Слово 9

Obranné slová, ktoré povedal svojmu otcovi Gregorovi v prítomnosti Bazila Veľkého po vysviacke svätého Gregora Teológa za biskupa v Sassime Opäť je na mne pomazanie a Duch a opäť „plačem a smútim“ (Ž 34:14). Môžete sa tomu čudovať, ale Izaiáš, kým neuvidí slávu Pánovu a vysoký a vznešený trón a serafov okolo seba, nič také nepovie, neprejavuje ani smútok, ani strach; a hoci obviňuje Izrael, šetrí sa a oddeľuje sa ako nevinný. Keď to videl a počul svätý a tajomný hlas, akoby si začínal lepšie rozumieť, povedal: „Beda mi, lebo som muž nečistých perí“ (Iz. 6:5) a pridal nasledujúce slová, ktoré nepoviem, aby som nepovedal niečo urážlivé. O Manoachovi, starodávnom Sudcovi, a potom o Petrovi, stĺpe Cirkvi, nachádzam aj to, že keď sa jeden dozvedel, ako veľmi jeho videnie prevyšovalo jeho povahu a silu, povedal svojej manželke: Zahynuli sme, lebo sme videli Boha; ten druhý nemôže vystáť Spasiteľovu prítomnosť a zázraky, ktoré Pán ukázal tým, ktorí sa s Ním plavili pri rybolove, a preto, hoci je prekvapený, predsa ho posiela preč z lode a dodáva dôvod, že on sám nie je hodný Božieho zjavenia a rozhovoru. A keď v evanjeliu počujem o stotníkovi, ktorý žiada Krista, aby ukázal silu, ale odmieta Ho vidieť vo svojom dome, pretože jeho krv nemôže obsiahnuť Božiu dôstojnosť a veľkosť; Potom sa nemôžem obviňovať zo strachu a náreku. Lebo ako slnko odhaľuje slabosť oka, tak Boh svojím príchodom odhaľuje slabosť duše; a pre niektorých je svetlom a pre iných ohňom, v závislosti od toho, s akou substanciou a akou kvalitou sa v každom stretáva. Ako by sme mali myslieť na Saula? A bol pomazaný, dostal Ducha, sám sa stal duchovným (neviem o ňom nič iné povedať), dokonca prorokoval, a to tak nečakane a nezvyčajne, že sa tento zázrak zmenil na príslovie a dodnes sa opakuje: „Aj Saul je medzi prorokmi“ (1. Samuelova 10:11). Keďže sa celkom neodovzdal Duchu a úplne sa nepremenil „v iného človeka“, ako bolo predpovedané (1. Samuelova 10:6), ale zostala v ňom iskra bývalého zla a nejaké zlé semeno, zápas tela a ducha stále pokračoval... ale prečo vystavovať všetky svoje nedostatky hanbe? Poznáte tohto odolného ducha a speváka, ktorý ho odháňa. Môžeme sa z toho naučiť aj to, že tak, ako sa milosť netýka nehodných ľudí a zlého a nevyladeného orgánu (napokon je krásne povedané, o čom som si istý, že „ako múdrosť nevchádza do zlej duše“ (Múdrosť 1:4), tak (doplním sám od seba), pre nestálosť a premenlivosť štruktúry a povahy človeka, je nemenej ťažké ho v sebe uchovať a harmóniu v sebe udržať? sám na začiatku a stane sa hodným). Ale často sama milosť (pomenujem to zlo, ktoré je v nás najbiednejšie a nepochopiteľné), vrejúca a nafúknutá, odvádza od Boha tých, ktorí sa k Nemu približovali nesprávne; a už sme zvrhnutí v samom povýšení, „hriech sa ukazuje ako hriech, lebo skrze dobro mi spôsobuje smrť“ (Rim 7:13). V strachu z toho som bol naplnený smútkom, sklonil som zrak a zažil som niečo podobné, ako keď sa blýska s deťmi, v ktorých tento pohľad vyvoláva rozkoš zmiešanú s hrôzou. Spolu som miloval a bál sa Ducha; Chvíľu mi trvalo, keď som sa zhromaždil sám so sebou, aby som vytriezvel a vybral si to najlepšie a najbezpečnejšie, a tak, že keď nebude smútok ako plevy v semene a zlé myšlienky ustúpia lepším, Duch si ma úplne podmaní a použije na svoju službu a prácu, na zdokonaľovanie týchto ľudí, na vládnutie duší, na učenie slovom, skutkom a napríklad, „správnosť v pravici a ľavici“ (6: 7. pôvabný prechod pastierov, ktorý odvádza pozornosť od sveta, prichádza k Bohu, vyčerpáva telo, zjednocuje sa s Duchom, vyhýba sa temnote, raduje sa zo svetla, odháňa zvieratá, zhromažďuje stádo do ohrady, dávajte si pozor na pereje a púšte a jazdí do hôr a výšin, o ktorých podľa mňa hovorí úžasný Micheáš, dvíha nás pre túto výšku slušne k zemi, dvíhajte nás k zemi, priblížte sa k nám krajina nie je miestom odpočinku“ (Mich. 2:10), hoci niektorí si myslia, že v pozemských a pozemských veciach nájdu pokoj pre seba. Naučte ma takému pastierstvu, priatelia, a teraz moji pastieri a kolegovia pastieri; Daj mi pravidlá pre takéto pastierstvo a ty, obyčajný otec, ktorý si časom ustanovil a prežil mnoho pastierov, a ty, skúšač a sudca mojej múdrosti! Ale dokážeme chytení a omráčení búrkou šikovne pásť a kŕmiť stádo? Počúvajte ma pokojne, vy, ktorí ste jedna z oviec, keď ste vy a ja (neurazte sa mojimi slovami) ešte patrili k nemému stádu, konali ste oveľa ľudskejšie, ako to, čo robíte, keď sa stanete pastierom, keď sme odmenení duchovnou pastvou. Stal som sa v tvojej moci, ako si chcel, a porazil si neporaziteľného. Tu je pre teba okrem iného slovo, ktoré si vedel, hľadal a ktorý ma v chvále zasypal, v tichosti otupeného, ​​častými a hustými snehmi tvojich slov. Ale je tu niečo, čo ti môžem v priateľstve vyčítať. Kto z našich spoločných priateľov ma bude súdiť, kto bude nepodplatiteľný sudca a vynesie pravdivý rozsudok, nebude, ako mnohí robia, rešpektovať osoby na súde? Prikážeš mi, aby som ti povedal, čo ti vyčítam, a neobrátiš svoje slová znova proti mne? A tebe, úžasný manžel, sa mi stalo niečo nevysvetliteľné, skutočne nevysvetliteľné a neuveriteľné, o čom medzi nami doteraz nikto nepočul. Podľahol som nie presviedčaniu, ale nátlaku. A nie je to úžasné! ako sa všetko zmenilo, aká je medzi nami vzdialenosť! Ako? (Ako sa vám páči, poviem to) - trónom alebo veľkosťou milosti? Avšak veď, „ponáhľaj sa a kraľuj“ (Ž 44:5) a pastier mňa, pastiera, pretože som pripravený ťa nasledovať a nechať sa viesť tvojou pastoračnou, vysokou a božskou dušou. (Lebo je potrebné povedať pravdu, hoci z lásky som sa odvážil urobiť to, čo je tvoje a nad rámec zákona.) Nauč ma svojej láske k svojmu stádu, svojej namyslenosti a zároveň rozvážnosti, pozornosti, bdelosti, poslušnosti svojmu telu, s ktorým sa poddalo duchu, tejto pleti, svedčiace o pastierskej práci, s mierou, s miernosťou, s miernosťou nájdete v mnohých, a tých príkladov bolo málo), vašu obhajobu svojho stáda a víťazstvá, ktoré ste získali v Kristovi. Povedz mi, na ktoré pastviny mám viesť stádo, na ktoré pramene ísť alebo ktorým pastvinám a vode sa vyhýbať, koho pásť palicou a koho fajkou; kedy vyjsť na pašu a kedy volať z paše; ako bojovať s vlkmi a ako nebojovať s pastiermi, najmä v súčasnej dobe, keď (vyjadrím smútok slovami najsvätejších prorokov) „pastieri stratili rozum“ (Jer 10,21), „a rozháňajú ovce z pastvy“ (Jer 23,1); ako pozdvihnúť slabých, pozdvihnúť padlých, obrátiť chybujúcich, obnoviť stratených a zachovať silných; Ako sa to môžem naučiť a dodržiavať to v súlade s pravdivým a tvojím učením o povinnosti pastiera a nestať sa zlým pastierom, ktorý „žerie mlieko, oblieka sa vlnou, tuk zahrabáva alebo predáva“ a zvyšok prenecháva zveri a perejám a pastierovi samému, a nie ovciam, za čo boli vyčítaní starí vodcovia Izraela (34:3-3). Nauč ma to, posilni ma týmito pravidlami, podľa týchto prikázaní, buď pastiermi a spolupastiermi a zachráň mňa a moje posvätné stádo učením aj modlitbami, aby som obstál a ty sa mohol chváliť v deň zjavenia a zjavenia nášho veľkého Boha a Najvyššieho Pastiera, Ježiša Krista, skrze ktorého a s ktorým nech je sláva Otcovi a Všemohúcim Duchom teraz Všemohúcim a Všemohúcim s Svätým. Amen. Mohlo by vás zaujímať: