν μπορούν να ρίξουν δάκρυα. σκέψεις που μένουν σταθερά, η ανάμνηση για κάτι λεπτό που συμβαίνει στο μυαλό, και με αυτή τη μνήμη φέρνει την καρδιά σε θλίψη. Γι' αυτό τα δάκρυα πολλαπλασιάζονται και εντείνονται. Τα δώρα του Θεού προσελκύουν ένα άτομο σε μια καρδιά που ταράζεται σε αδιάκοπη ευχαριστία. Τα χείλη που πάντα ευχαριστούν λαμβάνουν ευλογίες από τον Θεό. και αν η καρδιά παραμένει σε ευγνωμοσύνη, η χάρη κατεβαίνει σε αυτήν. Η ευγνωμοσύνη του παραλήπτη παρακινεί τον δωρητή να δώσει περισσότερα δώρα από πριν. Αυτός που είναι αχάριστος για λίγα είναι επίσης δόλιος και άδικος για περισσότερα. Ο αμαρτωλός δεν μπορεί να φανταστεί τη χάρη της ανάστασής του. Πού είναι η Γέεννα που θα μπορούσε να μας στεναχωρήσει; Πού είναι το μαρτύριο που μας τρομάζει ποικιλοτρόπως και νικά τη χαρά της αγάπης Του; Και τι είναι η Γέεννα πριν από τη χάρη της ανάστασής Του, όταν θα μας αναστήσει από την κόλαση, θα κάνει το φθαρτό να ενδυθεί την αφθαρσία και θα αναστήσει εκείνον που έπεσε στην κόλαση με δόξα; Είναι έλεος να μας ανασταίνεις αφού έχουμε αμαρτήσει. πέρα από το έλεος είναι να μας φέρει σε ύπαρξη όταν δεν υπήρχαμε. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: