Слово 9

Fjalët mbrojtëse që ai i tha babait të tij Gregorit në prani të Vasilit të Madh pas shugurimit të Shën Gregorit Teologut si peshkop i Sasimit Përsëri vajosja dhe Fryma janë mbi mua, dhe përsëri shkoj "duke qarë dhe duke mbajtur zi" (Ps. 34:14). Ju mund të habiteni për këtë, por Isaia, derisa të shohë lavdinë e Zotit dhe fronin e lartë e të lartësuar dhe serafinët rreth tij, nuk thotë asgjë të tillë, nuk shfaq as pikëllim dhe as frikë; dhe megjithëse akuzon Izraelin, ai kursen veten dhe e ndan veten si të pafajshëm për asgjë. Kur e pa këtë dhe dëgjoi zërin e shenjtë e të mistershëm, sikur filloi ta kuptonte më mirë veten, tha: “I mjeri unë, se jam njeri me buzë të papastra” (Is. 6,5) dhe shton fjalët që vijojnë, të cilat nuk do t'i them, për të mos thënë diçka fyese. Unë gjej gjithashtu për Manoahun, Gjyqtarin e lashtë, dhe më pas për Pjetrin, shtyllën e Kishës, se ai, kur mësoi se sa vizioni e kishte tejkaluar natyrën dhe forcën e tij, i tha gruas së tij: u zhdukëm sepse pamë Zotin; tjetri nuk mund ta durojë praninë e Shpëtimtarit dhe mrekullitë që Zoti u tregoi atyre që lundruan me Të gjatë peshkimit, dhe për këtë arsye, megjithëse është i habitur, ai megjithatë e largon nga anija, duke shtuar arsyen se ai vetë nuk është i denjë për paraqitjen dhe bisedën e Zotit. Dhe kur dëgjoj në Ungjill për centurionin që i kërkon Krishtit të tregojë forcë, por refuzon ta shohë në shtëpinë e tij, sepse gjaku i tij nuk mund të përmbajë dinjitetin dhe madhështinë e Zotit; Atëherë nuk mund të fajësoj veten për frikën dhe vajtimin. Sepse ashtu si dielli ekspozon dobësinë e syrit, ashtu edhe Zoti, me ardhjen e Tij, ekspozon dobësinë e shpirtit; dhe për disa Ai është dritë, e për të tjerë është zjarr, varësisht nga ajo substancë dhe çfarë cilësie has në secilin. Si duhet të mendojmë për Saulin? Dhe ai u vajos, mori Frymën, ai vetë u bë shpirtëror (nuk mund të them asgjë tjetër për të), madje profetizoi, dhe aq papritur dhe në mënyrë të pazakontë, sa kjo mrekulli u shndërrua në një proverb dhe përsëritet edhe sot e kësaj dite: "A është edhe Sauli midis profetëve" (1 Samuelit 10:11). Meqenëse ai nuk iu dorëzua plotësisht Frymës dhe nuk u shndërrua plotësisht në "një njeri tjetër", siç ishte parashikuar (1 Samuelit 10:6), por një shkëndijë e së keqes së mëparshme mbeti në të dhe një farë e keqe, lufta e mishit dhe e shpirtit vazhdoi ende... por pse t'i ekspozojë të gjitha të metat e tij para turpit? Ju e njihni këtë frymë rezistence, dhe këngëtarin që e përzë. A mund të mësojmë gjithashtu nga kjo se, ashtu si hiri nuk ka të bëjë me njerëzit e padenjë dhe një organ të keq dhe të parregulluar (në fund të fundit, është thënë bukur, për të cilën jam i sigurt, "ashtu si mençuria nuk hyn në një shpirt të keq" (Dituria 1:4), kështu (do ta shtoj këtë vetë), për shkak të paqëndrueshmërisë dhe ndryshueshmërisë së strukturës dhe natyrës së tij, nuk është më pak e vështirë të ruhet struktura dhe natyra e tij. si dhe të përmirësohet në fillim dhe të bëhet i denjë). Por shpesh vetë hiri (e quaj të keqen që është më e mjera dhe e pakuptueshme tek ne), duke vluar dhe fryrë, largon nga Zoti ata që iu afruan Atij gabimisht; dhe ne jemi tashmë të rrëzuar në vetë ekzaltimin, “mëkati rezulton mëkat, sepse me anë të së mirës më shkakton vdekjen” (Rom. 7:13). Nga frika e kësaj, u mbusha me pikëllim, uli shikimin dhe përjetova diçka të ngjashme me atë që ndodh kur rrufeja shkrep me fëmijët, tek të cilët kjo pamje prodhon kënaqësi të përzier me tmerr. Unë e kam dashur dhe i kam frikë Frymës së bashku; M'u desh pak kohë, pasi u mblodha me veten, të kthjellohesha dhe të zgjidhja më të mirën dhe më të sigurtën, dhe në mënyrë që kur të mos ketë pikëllim, si byku në farë, dhe mendimet e këqija t'i lënë vendin më të mirëve, Shpirti të më pushtojë plotësisht dhe të më përdorë për shërbimin dhe punën e Tij, për përsosjen e këtyre njerëzve, për qeverisjen e shpirtrave, për të mësuar me fjalë, vepra dhe shembull, "me të majtën dhe me të djathtën". 6:7), në kalimin e hijshëm të bariut, që shpërqendron nga bota, vjen te Perëndia, rraskapit trupin, bashkohet me Frymën, shmang errësirën, gëzohet në dritë, largon kafshët, mbledh kopenë në gardh, ruhuni nga pragjet dhe shkretëtira dhe përzënë në male dhe lartësi, në mendimin tim të mrekullueshëm, lartësia e denjë për ne: “Afrohuni te malet e përjetshme - ngrihuni dhe ikni, sepse ky vend nuk është vend pushimi” (Mik. 2:10), megjithëse disa mendojnë të gjejnë paqe për veten e tyre në gjërat tokësore dhe tokësore. Më mësoni një bari të tillë, miq, dhe tani Barinjtë dhe shokët e mi; Më jep rregullat për një bari të tillë dhe ti, baba i zakonshëm, që me kalimin e kohës ke emëruar dhe mbijetuar shumë Barinj, dhe ti, provues dhe gjykatës i urtësisë sime! Por, të kapur dhe të shtangur nga stuhia, a mund ta kullosim dhe ushqejmë me mjeshtëri kopenë? Më dëgjo me gjakftohtësi, ti që duke qenë një nga delet, kur unë dhe ti (mos u fyej nga fjalët e mia) i përkisnim ende kopesë memece, veprove shumë më njerëzor se sa bën kur bëhesh bari, kur na shpërblejnë kullotën shpirtërore. Unë u bëra në pushtetin tënd, siç deshe, dhe ti mundi të pamposhturin. Ja për ty, veç të tjerash, fjala që ti, duke ditur, e kërkue dhe që, në lavdërim, më mbuloi, të mpirë në heshtje, nga bora e shpeshtë e e dendur e fjalëve të tua. Por ka diçka për të cilën mund t'ju qortoj në miqësi. Cili nga miqtë tanë të përbashkët do të më gjykojë mua, i cili do të jetë një gjykatës i pakorruptueshëm dhe do të shqiptojë një vendim të vërtetë, nuk do të respektojë, siç bëjnë shumë, personat në gjykatë? A do të më urdhërosh të të them për çfarë të qortoj dhe nuk do t'i kthesh përsëri fjalët e tua kundër meje? Dhe ti, burrë i mrekullueshëm, diçka e pashpjegueshme, vërtet e pashpjegueshme dhe e pabesueshme, më ndodhi, për të cilën nuk është dëgjuar kurrë ndër ne deri tani. Unë nuk iu dorëzova bindjes, por detyrimit. Dhe a nuk është e mrekullueshme! si ka ndryshuar gjithçka, çfarë largësie ka mes nesh! Si? (Si të duash, do të them kështu) - për fronin apo për madhështinë e hirit? Megjithatë, drejto, “nxito dhe mbretëro” (Ps. 44:5) dhe më kullo mua, bariun, sepse jam gati të të ndjek dhe të më udhëheq shpirti yt baritor, i lartë e hyjnor. (Sepse është e nevojshme të them të vërtetën, ndonëse nga dashuria kam guxuar të bëj atë që është e jotja dhe përtej ligjit.) Më mëso dashurinë tënde për tufën tënde, mendjemprehtësinë dhe në të njëjtën kohë maturinë, vëmendjen, vigjilencën, bindjen ndaj mishit tënd, me të cilin ai iu dorëzua shpirtit, këtë çehre, duke dëshmuar për qetësi baritore në punët e rrepta dhe të rrepta me mua. (që nuk do ta gjeni në shumë, dhe që kishte pak shembuj), mbrojtja juaj për kopenë tuaj dhe fitoret që fituat në Krishtin. Më thuaj në cilat kullota të çoj tufën, në cilat burime të shkosh ose në cilat kullota e ujë të shmangem, kush të kullosë me shkopin e kë të kullosë me llull; kur të nxirret në kullotë dhe kur të thirret nga kullota; si të luftojmë me ujqit dhe si të mos luftojmë me barinjtë, sidomos në kohën e tanishme, kur (do të shpreh hidhërimin me fjalët e profetëve shumë të shenjtë) “barinjtë janë bërë të pamend” (Jer. 10:21), “dhe i shpërndajnë delet e kullotës” (Jer. 23:1); si të rritësh të dobëtit, të rrisësh të rënët, të kthesh të gabuarin, të rikuperosh të humburin dhe të ruash të fortët; Si mund ta mësoj këtë dhe ta respektoj këtë në përputhje me të vërtetën dhe mësimet tuaja për detyrën e Bariut, dhe të mos bëhem një bari i keq që “ha qumësht, vishet me valë, gropos dhjamin ose shet”, dhe pjesën tjetër ua lë kafshëve dhe pragjeve, dhe vetë barinjve, dhe jo deleve, për të cilat u qortuan krerët e lashtë të Izraelit (Ezek 4:4). Më mëso këtë, më forco me këto rregulla, sipas këtyre urdhërimeve, bëhuni barinj dhe bashkëbarinj dhe më shpëtoni mua dhe kopenë time të shenjtë, si me mësim, ashtu edhe me lutje, që unë të qëndroj në këmbë dhe ju të mund të mburremi në ditën e shfaqjes dhe të zbulimit të Perëndisë dhe Kryebariut tonë të madh, Jezu Krishtit, nëpërmjet të cilit dhe me të cilin lavdia dhe jeta tani me Frymën e Zotit. moshat e moshave. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: